|
تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..
صباح / مساء الخير زملائي الطلبة للتو اطّلعت على اسئلة من هنا هناك ورأيت بعضها حمّال أوجه متعددة (وهذه مشكلة الأصول لمن لم يسبق له دراسته) , عليه رأيت أن اجعل من هذا المتصفح تصحيح الأسئلة التي عليها إشكالية مع ذكر السبب للإيضاح (بأسلوب عادي حتى نفهم المراد). آمل لمن يرغب بالانضمام المتابعة فقط لعدم تشتت المشاركات , ومن لديه مشاركه مشابهه فليضعها , أما الاستفسارات والأسئلة لندعها عند الله الإنتهاء نسأل الله التوفيق دمتم بخير .. |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
بسم الله نبدأ من حيث أول سؤال وقع عليه نظري وفيه إشكالية نحاول إيضاحها
1- قوله عليه الصلاة والسلام (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) أ - امتنان . ب- وجوب . ج - إباحة . د - ندب . هذا السؤال في باب الواجب ولكن !! من ظاهر الحديث يتضح أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد أن يشق على أمته مع أفضلية وأهمية السواك عند الصلاة . بذلك يتحول من كون الفعل مأمور به على الوجوب إلى ((الندب)) . فيكون الخيار الثالث هو الصحيح . |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
2- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند خوف الضرر .
الأصل أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضاء والجهاد , كل هذه واجبات كفائية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين , عليه فإن تركها بالكليّة محرم في الأصل . ولكن بوجود الضرر رخّص الشارع لنا في تركه لدفع الضرر لذلك يصبح رخصة . اكتفي إلى هنا .. نكمل بعد الصلاة إلى اللقاء |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
الله يجزاك كل خير ..... ننتظرك دعواتك
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
اللهم آمين ولكم بالمثل
. . نستأنف ونأخذ من الأسئلة المصوّرة سؤال / من المخصصات المنفصلة : 1- الشرط . 2- الصفة . 3- العقل . 4- الاستثناء . أولاً ماذا يعني هذا السؤال , بمعنى لو عرفنا معنى السؤال عرفنا الإجابة بدون مجهود . المخصصات : يعني مثلاً لو فيه آيه (عامّة) مثل قولة تعالى (الله خالق كل شيء) .! فإن العقل يقول لنا عقلاً أن الله خالق كل شي دون ذاته (تخصيصاً) , جلّ جلاله , يعني أن الله خلق كل ما هو دون ذاته تبارك ربّنا جلّ في علاه . وهذا خصصه لنا العقل الذي خلقه الله لنا , وهذا العقل غير متصل مباشرة بالآية الواردة , فهو منفصل . عليه نختار الإجابة الثالثة (العقل) . وللاستزادة : الاستثناء مثل (إلا) و نحوها .. متصلة بالنص الشرط مثل (إن) و(حيثما) ونحوهما .. متصلة بالنص الصفة , وهي غير النعت في النحو وانما الصفة المتعارف عليها بين البشر مثل صفة الربائب وهنّ بنات الزوجات المدخول بهنّ , وهذه الصفة متصلة بالنّص . |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
الأمر بعد النّهي يفيد :
1- الفرض . 2- الإرشاد . 3- الوجوب. 4- الإباحة . تقول العرب (بالمثال يتضح المقال) فلنأخذ مثال على هذا الكلام ؟! مثال : الله عزّوجل حرّم الصيد على (المُحرِم) في قوله تعالى (غَيْر مُحِلِّي الصَّيْد وَأَنْتُمْ حُرُم) , وبعد أن ننتهي من الإحرام ننظر في كتاب الله نجد قوله تعالى ((وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ) . يعني بعدما انتهينا من إحرامنا وحللنا الآن نصطاد ؟! طيب أنا اسألكم سؤال , هل يجب علي أن اذهب للصيد بعد الإحرام ؟!! أو هل هو فرض أو هل هو مكروه أو مباح ؟!! قطعاً أنه مباح بدلالته . كذلك مثل : إذا انتهت صلاة الجمعة هل يجب عليه أشتري وابتاع ؟ لا بل مباح عليه نختار الخيار الرابع وهو أن الأمر بعد النهي يفيد (الإباحة) . مع العلم أن ذهب لغير ذلك وبعض الحنابلة ولكن الذي عليه الإجماع الإباحة والعبرة بالإجماع . |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
فائدة :
بيع السَلَم هو من المعاملات المعروفة من أيام الجاهلية وهو البيع الذي رخّصة الله للأمة تخفيفاً ومن رحمة الإسلام فهو دائماً حُكمه : رخصة و يطول شرح معناه , و لكن مثاله أن أبيعك التّمر وهو في النخل وتدفع لي المبلغ قبل أن اقطف لك الثمر , نظراً لحاجتي للمال في أمور الزراعة . |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
فائدة أخرى :
استقبال القبلة من (شروط) الصلاة |
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
نور الله طرقيك بالايمان وطاعة الرحمن وسدد خطاك
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
القرابة بالنسبة للتوارث :
1- شرط جعلي . 2- شرط شرعي . 3- شرط للمسبب . 4- شرط عرفي . لنأخذها واحدة واحدة ونقول : الموت = هو السبب في الوراثة . لكن لا يكفي لحصول الوارث على ميراثه , فلابد هناك من مسبب (مبرر) , نقول المبرر موجود وهو (القرابة) ممن لهم حق في الميراث معلوم في الكتاب والسنة . عليه يكون الموت = سبب . القرابة = مسبب . نأخذ الاختيار الثالثة (شرط للمسبب) . |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه