بعض ماكتبته ايديكم مراجعه شبه كامله في صفحه

[ابوسعود57]

ينقسم المجاز من حيثالعلاقه وعدمها الى قسمين :

مجاز لغويومجاز عقلي

----------------------

هيكالجسر الرابط بين معنيين : اي تنقل الذهن من المعنى الاول للثاني :

العلاقه
----------------------

اقسام المجاز اللغوي :

استعاره -مجاز مرسل
----------------------
اذا كانت العلاقه الحاصله بين المعنى الحقيقيوالمجازيمشابههيسمى
استعاره
------------------
اذا كانت العلاقه قائمه على غير المشابهه سمي

مجازا مرسلا<< لماذا سمي مرسلا ..لانه اطلق فلم يقيد بعلاقة خاصه

"لبست الصوف " نوع العلاقه هنا :

علاقة اعتبار

----------------------
" رأيت الأسد يحمل سيفه ويمتطي جواده"

علاقة مشابهه
-------------------------

"ألقى المدير كلمة "

علاقة جزئية

------------------------

" شربت من ماء البحر "

علاقة كليه

------------------
المثلث والمربع والفاعل والمفعول

حقيقه اصطلاحيه
-----------------
الصلاة - الصوم - الطلاق -

حقيقه شرعيه
---------------------

الأصل في التعبير والكلام أن يكون
بالحقيقه

اتفق العلماء على انالربائب من النساء محرمات بشرط الدخول بأمهاتهن :

تحريم مقيد بشرط

ـــــــــــــــــ

يقسم علماء الاصول اللفظ من حيث استعماله فيالمعنى الى اربعة اقسام :

المجازوالكنايه والحقيقه والصريح

لفظ مستعمل فيماوضع له ابتداءلغة او شرعا او عرفا اواصطلاحا

الحقيقه

ـــــــــــــــ

لفظمستعمل في غير ماوضع له

المجاز

ــــــــ

للمجاز شرطان

وجود عل

- المصدر المؤول ( أنْنفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نتركمايعبدآباؤنا أوأن نفعلفي أموالنا ما نشاء" في محل عطف على :

- ما

2 - في قوله تعالى:"قلأٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً فيالآية، والتقدير قبل الحذف هو:

- صيد ما علمتم.

3 - واحد مما يلي ليس منحروف المعاني:

الطاء.

·

اقه ووجود قرينه

كيف تجزم الفعل ( يقصُّ ) اذا دخلت عليه لم ؟؟

بطريقتين كلاهماصحيح

1_ فك التضعيف وتحريك الاول ونبقي الثاني مجزوما( لم يقصُصْ )

2ـ ان نبقي الحرف الاخير مضعفاً ونتخلص منالتقاء الساكنين بفتح الاخير (لم يقصَّ)

في جملة(جاء أبي محمد) يمكن إعراب محمد فاعلاً ويمكن إعرابها بدلاً من أبي

صحـ خطأ

2 - اختلف العلماء فيتحريم أم الزوجة هل يشترط الدخول بالزوجة أم لا

صحـــ خطأ

3 - الحقيقة اللغوية هي مايختص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهمإياها

صح ــــخطأ

هذا تعريف الحقيقه العرفيه

انواع الاستعاره :

الاستعاره تشبيه حذف احد طرفيه ( مشبه - مشبه به )

انواعها :

تصريحيه= يصرح بالمشبه به ويحذف المشبه

" ليخرجكم منالظلمات للنور "

مكنيه= يحذفالمشبه بهويذكر المشبه

" واشتعل الرأس شيبا "

تمثيليه =للأمثالوهياستعارة تركيب كامل

·

مانوع العلاقه فيما يأتي :

رعت الماشيه الغيث

السببيه
----------------
"وينزل لكم من السماءرزقاً"

المسببه

------------------
"جعلوا اصابعهم في اذانهم "

الكليه
--------------------
" ولا يلدوا الا فاجرا كفار " .. " اني ارانياعصر خمرا "
المستقبليه
---------------------

سميت حروف الجر بهذا الاسم لانها تجر مابعدها وهومصطلح بصري

------------------
حروف الجر سماها الكوفيين بحروف

الخفض
-------------------

(لعل )حرف جر في لغة بني عقيل

( متى ) حرف جر في لغة بني هذيل
التصحيح = حتى

*
------------------
ما الاستفهاميه عندما تجربكي ( كيمه )
تحذف الف (ما) لدخول الجر عليها وجيء بالهاء <<للسكت

·

وهذه تجميع مناسئلة الاخوات والاخوان قبل شوي في موضوع

من اين توكل كتف النحو
---------------------

نفهم منطبيعة النص اللغوي في جملة ..

انتظرك عندبوابة الجامعة الجديدة..

- تفسيرين للنصاللغوي

***المشتركاللفظي هو

- اللفظالواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر ..

الفعل قص الذي يعنيقطع أو حك أو تتبع الأثر مشترك لفظي يدل على :

- معنيين مختلفينفأكثر ,

-كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفين فأكثر ,
- تضادلغوي.

كلمة الضنأتعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :

- اختلافاللهجات.

------

كلمة فروة التي قال بعض المعجمينأنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظيبسبب

تطور اللغوي في بعضالكلمات

..المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشتركلفظي بسبب

الأستعارة من لغاتأخرى

كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت علىالرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:

المجاز

أختلافالحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُيتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما فيأرحامهنّ“

والسبب اختلاف رأي العلماء فيمعنى

قرء

قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :


تضييقوتقدير

·

- حتى من حروف الجر المختصة بالاسمالظاهر.

صح

- تعرب (ما) التعجبيةفي محل رفع مبتدأ دائماً.
صح

- يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.

خطأ

- إذا جمعنا كلمةساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة

خطأ

المعجم هو ؟

كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيهاواشتقاقها

،

من أشهر معجمات المعاني الغريب المصنف لِـ :
أبي عبيد القاسم بن سلام

من أشهر معجماتالمعاني فقه اللغة وسرّ العربية لِـ
أبي منصورالثعالبي

من أشهر معجمات المعاني المخصص في اللغة لِـ
ابن سيده

·

ترتيب الكلمات (شبع وشرب وتعبوسمع) في مدرسة التقفيه يكون :

تعب ، شرب ، سمع ، شبع

و في المدرسة الألفبائية : تعب، سمع، شبع،شرب

للبحث عن الكلمات التالية في معجم لسان العرب لابنمنظور نجدها في :

(اعشيشاب)
باب الباء ، فصلالعين
(قعد):
باب الدال ، فصلالقاف
(عبس):
باب السين ، فصلالعين
(شدّ) :
باب الدال ، فصلالشين

ن في قوله تعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " التمسولو خاتما من حديد "

للتبعيض

بيان الجنس

--------------
ابتداء الغايه هنا " سبحان الذي اسرى بعبده ليلامن المسجد الحرام "

زمانيه

مكانيه


وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :

زمانيه

مكانيه

" مما خطيئاتهم اغرقوا ":

للتوكيد

للتعليل
-------------------
معاني اللام هي :

" له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":

الملك

شبه الملك

_---------------------
" الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "

للملك

شبه الملك <لانه لغيرالعاقل

معنى اللام في : " اضربزيدا لعمرو وما أحبه لبكر "

التعديه

--------------------
واني لتعرونيلذكر اكهزة كما انتفضالعصفور بلله القطر

للتعليل

---------------

وملكت مابين العراقويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد

توكيد

----------------

" مصدقا لما معهم " .. " فعال لمايريد " .." ان كنتم للرؤيا تعبرون "

تقوية للعامل

----

" اقمالصلاة لدلوك الشمس "

البعديه

-----

"ويخرون للاذقان "

الاستعلاء

-----
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم "

السببيه

علاقة المجازالعقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":

- الزمانية

- السببية

- المكانية

- الفاعلية

في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":

- استعارة مكنية

-استعارة تمثيلية

- استعارة تصريحية

- مجازمرسل

في قولك : طلعالضوء . يدل عل :

- المحلية

- الحالية

- اللازمية

- الملزوميةi

<DIV style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B></P>

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "

المجاوزه

البعديه

الاستعلاء

" لتركبن طبقا عن طبق "

المجاوزه

البعديه

الاستعلاء

" ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "

المجاوزه

البعديه

الاستعلاء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "

تعليل

تشبيه

تعديه

--------------
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "واذكروه كماهداكم "

تعليل

تشبيه

تعديه

مانوع ما فيما يأتي "

"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنتعليهم "

ما الكافه

ما الزائده

ماالموصوله

" ماعندكم ينفد وماعند الله باق "

ما الكافه

ما الزائده

ما الموصوله

" انما المؤمنون اخوه "

ما الكافه

ماالزائده

ما الموصوله
---------------

اذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب

ما الكافه

ما الزائده

ما الموصوله
--------------

ما أكرم زيد

ما الكافه

ما التعجبيه

ما الموصوله
------------------
"الحاقة ماالحاقه "

ما الكافه

ماالزائده

ما الاستفهاميه

-----------------
" وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "

ماالشرطية

ما الزائده

ما الموصوله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنانه
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :

- استعارة تصريحية

- استعارة مكنية

- استعارة تمثيلية

- مجازمرسل

لك عليَّ دين:


-استعلاء مجازي

- استعلاء عقلي

-------------------

الألف الممدوده هي :


- الالف القائمه

- الالف التي تليها همزه

-----------------

الألف المقصوره هي:


- التي تكتب على صورة ياء

- التي تكتب قائمه

- كلاهما صحيح

[Abeeer33]

يعطيك الف عافيه

����������

[محمدالعتيبي]

الله يسدد اختياراتك في اجابات النحو

[عصفورة الشمال]

الله يوفقك

[إبتسم للدنيا]

قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :


تضييق وتقدير
متأكدين من هذه الاجابه
ياليت الي عند علم اكيد يفيدنا الله يخليكم

[أم عمر w]

^^

اي نعم لفظ مشترك يحتمل معنيين ,,

التضييق والتقدير ,,

[أم عمر w]

في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :

- استعارة تصريحية

- استعارة مكنية

- استعارة تمثيلية

- مجازمرسل

[أم عمر w]

هذا السؤال جميع إجاباته خاطئة ,, الإجابة الصحيحة هي مجاز عقلي لأن التجوز حصل في الإسناد ,,

حيث أن المنبت هو الله سبحانه ,,

في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":

- استعارة مكنية

-استعارة تمثيلية

- استعارة تصريحية

- مجازمرسل

[إبتسم للدنيا]

شكرا ام عمر
والله يوفقك ويوفق الجميع$

[أم عمر w]

للمجاز شرطان

وجود علاقة ,, ووجود قرينة