مجلس مذاكرة .. الثقافة والعولمة ..

[.:نونا:.]

السلام عليكم

بعد التفحيص والتمحيص في هالمقرر اكتشفت ان الملزمة كبيره وحوسه

حبيت نفتح هالموضوع للتعاون في تلخيص اهم وادق النقاط اللي نقدر نستخلصها

من هالملزمه ويكون مرجع مساعد لنا في المذاكرة ,, وحابه انبه الكل ان الدكتور ذكر معلومه

في المحاضرة المباشرة الثانية واللي هي " ركزو على النقاط المهمه الواضحه .. "

شرايكم نبدأ من الحين في تلخيصها محاضره محاضره

انا بديت بالمحاضرة الاولى وقدرت الخص جزء منها وان شاء الله بكره اكمل الجزء الباقي

واتمنى القى تعاون

[.:نونا:.]

المحاضرة الاولى .. الجزء الاول


×الانسان هو الكائن الوحيد القادر على صنع الثقافة
×الثقافة هي جملة العادات والتقاليد والافكار والادوات والفنون والاداب والتكنولوجيا وكل ما يفعله اعضاء المجتمع بوصفهم اعضاء في هذا المجتمع .
×لكل مجتمع ثقافته الخاصه التي يتميز بها ولكل ثقافة ميزتها ومقوماتها المادية والغير مادية , المادية هي تلك التي تتألف منها طرائق المعيشه والادوات التي يستخدمها افراد المجتمع لقضاء حوائجهم "ادوات الصيد والزراعه والقتال ادوات ثقافية , والازياء واسلوب الترفية ايضا اشكال ثقافية وكلها عرضه للزيادة والتعديل بفعل التطور الذي يتعرض له المجتمع , اما الغير مادية فهي تمثل مجموع العادات والتقاليد التي تسود المجتمع والتي يتوارثها افراده جيل بعد جيل مثل القانون او العرف الذي يحكمهم .
×الانسان كائن اجتماعي فسلوكه يصدر في اشكال وانماط منتظمة فيها شي من الاطراد والتواتر .
× صفة الاطراد والتواتر في الظواهر الانسانية تشكل حقائق لايمكن التغاضي عنها .
×عني الباحثون بدراسة هذا التواتر والاطراد في السلوك الانساني وفي الحياة الجماعية واستخدموا لذلك ثلاث مفاهيم ما زالت تفعل فعلها كمتغيرات اساسية هي : " المجتمع , الثقافة , الشخصية "
× الثقافة تعد اكثر المفاهيم استخداما وتداولا .
×هناك بحوث تخصصت في رصد نشأة المفهوم وتطوره من الناحية التاريخية واخرى من الجانب المعرفي .
× لقد احصى عالما الانثربولوجيا الامريكيان "كروبير و كلوكهون " مالا يقل عن 160 تعريفا للثقافة .
× قاما بفرز هذه التعاريف على سبعة اصناف " وصفية , تاريخية , تقييمية , سيكولوجية , بنيوية , تكوينية , جزئية غير كاملة " .
×اكتسبت الثقافة معناها الفكري في اوربا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر
×الكلمة الفرنسية كانت تعني في القرون الوسطى " الطقوس الدينية "
×في القرن السابع عشر كانت تعبر عن " فلاحة الارض "
×في القرن الثامن عشر اتخذت منحى يعبر عن التكوين الفكري عموما , وعن التقدم الفكري للشخص , وعما يتطلبه ذلك من عمل , وما ينتج عنه من تطبيقات .
× ما سبق هو المعنى الموجود في المعاجم الكلاسيكية .
× انتقال الكلمة الى الألمانية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وقبل رجوعها الى فرنسا اكسبها مضمونا جماعيا .
