محاضرة مقال (السرحان)وكيف كان ذلك؟!!~بين يدينكم

[بياض روح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلوا..حبيباتي..الدلوعات...
هذا عشان اللي ماعرفت موضوع المحاضرة ..وضحته لكم..
وعشان الأخطاء اللي بكليلة ودمنة..وضحتها أيضآ..
يارب أكون وفقت...ودعواتكم بالأول ياويل اللي ماتدعيلي بالخير..
هههههه



مقال وكيف كان ذلك؟!!

أولآ : ترجمة الشاعر: حسين سرحان

اسمه------------
الشاعر والاديب الكبير حسين وسرحان شاعر الجزيرة العربيه في العصر الحديث
حسين سرحان (1334هــــ 1413هـ /) أديب سعودي مشهور جمع بين الإجادة في الشعر والنثر ، واسمه كاملاً " حسين بن علي بن صويلح بن سرحان العتيبي " . ولد في مكة المكرمة، وبها توفي .
تعليمه ------------
تلقى حسين سرحان تعليمه في الكتاتيب ، وفي المسجد الحرام ، وفي مدرسة الفلاح بمكة ، غير أنه لم يواصل تعليمه النظامي ،
وأكب على القراءة في مختلف العلوم حتى ليقول عن نفسه : " كنت أقرأ حتى تتهالك أعصابي ويغشاني ضعف عام في جسدي " .
وقد زاول الأعمال الحرة ، ثم التحق بالوظائف الحكومية ، فعمل محرراً في وزارة المالية ، ثم سكرتيراً ، فرئيساً لمكتب القرارات لتوسعة الحرم ،
ثم انتقل إلى مطابع الحكومة بوظيفة رئيس قسم التحرير لمدة عشر سنوات إلى أن أحيل على التقاعد

ثقافته وادبه--------------
و اتصل السرحان اتصالاً وثيقاً بالصحافة : شاعراً ، وكاتب مقالة ، وقاصاً ،
فنشر إنتاجه في معظم الصحف والمجلات السعودية مثل : أم القرى ، وصوت الحجاز ، والبلاد السعودية ، والمنهل ، وعكاظ ، والرياض .
فأصبح مشرفا على قسم الثقافه في صحيفة البلاد
وقد عرف في الأوساط الأدبية في السعودية شاعراً في المقام الأول ؛ ومن هنا وصفه الناقد العراقي علي جواد الطاهر قائلاً : " لم أر شاعراً سعودياً يجمع المتحدثون والسامعون على الإعجاب به مثل حسين سرحان " ، على أن ذلك لا ينفي شهرته في النثر ، وبخاصة في لون المقالة ، وممن شهد له حمد الجاسر ، وعلي جواد الطاهر، وعزيز ضياء ،
وغيرهم ؛ فقد تأثرت نفسه بهذه البيئه البدويه فقصائده ومقالاته مليئه بهذه الكلمات التي استواحاها من بيئته البدويه
ووفاة ابنته الكبرى ووفاته ابنه محمد كان ذلك سبب في بعده عن الاضواء

