[ المناقشات ] : علم الاجتماعي السياسي 10-11-12-13-14

[Hanan_M]

حل مناقشات علم الاجتماع السياسي بمجهودي الخاص الحل من الملزمه ...

الدولة من أهم المفاهيم في علم الاجتماع السياسي. عرّف بالدولة وأركانها وخصائصها ووظائفها التقليدية والحديثة؟

المناقشه العاشره :

تعريف الدولة : رغم الاهتمامات المشتركة التي يوليها علماء العلوم الاجتماعية بمختلف تخصصاتهم لذلك فقد طرح علماء القانون و الاجتماع والسياسة والتاريخ والفلسفة والاقتصاد، وغيرهم الكثير من التعريفات للدولة. ومن الجدير بالذكر أن هناك تداخل كبير بين مفهوم الدولة وعدة مفاهيم أخرى، مثل المجتمع والسلطة والقوة والنفوذ والسيادة وغيرها من المفاهيم. اركانها :: أولا : مجموعة الأفراد )الشعب( ثانيا : الإقليم ثالثا : السلطة السياسية خصائص الدوله :: أولا : السيادة . ثانيا : الشخصيه القانونية. وظائفها التقليديه والحديثه : أولا : وظائف تقليدية للدولة وتنقسم إلى : -1 وظائف أساسية: أي تلك الوظائف التي لابد للدولة من القيام بها، ولا يمكن لها أن تمتنع عن تأديتها، ويذهب البعض إلى تسميتها بالوظائف السياسية، وهذه الوظائف ثلاث هي : ?وظيفة الأمن : وتتمثل في حماية أرواح الأفراد وممتلكاتهم، وبث الطمأنينة والسلام، واحترام حقوق المواطنين والرعايا، وتكريس المساواة في الحقوق والواجبات لأفراد الشعب، وللدولة تطبيق القوة المشروعة لضمان ذلك، على أن تنشئ المؤسسات القانونية التي تتولى هذا الشأن . ?وظيفة الدفاع : أي الدفاع عن نفسها، ورد أي عدوان خارجي عن طريق إيجاد جيش مسلح ومجهز لحماية حدودها وحماية استقلالها وسيادتها، والحفاظ على كرامتها. ?وظيفة العدالة : وتتمثل في إقامة العدالة بين المواطنين، بصون مصالحهم، والفصل في منازعاتهم عن طريق جهاز للقضاء. -2 الوظائف الثانوية : فهي تلك الوظائف المتعلقة بالجوانب الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والتي تتطلب تدخل الدولة من أجل رفاهية الأفراد وسعادتهم. ثانيا : وظائف مستحدثة للدولة. وهذا الجانب يركز على ما يسمى بالوظائف القانونية، المتمثلة في الوظائف )التشريعية والتنفيذية والقضائية( التي تضطلع بها الدولة. ويعود ذلك إلى الرأي الذي ساد الفكر السياسي منذ أواخر القرن) 18 م( حيث كانت أوروبا تعيش عصر التنوير، والخروج من ظلمات العصور الوسطى التي ساد خلالها الجهل والاستعباد والإقطاع، وضاع حق الأفراد أمام الكهنة ورجال الدين، خاصة في عهد الكنيسة الكاثوليكية ونظام العبودية ونظام الإقطاع، فكان هذا التطور نوعا من تحرر الأفراد، وتحقيق جانب كبير من طموحاتهم .

المناقشه الحادية عشر:

ما لمقصود بالتنشئة الاجتماعية وما علاقتها بالتنشئة السياسية. وما أهم مؤسسات التنشئة السياسية؟

تعريف التنشئة الاجتماعية: بشكل عام تعريف البروفيسور )ميتشيل( بأنها : عملية تلقين الفرد قيم ومقاييس ومفاهيم مجتمعه الذي يعيش فيه، بحيث يصبح متدربا على إشغال مجموعة أدوار تحدد نمط سلوكه اليومي. وقد عرفها )مدكور( بأنها : إعداد الفرد منذ ولادته لأن يكون كائنا اجتماعيا وعضوا في مجتمع معين. والاسرةهي أول بيئة تتولى هذا الإعداد، فهي تستقبل المولود وتحيط به وتروضه على آداب السلوك الاجتماعي، وتعلمه لغة قومه وتراثهم الثقافي والحضاري من عادات وتقاليد وسنن اجتماعية وتاريخ قومي ....الخ، ويتحدد بكل وضوح سلوكه اليومي للقيام بأدواره التي يتطلبها وضعه كعضو في المجتمع ،حتى ينشأ عضوا . صالحا من أعضاء المجتمع. علاقتها ان تعاون مع جميع الموسسات 1- الاسرة2-المدرسه3-الاحزاب السياسيه والحركا الاجتماعيه4-وسائل الاعلام

