[ المستوى الثالث ] : تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .

[abo muhammad]

طيب المانع
والشرط
والسبب

[أبو عبد المحسن]

اتمنى ممن لديه شروحات أو ايضاحات فلا يبخل على إخوانه

سأذهب لبعض شؤون البيت ولي عودة بإذن الله لن أتأخر

[سلمان الساعدي]

الله يوفقك يا شيخنا الفاضل

[عادل المطيري]

بالتوفيق

[ترتيلة مطر]

جزاك الله خير

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alooli

طيب المانع
والشرط
والسبب

اعتذر سجلت خروج لانشغالي بدون الاطلاع على المشاركات

مع اني لم أفهم المقصود

لكن على عُجالة نضع امثلة للتوضيح وبعدها أتمنى أن نكمل الإجابات على الأسئلة المصورة مع التعليلات والإيضاحات

المانع : أمر إذا وجد فلا يوجد الحكم أو يكون باطلاً فلا ينفذ , وهو نوعان مانع (حكم) ومانع (سبب)
مانع الحكم مثل : الأب إذا قتل إبنه عمداً وعدواناً , فإن الأب لا يقتل قصاصاً , وإن كانت تلزمه الديّة لوجود (مانع الحكم) وهو الأبوّة , لحديث (لا يقتل والد بولده)

مانع السبب : مثل من لديه مال بلغ النصاب وعليه دين إذا خصم من المال أصبح المال أقل من نصاب, فإن الدين يمنع من (سبب الحكم) الزكاة , فلا تجب عليه لأن حقيقة المال الذي معه لم يبلغ النصاب إذا تم خصم قيمة الدّين .
الشرط : وهو ما لايوجد المشروط دونه , يعني يحق لك كذا بشرط أن تكون الحال كذا , مثل قوله تعالى ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد) يعني لك نصف مال زوجتك من تركتها إذا ماتت , بشرط أن لا يكون لها أبناء , أما إذا كان هناك أبناء فلك نصيب آخر حدده الكتاب والسنة .

السبب : ما جعله الشرع معرفاً لحكم شرعي , بمعنى : بسبب كذا وجب عليك أن تفعل كذا ,أو ابيح لك أو حَرُمَ عليك أو غيره من الاحكام مثل : حلول شهر رمضان سبب في جعل الصيام واجب , مع العلم أن السبب ينقسم إلى قسمين :(مقدور عليه , وغير مقدور عليه) أو يقال في فعل المكلف أو في غير فعله ,

المقدور عليه : أن تسافر أنت بمقدرتك وأنت صائم مثلاً = هذا أصبح سبب لأن يكون الإفطار رخصة .
الغير مقدور عليه : كما أسلفنا ( حلول شهر رمضان) فحلول شهر رمضان لست أنت الذي أتيت به أو غروب الشمس أو دلوكها ونحو ذلك


والله أعلم


نكمل مع الأسئلة

[أبو عبد المحسن]

قال تعالى في كفارة الظِهار "فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا" من قبيل :

- المطلق .
- المقيد .
- المشترك .
- العام .

الشارع هنا لم يحدد ولم يقيد بل طلب من المضاهر (رقبة) فهي من المطلق

لكن لو قال (رقبة مؤمنة) أصبح مقيد بكونها مؤمنة , وهكذا ..

[جوااانا]

الله يوفقك ياشيخ وينور طريقك
وين ها المشاركة ماشفتها الا بالوقت الضائع
الله يخليك أذا نزلت مواضيع فيها شرح سوي لنا تنبية نكون من الشاكرين

[أبو عبد المحسن]

فائدة :

الفاتحة في الصلاة = ركن

قراءة غير الفاتحة في القران = مندوب

فلو أتى سؤال : حكم قراءة القران << هكذا مطلق فالحكم (مندوب) .

[يونآ..}]

جواب الكفارة مطلق او مقيد ؟