جمع معظم إنتاجه الشعري في ثلاثة دواوين ، وهي :
أجنحة بلا ريش، والطائر الغريب ، والصوت والصدى ،
وله ديوان مخطوط عنوانه " أوزان في الميزان " ،
وأشعار حسين سرحان من حيث الإجادة الفنية تمثل مرحلة متقدمة في إبداعه ، ولكنها من حيث الاتجاه الفني تمثل المنزع الرومانسي ،
ويذهب أكثرها في الغزل الرومانسي المجلل بالأحزان والكآبة ،
دوواوينه
------------------------
وشعره في " أجنحة بلا ريش " ليس قصيداً غنائياً محضاً ، بل منه شعر قصصي يحمل مضامين إنسانية ذات طابع فلسفي تأملي ،
أما ديوانه الثاني " الطائر الغريب " فقصائده تتنوع بين الرثاء والسخرية ، والتفلسف ، والشكوى ، والمديح الإخواني ، ووصف الطبيعة ،
ولكن الصورة العامة الغالبة على الديوان هي النزوع الواضح إلى التفلسف والتأمل المجلل بالمرارة والحزن
وفي ديوانه الثالث " الصوت والصدى " تبرز رؤيته وفلسفته ، وتتجلى رغبته في الكشف عن مكنونات ذاته ،
، وهو من أصدق الشعراء تعبيراً عن نفسه وإحساسه ،
وقد ترجمت قصيدته " مزنة " إلى اللغة الإنجليزية
.
وفي مجال النثر أصدر السرحان رسالة في إحدى وعشرين صفحة من القطع الصغير سماها " في الأدب والحرب "
، ثم قام يحيى ساعاتي (يحيى محمود بن جنيد ) بجمع أربع وخمسين مقالة في كتاب سماه " من مقالات حسين سرحان
وفي عام 2005م قام نادي الرياض الأدبي بنشر كتاب في ثلاثة مجلدات عنوانه " آثار حسين سرحان النثرية :
تضمن مقالاته وقصصه ومقابلاته الصحفية ، والتي بلغت ثلاثمائة مقالة ، وثلاث عشرة قصة ، وإحدى وثلاثين مقابلة صحفية ،وقد نشر السرحان أول مقالة له وعمره سبعة عشر عاماً ، وعنوانها "المعمرون " ،
وباستثناء مقالتين وقعهما باسمين مستعارين ، وهما : ابن البادية ، وحاء سين ، نجد أن المقالات الأخرى كلها تحمل اسمه الصريح
وقد طرق السرحان ألواناً عدة من المقالة ، وفي المقدمة من ذلك : المقالة الاجتماعية ، وتبلغ اثنتين وأربعين ، وعبرها ألح على نقد الظواهر الاجتماعية ، وأولاها عناية خاصة .
وللمقالة الذاتية حضور في أدبه ، وله نحو ثلاثين مقالة ،
وتشكل المقالة الأدبية حيزاً مهماً في إنتاجه ، وله مايزيد على أربع وعشرين مقالة ، أشهرها " صلة الأدب بالحياة " ، و" القصة والجو الأوربي " .
فقد ابدع شاعرنا حتى اصبح علما بارزا من اعلام الثقافه والادب في المملكه والوطن العربي ايضا..
..
ويعتبرأسلوبه ساخر دائمآ بالظاهر..ولكن له مغزى باطني..دائم.
======================

حظي المقال في أدبنا الحديث من بين فنون الأدب الأخرى بأكبر قدر من الإقبال عليه والنشاط والرواج؛ لأن القارئ يجد فيه متعة نفسه وغناء فكره بأيسر جهد ،ولولاه لما راجت الصحافة ولما كان للمجلات مجال في الحياة الأدبية والسياسية والاجتماعية والفكرية والعلمية .
..نتناول قرآة النص..ونكتشف الأتي..مقال : وكيف كان ذلك ؟!
\ مدى تناسب العنوان مع المقال ؟!
2\ مما يتكون بناء المقال ؟
3\ مالفكرة الرئيسية ؟!
ومانوع المقال؟
\ تحليل أدبي للنص .وتناول التساؤلات.
5\ ما أسلوب الكاتب ؟
ثانيا ..العنوان..
1) ما رأ]ك بالعنوان من حيث الطول؟ومدى تشويقه؟ ومدى دلالته للمضمون؟
1- قصر العنوان : للخفة والاختصار والاجمال الذي يليه تفصيل للمضمون.
2- صياغة العنوان بأسلوب استفهامي جاد : للتشويق وجذب الإنتباه لمعرفة المضمون.
وإثارة لنفس القارء وذهنه...فيبحث عن الجواب...ليجد نفسه يقرا المقال.
طول العنوان..هل هو بسيط أم معقد..
نجده مؤلف من أربعة كلمات.إستفهامية..
3- اقتباس العنوان من كتاب ليس بعربي الأصل(كليلة ودمنة).

..
يتبع...:150:

[بياض روح]

تتمه..

1) حددي العناصر الأساسية للمقال ؟ وشرح وتحليل فني أدبي.
وتقسم المقال. عناصر المقال : توافرت في هذا المقال العناصر الثلاثة
وهي المقدمة والعرض والخاتمة .

وهذا التقسيم..
1- المقدمة : من قوله هذه عبارة خالدة تقرؤها..الخ
2- العرض: من قوله فهات رجلا عاش قبل.....الخ
3- الخاتمة : من قوله وكيف كان ذلك؟ رمز خالد وعبارة خالدة..الخ

المقدمة :
نجد إن المقدمة طالت..؟!لما.
وظفها لخدمة الموضوع...للتمهيد لأفكاره...بما أن عنوان المقالة لم يدل أبدا لمحتواها..
وتقع هذي المقالة..في فقرة واحدة..قدرها في حقيقة عامة..
وهي...كيف كان ذلك؟؟؟؟
فأستقصى الموضوع وقارن بين عالمين..