المناقشه الثانية عشر :

أعط لمحة تاريخية عن مفهوم الصفوة في علم الاجتماع السياسي، وتحدث عن جهود فلفريتو باريتو في بلورتها؟

مفهوم الصفوة الصفوة أو النخبة، من المواضيع المهمة التي أهتم بها علماء الاجتماع السياسي بالدراسة والتحليل، ومرد ذلك إلى الأهمية التي يكتسبها مفهوم الصفوة عند الحديث عن مجالات علم الاجتماع السياسي، وخاصة أن موضوع الصفوة أيضا يتداخل مع دراسة الطبقات الاجتماعية. إن التركيز الحديث نسبيا على استخدام مفهوم الصفوة، لا يعني بأن مضامينه لم ترد في الفكر الاجتماعي والسياسي القديم، فقد أشارت أدبيات الفكر الاجتماعي بأن معناه قد تردد منذ زمن بعيد، حين توجه الاهتمام إلى دراسة طبيعة المجتمع الإنساني ، والعلاقة القائمة بين الجماعة الحاكمة التي تملك السلطة، وبين الجماهير المحكومة ، وهل أن النظام السياسي القائم يعبرّ عن إرادة تلك الجماهير. فمنذ ظهور الفكر الاجتماعي والسياسي اليوناني القديم، نجد أن إفلاطون قد أهتم بهذه المسائل، وكذلك فعل تلميذه أرسطو، ورغم إن مصطلح نخبة بشكله الحالي لم يتم تناوله جهود فلفريدو باريتو : (1923 – 1848) : تعد الأفكار التي قدمها عالم الاجتماع الإيطالي "باريتو" من أهم التوجهات النظرية التي جاء بها العلماء حول ظاهرة الصفوة ، باعتبارها ظاهرة اجتماعية سياسية تؤثر بشكل كبير في الحياة الاجتماعية والسياسية لأفراد المجتمع. لقد أكد باريتو على وجود الطبقات في المجتمع، بل وجعل ذلك أمرا محتوما، وفي مقابل ذلك فإنه يشير إلى ضعف في الآراء والنظريات التي تدعو إلى الديمقراطية والمساواة والحرية ، على أساس أنها بعيدة عن الواقع، حيث أن اللامساواة وعدم وجود حرية و ديمقراطية تامة، أمرا طبيعيا تعكسه الحقائق الواقعة التي أكدها من خلال تحليلاته السيكولوجية . وقد أطلق باريتو على الصفوة الحاكمة اسم )الطبقة الحاكمة( وذلك تمييزا لها عن الصفوة غير الحاكمة، وقد اتفق مع "موسكا" على أن الصفوة تمثل أقلية بالنسبة للمجتمع، وهذه الأقلية من الأفراد تمتلك من الثروة والقدرة والمواهب ما يجعلها تختلف وتتميز عن الآخرين الذين هم خارج صفوفها. لقد توصل "باريتو" إلى صياغة نظريته عن )دورة الصفوة( من خلال دراسته المستفيضة للتغير الاجتماعي، ويذهب باريتو إلى أن الصفوة تتألف من الأفراد الذين يتميزون بقدرة عالية على الأداء في مجال تخصصهم، وأن هناك فئتان أساسيتان من الصفوة هما:)الصفوة الحاكمة التي بيدها السلطةالسياسية، و الصفوة غير الحاكمة التي تتألف من أفراد لديهم القدرة، إلا أنهم ليسوا في مراكز قوة تمكنهم من ممارسة السلطة السياسية( ويذهب باريتو إلى أنه يوجد لدى الصفوة ميل طبيعي نحو التناوب بين النوعين السابقين في شغل مراكز القوة السياسية. وبذلك فإن باريتو قسم المجتمع إلى طبقتين: الطبقة العليا )الصفوة( والتي بدورها تنقسم إلى قسمين وهما : الصفوة الحاكمة، والصفوة غير الحاكمة. والطبقة السفلى أو اللاصفوة من المجتمع .