× اصبحت تدل على بخاصة على التقدم الفكري الذي يتحصل عليه الشخص او المجموعات او الانسانية بصفه عامه .
× الجانب المادي في حياة الاشخاص والمجتمعات افردت له الألمانية كلمة "حضارة " .
×وصلت الانثربولوجيا في الولايات المتحدة الى الحد الذي عرفت فيه نفسها كعلم للثقافة , في الوقت الذي كان يتم فيه التمييز في بريطانيا بين لانثربولوجيا الطبيعيه وبين الانثربولوجيا الاجتماعية .
×في اوساط علماء الاجتماع الامريكيين تم اعتماد مصطلح الثقافة بشكل سريع . ونخص منهم سمول وبارك وبرغس وعلى الاخص اوغبرن .
×رواد علم الاجتماع الكبار امثال كونت وماركس وفيبر ودوركايم لم يستخدموا مصطلح الثقافة كمفهوم بشكل واسع وقد ادى هذا الى انتشاره البطيء .
×مفهوم الثقافة اخذ من الفرنسية ثم اعيدت ترجمته من اللغه الالمانية الى اللغه الانجليزية وفي كل مره يضاف اليه مضمون جديد .
× اقدم التعريفات واكثرها ذيوعا حتى الآن هو تعريف ادوارد تايلور والذي قدمه في كتابة " الثقافة البدائية " .. " الثقافة او الحضاره بالمعنى الإثنوغرافي الواسع : هو كل مركب يشتمل على المعارف والمعتقدات والفن والقانون والأخلاق والتقاليد وكل القابليات والعادات الاخرى التي يكتسبها الانسان كعضو في مجتمع معين " .
× منذ ذلك الحين طرحت العشرات من التعريفات حيث اصبحت قائمة طويلة جدا وقد جمع هذه التعاريف وصنفها وانتقدها كروبر وكلوكهون .
× ابسط التعريفات واحدثها تعريف روبرت بيرستد الذي ظهر أوائل الستينيات والذي يعتبر " الثقافة هي ذلك الكل المركب الذي يتالف من كل ما نفكر فيه , او نقوم بعمله او نتملكه كأعضاء في مجتمع "
× تعريف غي روشيه اكثر شمولا وعمقا وهو استفاد قبل وضعه من كل التعاريف الاخرى ويقدمه على الشكل التالي " الثقافة هي مجموعة من العناصر لها علاقة بطرق التفكير والشعور والفعل وهي طرق صيغت تقريبا في قواعد واضحة والتي اكتسبها وتعلمها وشارك فيها جمع من الاشخاص - تستخدم بصورة موضوعية ورمزية في آن معا من اجل تكوين هؤلاء الأشخاص في جماعة خاصة ومميزة " .
×هناك تعريفات ذات طابع شمولي والتي لا ترتكز على جانب واحد فقط من جوانب الثقافة .
× التعريف الماركسي للثقافة من هذا النوع فهو يعتبرها شاملة " كل القيم المادية والروحية ووسائل خلقها واستخدامها ونقلها , التي يخلقها المجتمع من خلال سير التاريخ "
× يمتاز هذا التعريف بأنه يحدد مكونات الثقافة .
×يتميز تعريف كروبير وكلوكهون الشمولي بأبعاد جديدة فهو يعتبر " أن الثقافة تتكون من نماذج ظاهرة وكامنة من السلوك المكتسب والمنتقل بواسطة الرموز والتي تكوّن الانجاز المميز للجماعات الانسانية والذي يظهر في شكل مصنوعات ومنتجات .
× قلب الثقافة فيتكون من الافكار والتقليدية (المتكونة والمنتقاة تاريخيا) وبخاصة ماكان متصلا منها بالقيم .
× يمكن ان نعد الأنساق الثقافية نتاجا للفعل من ناحية , كما يمكن النظر بوصفها عوامل شرطية محددة لفعل مقبل .
×يتضح من خلال هذا التعريف انه اكثر شمولا من التعريف الماركسي .

[.:نونا:.]