بدأ بالمقال بتوضيح لمرجع هذه العبارة بقوله ( هذه عبارة خالدة تقرؤها عشرات المرات في كتاب كليلة ودمنة) مشككاً في أصل هذه العبارة ( ولست أدري هل هي منقولة بالحرف عن النسخة الأصلية باللغة السنسكريتية أم هي عبارة استلطفها ابن المقفع)

1- وبين طريقة استخدام ابن المقفع لها ( فاخذ يكررها مستفهماً كلما أراد الراوي أن يسرد قصة حديث )ثم علل استخدامه لهذه العبارة ( ولا يعدم كل إنسان أن يردد هذه العبارة في حياته آلاف المرات في كل حديث يديره مع إنسان آخر ... ) وأوضح دلالات استخدامها ( في حيثما أراد تفصيل مجمل أو شرح موجز أو زيادة فهم أو غزارة استطلاع ) وفي هذا دلالة على إطلاع الكاتب بكتب الأدب القديم..استعان الشاعر بعالم كليلة ودمنة:
..سأضيف ..بإختصار نبذة عن كتاب كليلة ودمنة ..بالأسفل.

ثم انتقل الكاتب إلىقولة: ( وعهدي بعيد جداً بقراءة كليلة ودمنة ) وأكد على حقيقة كثرة استعمالها مجرده ( وبالرغم من أني – مثل سواي – أردد هذه العبارة أيما ترديد في الأحاديث العامة والخاصة ) ، لكنها في هذا المقال اقترنت بحكايات بيدبا مع إشارة عامة إلى مضمونها ( ولكن هذه العبارة لم تقترن في ذهني بحكايات بيدبا إلا هذه المرة فقط .... )

اما للهروب من الواقع(واقع البشر)جيث وجد في ذلك العالم الراحه والأمان والبوح للحيوانات بما يجول بخاطره.

1- عودة الشاعر لعالم البشر: لأنه مهما حاول الهروب فلن يستطيع الهروب من الواقع المعاصر ومعايشته.
ويتضح في قوله ( وألفيتني أعيش مرة أخرى بين مخلوقات الله من غير الإنسان والجماد ، وأفيض عليها أثواب آدميين مثلي .... ) خيال الكاتب الخصب مستعيناً بأسلوب التشخيص .

العرض..
- وفي قوله ( فهات رجلاً عاش قبل مائة عام مثلاً ..... ) لجأ الكاتب إلى الأسلوب الإيحائي ..إشارة إلى الاحتلال اليهودي لأرض فلسطين لإقامة دولتهم المزعومة عليها وإقرار العالم أجمع بحقهم وهضم حقوق الشعب الأصلي ...كيف؟
في أنه بدأ العرض بإيراد مثال..((إن في الدنيا بلاد..)ثم أطنب...والغرض منه؟توضيح معنى كلمة بلاد...يقصد فلسطين..التي جاء بها نكرة؟؟في أول العرض..لما؟
فنجد مثلما بعالم كليلة والدمنة..وضوح خاصية الإيحاء والرمزية والثنائيات...في مقالته
- ( فإن هذا السعيد ) أسلوب إيحاء لحال العرب وركودهم ...وفعلآهو الكائن السعيد الذي توفي..ولم يشهد هذه المصائب المنكبة على أهل فلسطين..من قبل البشر اليهود..
-وكرر عبارة ( وكيف كان ذلك ) تعجباً ودهشة . مستنكرآ ظلم الوضع الراهن.
- ( سيفضل أن يعود إلى قبره إرقالاً ) كناية عن شدة العجب والدهشة من حال بلاده لشناعة وفضاعة الحال..وأن ذلك السعيد..لو تمت له الحياة بعدموته..وكم منا من لايتمنى الموت...لفضل..أن يعود لقبره..وبسرعةأيضآ..لقهر وظلم الأوضاع وفضاعتها..وقد أحسن بتشبيهه.
- وقوله (سيفغر فاه )..أن في معناة الفغرأكثر فتح..لفم وبإـساع..كناية لشدة الذهول والصدمة...فاللفظة خدمت المعنى.
- وفي قوله ( إن العالم تكفل في ضمانه دولة الكبار ... ) لجأ الكاتب إلى أسلوب السرد لحقائق تاريخية اتضحت في قوله ( ميثاق الاطلانطيق ) ....ماهو؟
ميثاق يدعو إلى التخلي عن مبدأ القوة...مصطلح سياسي.غاشم.لم يصرح عن مكنون نفسه فأستخدم هذا حذرا........فيه إشارة إلى خبث اليهود ومكرهم بأن أمالوا العرب صوبهم باسم معاهدات ومواثيق حتى تمكنوا منهم فبسطوا نفوذهم وبطشهم وسيطروا سيطرة تامة .
- وكرر عبارة ( وكيف كان ذلك ) شدة الذهول والصدمة .
- قوله(سبخ نفسه)..سيقتل نفسه غيضا وغما كناية عن عدم إحتمال الواقع..المر.الصعب

