[ اسئلة اختبارات ] : إنتبهوااااااااااااااااااا يا أيه القوم .........!!!!!!!!!!!! د. النظام الإجتماعي ............................

[سفيرطيبة]

د.حمد المري ...!! طلع سليسلي .
أسئله تحتاج ... حلووول مؤكده



1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق


2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ



3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة



4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب


5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء


6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح




عندي شعور كل واحد عنده جواب يختلف ...... وانا معاكم .....وندخل الأختبار
شوارع

[ام لمى 82]

1-ج
2-ب
3-أ
4-؟
5-د


مجرد تخمين :)
<< لسى ماذاكرت :(

[ضــامية حــنين]

1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ

والله اني ما ادري بس اقول من فهمي الاجابه الاولى

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

هذا احس الاجابه كلها بس اقرب شي الاجابه الاولى


4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء

6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح

طبعا من فهمي

[tolena]

١-ج
٢- ب
٣- أ
٤- أ
٥- د
٦- د

[Another day]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرطيبة

د.حمد المري ...!! طلع سليسلي .
أسئله تحتاج ... حلووول مؤكده



1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق


2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ



3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة



4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب


5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء


6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح




عندي شعور كل واحد عنده جواب يختلف ...... وانا معاكم .....وندخل الأختبار
شوارع

اي انا قلته هذا السليسلي بس النسخة العربيه

[ربي يوفقنا]

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

انت عندي كما كنت هذا الجواب
و تكون الرجعة بعدة أمور منها :
أ- باللفظ الصريح الدال عليها، كأن يقول : راجعتُكِ أو أرجعتُكِ أو رددتُكِ أو أمسكتُكِ ، ونحو ذلك 129 )2( .
. ) ب- أو بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء ، ومن ألفاظها : أنتِ عندي كما كنتِ و أنتِ امرأتي) 1
ج- أو بالفعل، كأن يطأها أو يقبلها أو يلمسها بشهوة 141 )7( .

[ام لمى 82]

صح عليك ضاميه النشوز

<< تو اتاكد منها

[Another day]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضــامية حــنين

1-من صور العضل:

ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

2تنصيف دية المرأة :
أ- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التنصيف
ب- هناك قول بتساوي الدية
ج- ليس هناك خلاف بين الفقهاء في التساوي
د- جميع ما سبق خطأ

والله اني ما ادري بس اقول من فهمي الاجابه الاولى

3مثال كنية الرجعة :
أ- راجعتكِ
ب- أنتِ عندي كما كنتِ
ج- يطأها
د- يلمسها بشهوة

هذا احس الاجابه كلها بس اقرب شي الاجابه الاولى


4سبب عدم النفقة على الزوجة :
أ- الاحتباس
ب- الفقر
ج- النشوز
د- الحب

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء

6 الانسان عنده نزعتان :

- أ . متباينتين في الظاهر
- ب . لكنهما متكاملتان
- ج . لابد لها من محيط اجتماعي تمارس فيه
- د . كل ما سبق صحيح

طبعا من فهمي

..

[ضــامية حــنين]

حبيت اوضح حاجه

النشوز هذا اهو ايش يعني بالعاميه اذا المراه ما تسمع كلام زوجها ولا تعطيه حقوقه الزوج هنا مايصرف عليها

اما الاحتباس اهي المراه اللي جالسه بالبيت ترعا الاولاد وتشوف حقوق زوجها هنا يصرف عليها

ركزوا شويه الاغلبيه ملخبط في هذي النقطه

[ربي يوفقنا]

5 - عدة المطلقه التي تحيض هي :

أ - ثلاثه أشهر وعشرة
ب - اربعة اشهر وعشرة
ج - ثلاثه أشهر
د - ثلاثة قروء
وهذا خطا الجواب الصح ثلاث قروء اتوقع
أولا ا: العدة بالأشهر و النساء المعتدات بالأشهر صنفان :
) أ( المطلقة التي لا تحيض ، سواء كانت يائسة كالكبيرة في السن) 2( أو كانت لا تحيض لصغرها و عدتهن ثلاثة أشهر ،
لصريح الآية :  وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّتِي لَمْ يَحِضْنَ  ] ] الطلاق: 4
)ب ( المتوفى عنها زوجها ، إذا لم تكن حاملا و عدتها أربعة أشهر و عشرة أيام ، للآية  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ
أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً  . ] ] البقرة : 244
ثاني اا: العدة بالقُرُوء و القروء جمع قُرء و اختلف العلماء فيه ، فقيل : هو الحيض ، وقيل: هو الطُّهر) 1( و المعتدات
بالقُرُوء هن ذوات الحيض ، أي كل امرأة مطلقة تحيض ، و دليل ذلك الآية :  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ
قُرُوءٍ  .) )البقرة: 225
ثالث اا: المعتدات بوضع الحمل , وهي : كل إمرأة حامل من زوج إذا فارقها الزوج بطلاق أو فسخ أو موت فعدتها
بتمام وضع الحمل ، لصريح الآية :  وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ  . ) )الطلاق: 4
.