ادب الخليج واليمن

[انتساب]

هلا بنات
قصتي قصه كل مااكمل هالملازم تنقص
ملزمتي الخليج واليمن ناقصه صفحة 67
على الطالبات المتعاونات ازال الصفحه لي
بنات اريد صفحة 67
بالتوفيق اللي تحطها لي

[الوردة المخملية]

شعراء هذة المرحلة البارزون هم: محمد محمود الزبيري-محمد سعيد جراده-عبد الله البردوني-لطفي جعفر أمان-عبده عثمان-عبد الله فاضل.
وفي هذة الفترة ظهر في مجال الشعر في اليمن ما لابد أن يكون قد ظهر في غيره من الأقطار محافظون ومجددون فالمحافظون لا يخرجون على عمود القصيدة التقليدية ذات البحر الواحد والقافية الواحدة وأن خرجوا على ذلك النظام فأنما إلى نظام المقاطع المتغيرة القوافي والمجددون يتابعون كتابة القصيدة الجديدة مقفاة أو مرسلة في نفس الوقت الذي لا يرفضون معه الشكل القديم بأوزانه وقوافيه ولم يظهر حتى الآن أي خلاف بين المحافظين والمجددين إذ كان ما يزال هناك بالنسبة لهم جميعاَ ما هو أكبر من أي خلاف ذلك هو تأكيد الذات واللحاق بالحركة العصرية للشعر عمودياَ كان أو جديداَ.
ومن التجديد الذي طرأ على القصيدة في تلك المرحلة التنويع في القوافي أو ما يعرف بالشعر المرسل ومن أوائل من نظموا في هذا اللون من الشعر الكاتب المسرحي الكبير علي أحمد باكثير قد شارك منذ بداية الثلاثنيات في إرساء دعائم هذا الشكل الشعري الجديد الذي كان يدعوه بالمرسل وذلك من خلال ترجمته لبعض مشاهد من مسرحية (روميو وجولييت)لشكسبيرثم من خلال مسرحه الشعري المكتوب بهذا الأسلوب وفي مقدمته مسرحية (اخناتون ونفرتيتي).
وقد بدأ باكثير محاولة هذه وهو طالب في كلية الآداب جامعة القاهره بعد أن افتتن بشكسبير ومسرحه الذي كان بالنسبه إليه فنا جديدا ألهاه عن الشعر الذي كان يعتبره ميدانه الأول وأوقعه الأفتتان به في أزمه يقول عنها:(وقد نتح عن هذه الأزمه النفسيه التي عانيتها من جراء تغيير مقاييسي الأدبيه كما أشرت أن انقطعت برهه عن نظم الشعر تم من خلالها تجربه جديده بالنسبه إلي ثم تبين إنها جديده ايضا بالنسبه إلى مستقبل الشعر العربي الحديث وأعني بها محاولة إيجاد الشعر المرسل في اللغه العربيه.
واتفق في ذلك الحين إن حدث حادث في مقاعد الدرس كان له أثر كبير في دفعي إلى التعجيل بهذه المحاوله وخلاصة إن أحد مدرسينا الأنجليز تحدث ذات يوم عن الشعر المرسل وكيف إن اللغه الإنجليزيه اختصت بالبراعه فيه والتفوق على سائر اللغات وكيف إن الفرنسيين حاولوا محاكاة في لغتهم فكان نجاحهم محدودا ثم قال: ومن المؤكد الا وجود له في لغتكم العربيه ولا يمكن أن ينجح فيها فاعترضت عليه قائلا:أما أنه لا وجود له في أدبنا العربي فهذا صحيح لأن لكل أمه تقاليدها الفنيه وكان من تقاليد الشعر العربي إلتزام القافيه.ولكن ليس ما يحول دون إيجاده في اللغه العربيه فهي لغه طيعه تتسع لكل شكل من أشكال الأدب والشعر.فاكتفى بأن أعرض عني وشعرت عندئذ بأن علي أن أتحدى هذا الزعم وأدحضه بالبرهان فبدا لي إن خير ما أبدأ بيه في هذا السبيل هو أن أترجم فصلا من ... التكملة الصفحة التي تليها



تفضلي أختي هذي هي الصفحة إلا طلبتيها
بالتوفيق
دعواتك لي بالنجاح والتخرج :s12:

[انتساب]

الله ينجحك يارب

[الوردة المخملية]

الله يسمع منك ياااااااااارب