الخاتمة..
( وكيف كان ذلك ) كررها تسليماً واستسلاماً واتضح ذلك بقوله ( رمز خالد ، وعبارة باقية إلى آخر زمان الإنسان ، كلما تكاثرت عليه ويلاته ... )
قوله بالمقطع الثاني (إذا أعتبر الآري نفسه أرقى من السامي....ألى.. الحر والعبد)
هنا حسن تقسيم,,ودليل على التحيز والظلم...وتبان روح الكاتب الإسلامية. وكأنه يقتفي بقول رسول الله lلافرق بين عربي أعجمي إلآ بالتقوى."
وفيه أسلوب الطباق...لزيادة المعنى أهمية ووضوح.
وختم المقال كذلك بها ( وكيف كان ذلك ؟ ) سخرية واستهزاءً .وأن السؤال مازال قائم.........والخاتمة موفقة..لما ؟!!
فيها دعوة للتدبر والتفكير وإعمال العقل.وأن تأثيرها مايزال مستمرآ..وهو سؤال قائم..لن يزول إلا بتكاتف العرب والمسلمين ضد الجبروت الكافر..
وتحمل العبارة...أن هذا التساؤول قائم..ومايزال يستنكر منه....فإلى متى؟؟!!!!

يتبع..

[بياض روح]

تتمه أخر جزء
...

# بالأخر...نستشف إجابات أسئلتنا..وهي..لما عبر عن نكبة فلسطين بالرمز والإيحاء..فذهب لعالم غير البشر؟ولم يصرح بذكر(فلسطين )..أو ذكر دولة الظلم (اليهود) ....؟!!
أولآ ذهب لعالم غير البشر..
1\ اما للهروب من الواقع(واقع البشر) حيث وجد في ذلك العالم الراحه والأمان والبوح للحيوانات بما يجول بخاطره...وهو هروب نفسي ورفضي للواقع..وفيه رمز للقربة النفسية التي يشعر بها داخل ذلك المجتمع.وغربة نفسيةللأدباء داخل المجتمع.فهو يبحث عن عوامل أخرى يحيا بها. أيضآ من ظلم الأعادي.
2\نظرآ لهول الفاجعة وشناعة المصيبة..التي لربما توقعها من حيوانات..وليست من بشر.فأستنكر عليهم ذلك.
3\دهشة وإستنكار..من الخلق..وأعتبار الحيوانات كانت أفضل منهم.
ثانيأ :ولم يصرح بذكر دولة (فلسطين):
فلجأ للرمز والإيحاء..فكأنهاضاعت وأنتهت وخوفآمن الأوضاع السياسية...لهول الفاجعة والمصائب.
- أما دولة (اليهود)كونهم أقل شأنآمن أن يصرح بذكرها..لإحتقاره لهم.
إّذآ ذهب بالبداية لعالم غير البشر..وحين عاد للعالم البشري وأختارهم من الأموات..فلماذا ؟
لم يستطع الهروب كثيرآ..للأحداث والمصائب الرامية عليهم أنذاك.وذلك لعدم المقدرة على الهروب تمامآ..إشارة كون ماحصل بقلسطين..لم يحدث في الإنسانية بمر عصورها الطوال .ولشدة مصائبها..لا يتحملها بشر حي.
فأختارهم من الأموات..وإختياره كان موفق..
وذلك كما رأيناه بعبارته (ذلك السعيد)
وفيه إستمرارية الرمز وعمق شعور الظلم والقهر لما حل بقلسطين...
فحتى الميت لو خير بين القبر والحياة لختار حياة أخرى,,,
لكن هنا ..في وضع فلسطين لبشاعة الموقف..بالعكس يعودون لقبورهم مسرعين.