المحاضرة الاولى .. الجزء الثاني


× الحضارة والثقافة استقطبت كتابات كثيرة واحتلت فرنسا والمانيا صفوفها الاولى .
× كتاب الفيلسوف الألماني اوزوالد شبنغلر "انحطاط الغرب" حظي بنجاح كبير .
× الفكرة الاساسية لدى شبنغلر هي ان الغرب تخطى مرحلة الابداع في الثقافة الى مرحلة التفكير العلمي والرفاه المادي ما يسمى "حضارة" .
× رفض المفكرون الفرنسيون هذة الفكره ولا سيما لوسيان فيفر في الموسوعة الفرنسية التي نشرها بدءا من سنة 1930 .
× المؤرخ وعالم الاجتماع الانجليزي ارنولد توينبي يخص في كتابه " دراسة التاريخ " كلمة حضارة بالدلالة على ابتكارات اجتماعية ذات قدر من الاتساع .
× يرى ان افريقيا عرفت ثقافات لكنها لم تعرف حضارات .
× يميز بين " الثقافات الكبرى " التي هي حضارات , والثقافات التي هي ينبوع الحضارات اي الثقافات المبدعه .
× الحضارات عند ارنولد توينبي احدى وعشرون حضارة تضاف الى خمس حضارات بائدة او متحجرة .
× اختلف الباحثون حول العدد الكلي للحضارات التي وجدت عبر التاريخ .
× كويجلي يرى ان هناك ست عشرة حالة تاريخية واضحة وثماني اخرى غير مؤكدة .
× شبنغلر يحدد ثماني حالات كبرى .
× ماكنيل يطرح للنقاش تسع حضارات في التاريخ كله .
× باجباي يرى تسع حضارات كبرى او احدى عشر .
× برودل يحدد تسعا .
× روستفافي يحدد سبع حضارات كبرى معاصرة .
× تعكس هذه الاختلافات في تحديد عدد الحضارات الارتباك المنهجي في تحديد المفهوم .
× عالج بنديتو كروتشه الفيلسوف الايطالي و وزير التربية المشكلة في كتابه " الثقافة والحياة الاخلاقية " .
× ذهب دونزو كورتيز في اسبانيا منذ منتصف القرن الماضي الى ان الثقافة والحضارة تمثلان مرحلتين والثقافة هي التي تسبق الحضارة ,لكن الحضارة لايتبعها انحطاط كما كان يرى شبنغلر بل ان الحضارة صعود نحو الحضارات .
× فرق مبتدع صيغة " سوسيولوجية الثقافة " الفريد فيبر بين الحضارة والثقافة .
× الحضارة "جملة المعارف النظرية والتطبيقية غير الشخصية وبالتالي تلك التي يعترف انسانيا بصلاحيتها ويمكن تناقلها " .
× الثقافة " جملة من العناصر الروحية والمشاعر والمثل المشتركة التي ترتبط في خصوصيتها بمجموعة وزمن معينين " .
× لم يعر علماء الانثروبولوجيا والاجتماع اي اهتمام لهذا التمييز الذي بدا لهم تمييزا وهميا .
× الاثنولوجي الفرنسي كلودلفي شتراوس يتحدث عن الحضارة البدائية متبعا في ذلك مثل تايلور حيث كان يستعمل التعريف الواحد نفسه للثقافة وللحضارة .
× مفهوم الثقافة يرتبط بمجتمع معين ومحدد الهوية .
× مصطلح الحضارة يستخدم ليشير الى مجموعات اكثر اتساعا واكثر شمولا في المكان والزمان .
× كل حضارة ثقافة بمعنى ما , ولكن ليس كل ثقافة حضارة .



بقى جزئية اخيره من المحاضرة الاولى ..

معقوله محد مهتم

[سلطان //]

مشكوره نونا واصلي الله يوفقك الصراحه مجهود جبار تشكرين عليه



متابع لك بصمت

[.:نونا:.]