المناقشه الثالثة عشر :

عرف بالنظام السياسي في الإسلام وما أهم مصادره، وخصائصه؟

النظام السياسي الإسلامي هو: نظام الحكم وكيفية اختيار الحاكم، وحقوقه وواجباته، وحقوق وواجبات المحكوم، والعلاقة بين الحاكم والمحكوم، والعلاقة بين الدول في حالتي السلم والحرب وفق الشريعة. مصادر النظام السياسي في الإسلام: أولا ا: مصادر عامة: وهي المصادر التي تضمنت النظام السياسي بشكل عام دون إفراد كتب متخصصة فيه: )1 المصدر الأساسي هو القرآن الكريم ففيه آيات عدة تتحدث عن النظام السياسي، لذا فإن علماء التفسير تحدثوا عنها وشرحوها. مثل قول الله تعالى: )) وإن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك(( المائدة: 94 وقوله سبحانه: )) وشاورهم بالأمر (( آل عمران: 114 )2 كتب الحديث والسيرة النبوية: السنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشريع وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته، مادة أساسية في النظام )3 السياسي. وكذلك سيرته في حال السلم والحرب والصلح والعدل بين الناس والمساواة. .3 كتب الفقه: الأصل أن جميع أحكام النظام السياسي تكون ضمن مباحث الفقه الإسلامي، مثلا : الماوردي بحث مباحث الأحكام السلطانية في كتابه "الحاوي الكبير" ثم أفرده في بحث مستقل. .9 كتب العقيدة: تحدثت عن الإمامة الكبرى، وحق الطاعة، وتحريم الخروج على ولي الأمر، وغيرها. .1 كتب التاريخ والأدب: التاريخ مثل: البداية والنهاية لابن كثير. وكتب الأدب مثل: صبح الأعشى للقلقشندي. كل هذه الكتب تحتوي تاريخ الخلفاء ورسائلهم ورسائل العلماء. ثاني اا: مصادر خاصة: وهي المصادر المتخصصة في النظام السياسي الإسلامي: ومن هذه الكتب: لأحكام السلطانية والولايات الدينية، لأبي الحسن الماوردي ، والسياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، لشيخ الإسلام ابن تيمية. خصائص النظام السياسي في الإسلام من أهم هذه الخصائص: .1 الربانية: أي أن مصدرها من الله تعالى، ومن ثمار هذه الربانية:)العصمة من التناقض. الاحترام وسهولة الانقياد. التحرر من عبودية الإنسان للإنسان(. .2 ربانية الوجهة: أي أن السياسي هدفه تحقيق العبودية لله تعالى. لأن المسلم حياته كلها لله قال تعالى: )قل إن صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين(. .3 الشمول: أي أن هذا النظام شامل، فيشمل الحاكم والمحكوم وكل ما يتعلق بهما، وما ينظم الدولة بغيرها من الأمم الأخرى. .9 العالمية: أي أنه صالح لكل العالم لأن مصدره من الله تعالى. .1 الوسطية: أي أنه وسطي، فلا هو نظام ديكتاتوري مُفرِط، ولا نظام ديمقراطي مُفَرِّط. .6 الواقعية: أي أنه واقعي وقابل للتطبيق قال تعالى: ) لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)

المناقشه الرابعه عشر :

اكتب نبذة عن النظام السياسي في المملكة العربية والسعودية، وما أبرز مبادئه ومواده ذات البعد الاجتماعي؟

النظام الأساسي للحكم 1912 ه الرقم: أ / 41 التاريخ: 27 بعون الله تعالى نحن فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة، ونظراً لتطور الدولة في مختلف المجالات، ورغبة في تحقيق الأهداف التي نسعى إليها. أمرنا بما هو آت: أولاً – إصدار النظام الأساسي للحكم بالصيغة المرفقة بهذا. ثانياً – يستمر العمل بكل الأنظمة والأوامر والقرارات المعمول بها عند نفاذ هذا النظام حتى تُعدل بما يتفق معه. ثالثاً – يُنشر هذا النظام في الجريدة الرسمية ويُعمل به اعتباراً من تاريخ نشره ، ، ، النظام الأساسي للحكم ويشتمل على عدة أبواب: الباب الأول: المبادئ العامة الباب الثاني: نظام الحكم الباب الثالث: مقومات المجتمع السعودي الباب الرابع: المبادئ الاقتصادية الباب الخامس: الحقوق و الواجبات الباب السادس: سلطات الدولة الباب السابع: الشؤون المالية الباب الثامن: أجهزة الرقابة الباب التاسع: أحكام عامة

اتمنى لكم التوفيق والنجاح

[Turning point]

يعطكي العافية ..

[محامي شاطر]

السلام عليكم

أنا اخذت المادة هذي الترم الماضي وبصراحة اللي يفكر انه يذاكر المادة هذي قبل الإمتحان بيوم او يومين ويعتمد على الاختبارات الماضية اشوف انه غلطان ولا راح يستفيد ... المادة سهلة جدا ولكن طريقة الدكتور في الاسئلة جدا تحتاج الى تمعن وتفكير لانها عبارة عن الغاز وليست اسئلة .. لذلك اتمنى تقرون المحتوى بشكل اوسع


تمنياتي لكم بالتوفيق