# وكيف كان ذلك ؟

تحليل المقال :نوع المقال : ذاتي سياسي ...
.لغته أدبية..وليست إخباريه....بصورة رمزية.
( يتناول مشكلات الحياة والنفس فيدرسها الأديب ويفسرها من وجهة نظره )
فشخصيته واضحة بهذا المقال بالرغم من كون موضوعه سياسي..يعبر فيه عن نفسه والمجتمع من حوله..فالطريقة التي عرض.من خلالها أسلوب إنشائي إستفهامي ......... بالرمز والإيحاء.

# الخصائص العامة للمقال والكاتب..
- تمتاز الألفاظ بالقوة والجزالة والوضوح والدقة في تأدية المعنى .
- نوع بين الأسلوب الإيحائي والتصويري تفصيلاً واستطراداً .. الأسلوب الرمزي الهزلي ظاهره الجد وباطنه السخريه .
- لجأ إلى الخيال بما يخدم المعنى .
- لجأ إلى المحسنات البديعية خاصة الطباق ( الأقربين × الأبعدين ) ( الآري × السامي ) ( الأبيض × الأسود ) ( الحر× العبد ) ( الأعجمي× العربي ) .
- اتسم المقال بطول العبارات وتسلسل الأفكار وترابطها .
- سرد الحقائق التاريخية.من خلا العبارات الواضحة.. وظهرت واضحة في قولة : ( ميثاق ا لأ طلا نطيق ).
- عاطفته صادقة رغم إنه تناول قضية تهم الإمة الإسلامية جميعها إلا إنه عبر عنها بمنظور ذاتي
- لجأ إلى بعض الغموض والإيحاء في ألفاظه التي يفهم معناها من السياق ...
- اتسم المقال بطول العبارات وتسلسل الأفكار وترابطها .
ولجأ أيضاً إلى الاستفهام الاستنكاري في قوله ( وما المانع ؟ )

عرض الأفكار الرئيسية عرض مجمل..ثم فصل..-


مثلما بحكايات كليلة ودمنة


- قامت مقالته على :


- الأيحاء والرمز


- والثنائيات..خاصة بالظاهر والباطن


- نلحظ إستخدامه الإ ستفهامات..لا \ للأجابة..بل لإعمال العقل.

كيف كان ذلك ؟؟!


في مواضعها..


العنوان <تشويق وإثارة للإنتباه لأنه يحتج فإجابة رهن الموقف.*


* تكرارها بصلب الموضوع <<لدلالة مبلغ الدهشة والحيرة التي أدهشت الكاتب حيال مايحصل بفلسطين.

ختم بها المقال <<دلالة أن السؤال مازال قائم.

وهذا ماوفقني إليه ربي......

نبذة للإستفادة عن:

كليلة ودمنة

1\ كليلة ودمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة وهي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية
2\ وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي
3\ كما يتميز هذا الكتاب بأن أبوابه منتظمةو هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند.
4\ معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية
فالأسدهو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة\ وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى\ وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات
وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية ..موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع.
5\ يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان.. ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
6\ ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية.. ترجمها ابن المقفع.. هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس*
7\..هذا الموهم.
طلب من حكيمه(أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسٍلوب مسلي..فكان الملك يبدأ بالقول للفيلسوف )عرفت مثل) فأضرب لي مثل
فيضرب بيدبا مايشبه العنوان المشروح المشوق لمعرفة المضمون ..ثم يسكت.

أنتهى...خ.ع.
..

يارب يعجبكم...
وإني ماقصرت..
هذا من فضل ربي..

دعواتكمممممممممم.
ربي يوفقكم..دنيا ودين..
ويحقق غاياتكم.

[الوردة المخملية]

وفقك الله
ما قصرتي والله
ياااااااااارب تتخرجين

[منتسبه محتسبه]

يعطيك العافيه والله يوفقك وينجحك يااارب

[خيااال]

تسلمين بياض روح ماقصرتي


[BIMG]http://up1.pc4up.com/2010/04/Fe785220.gif[/BIMG]

[عطر البيلسان]

يعطيك العافيه يالغلا

[عربية]

الله يعطيك العافية و ييسر أمورك و يحقق أمانيك و يرحم والديك .... و يكثر أمثالك ......

[بياض روح]

ربي يحفظكم..
وييييحق غاياتكم..
كثرولي من هالدعوات تكفوووون.
أحتاااجها.

[وهج الشرقاوية]

يعطيـــــــــــــــــج العافية على هالمجهود حبيبتي
التوفيق للجميع انشاء الله