المحاضرة الاولى .. الجزء الاخير

× البناء المركب لجماعة النحل والنمل يعرف بتنظيم اجتماعي لايقوم على ثقافة بل يقوم على الغريزة .
× التعلم يقوم على اساس التقليد والمحاكاة والخبرة المباشرة .
× يرى لينتون ان مجمل سلوك الفرد يتكون من ثلاثة عناصر هي " سلوك غريزي في الفرد - سلوك حصيلة خبرته - سلوك تعلمه من افراد اخرين " .
× ذهب كثيرون الى ان السلوك الانساني مدين بمعظمه الى ثالث هذه العناصر .
× السلوك الحيواني مبني بالدرجة الاولى على العنصرين الاوليين .
× اعضاء كل جيل يقتبسون عادات والديهم وينقلونها الى صغارهم ويدخلون عليها زيادات او تعديلات تبعا لما ينبع من خبرتهم الخاصة .
× ليس هناك وجه للمقارنة بين الاشياء التي يتميز بها الانسان عن الحيوان من حيث النوع والثراء .
× ثقافة الانسان هي في المحصلة من صنعه .
× الثقافة بدون لغة هي ضرب من المحال , وكلما صارت الثقافة امثر تعقيدا ازدادت الحاجة الى الاتصال .
× القدرة على التفكير الرمزي والمجرد هو ما تحتاج اليه اللغة .
× اللغة والقدرة على الاتصال بها تعتبران شرطا اساسيا وضروريا لأي مجتمع انساني .
×يستحيل ان تحدد في أية نقطة في التطور البشري ظهرت اللغة لأول مرة .
× اصل اللغة وتطورها سيظلان دوما مجالا لمختلف الاجتهادات الفكرية .
× وظائف اللغة يمكن التحقق منها بسهولة , اللغة ادآة لكل من الفكر والاتصال .
× تعتبر اللغة اهم عنصر في بناء الإرث البشري الإجتماعي .
× اذا كانت الثقافة البشرية مدينة للغة في ثروة محتواها فإن اللغة نفسها جزء لا يتجزأ من الثقافة .
× لكي يعيش الإنسان ويستمر بقاؤه غيّر كل ما حوله وخلق في مجالات الاتصال بالعالم الخارجي بيئة صناعية ثانية .
× اشبع الانسان العديد من احتياجاته بفضل المصنوعات حتى في ابسط انواع الحياة الانسانية .
× انتقلت نماذج المعاني الثقافية من خلال الجماعة واستقرت لدى كل فرد عن طريق التفاعل الاجتماعي .
× كل نموذج ظهر اساسا بسبب التفاعل الاجتماعي بين الجماعات البشرية .
× حفظت الجماعات البشرية هذه النماذج والتوقعات عن طريق الجزاءات الاجتماعيه .
× اصبح المجتمع في الحياة البشرية هو الوحدة الرئيسية في التنازع من اجل البقاء .
× الناس لا يواجهون الطبيعة كوحدات منعزلة بل كأعضاء في جماعات تعاونية منظمة .
× التحول من الجماعة او التجمع الى المجتمع يحتاج الى عنصرين " الاستقرار , الزمن " .
× كل ثقافة تشتمل على سلسلة من النماذج لما يجب ان يكون بين الافراد .
× لايمكن لنموذج ثقافي ان يستمر اذا فرض واجبات متضاربة على الشخص الواحد .
× يمكن القول انه بقدر ما تكون المجتمعات حصيلة ثقافة , فالثقافة ايضا هي حصيلة تفاعل الافراد في المجتمعات .


تمت

حاولت قد ما اقدر الخص اهم النقاط في المحاضرة ..

[.:نونا:.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان //

مشكوره نونا واصلي الله يوفقك الصراحه مجهود جبار تشكرين عليه



متابع لك بصمت

مشكور سلطان .. بس المتابعه بصمت ما تكفي

شاكره لك مرورك

[Manal.87]

الله يجزاك خير مالي نفس هالماده مع انها بتكون بنفس يوم اختبار ماده ثانيه ،،
احاول اعزم نفسي عليها هاليومين والله يسهل ،،

ماقصرتي تسلم يدك ..

[حبر ورق 2]

جهد تشكرين عليه
وانا بعد اتابع بصمت ككملي بنتظاركك

[عطر الزهر]

يعطيك العافيه حبيبتي على جهدك

الله يقدرنا ونتساعد في هذه الماده

[دانتيلا]

الله يجزاك الجنه ياااارب ويجعلها بميزان حسنااتك

عني انا والله العظيم يشرح الدكتور مو فااهمه ولاكلمه من اللي يقول يقول شيء والملخص اللي معاي شيء ثااني سمعت اول محاضرتين وبطلت .....بس وربي راح اعتمد على الله ثم على شرحك