[ قصة ] : شعر وشعراء الجن

[{%{محمد}%}]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم قصة الجن مع الشعر ....... لأحد يخاف




للجن حوار مع الإنس، وكلام يوجد منثوراً، كما يوجد منظوماً في شعر ينسب إلى الشعراء الجاهليين. ويروي الأخباريون شعراً ينسبونه إلى جذع بن سنان، ورد فيه وصف ملاقاته للجن ومحاوراته معهم، ودعوته لهم إلى الطعام وامتناعها عن الأكل. كما رووا شعراً لغيره يصف لقاءً بين الجن وبين أصحاب هذا الشعر.د
وللبشر ثمانية عشر جنساً من الموزون ( تسمى بحور الشعر )، قلَّ أن يأتي الشعراء بها جميعا بنظمهم ومن اتا بها سمي فحل ، أمّا الجن فزعم بعضهم أن لهم آلاف الأوزان ما سمع بها الإنس.
وسمع من شعرهم
الخير يبقى وإن طال الزمان به::::والشر أخبث ما أوعيت من زاد
عزف الجن


ذكر أهل الأخبار أن الجاهليين كانوا يرون أن الجن تعزف في المفاوز بالليل.

والعزف والعزيف صوت الجن، وهو جرس يسمع بالمفاوز. وهو صوت يسمع بالليل كالطبل.
وروي عن ( ابن عباس ) قوله: " كانت الجن تعزف بالليل كله بين الصفا والمروة
وقد اشتهر موضع ( العزاف )، وهو موضع يسمع به عزيف الجن.
وقد ادعى أناس من الجاهليين أنهم كانوا يرون الغيلان والجن، ويسمعون عزيف الجان، أي صوت الجن. وقد أكثر الأعراب في ذلك، وأغربوا في قصص الجان، من ظهور الأشباح لهم في تجوالهم بالفيافي المقفرة الخالية، فتصوروه جناً وغولاً

ووجدوا في أهل الحضر، ولا سيما في الإسلام، من ميل إلى سماع قصص الجان والغول. وقالوا: إنهم ربما نزلوا بجمع كثير، ورأوا خياماً، وقباباً، وناساً، ثم إذا بهم يفقدونهم من ساعتهم، وذلك لأنهم من الجن.

يقول امرؤ القيس متفاخراً:

أنا الشاعر الموهوب حولي توابعي ::::من الجن تروي ما أقول وتعزف
ويقول جرير أيضاً:
وإني ليلقي على الشعر مكتهل::::من الشياطين إبليس الأباليسِ

أضف إلى ذلك أن بعض الشعراء مثل الأعشى والفرزدق وغيرهما- قد حكواعن تجاربهم مع الجن، فالفرزدق على سبيل المثال يزعم أن قصيدته الفائية التي يقول في مطلعها: «عزفت بأعشاش وما كدت تعزف» كانت من إيحاء الجن، ويحكي قصة هذه القصيدة قائلاً: «أتيت منزلي، فأقبلت أصعد وأصوب في كل فن من الشعر، فكأني مفحم، لم أقل شعراً قط، حتى إذا نادى المنادي بالفجر، رحلت ناقتي ثم أخذت بزمامها، فقدت بها حتى أتيت ذباباً (وهو جبل بالمدينة) ثم ناديت بأعلى صوتي: أجيبوا أخاكم أبا لبينا، فجاش صدري كما يجيش المرجل، فعلقت ناقتي وتوسدت ذراعها، فما قمت حتى قلت مائة وثلاثة عشر بيتاً».


والمطلع على ساحة الشعر الشعبي لايعدم وجود مثل ذلك قديماً وحديثاً

وقد حدث الشاعر الكبير زبن بن عمير - رحمه الله عن ظروف ولادة قصيدته التي مطلعها: «المرقب اللي صاحبي قد رقابه» بحديث يصفه الشيخ عبدالله بن خميس بأنه (أقرب إلى الخيال منه إلى الواقع)، يقول زبن: «كنت مسافراً من القصيم أريد حفرالباطن ، ولما جاوزت الأجردي وألممت بأم العشر من أعلى وادي الباطن وكنت أنمنم ببناء هذه القصيدة، وتحتي رحول ماجن وبطيئة السير وكنت ألحها بالعصا وبرجلي ولاتتأثر، ولما ألممت بهذا المكان أصابها جفال وجنون فأخذت تخبط الأرض خبطاً فعلمت أنهم الجن سلطوا عليها، ولما لم أجد فيها الرفق أخذت بندقي فأطلقت خلف الناقة وبعدها هدأت، وإذا بي أسمع صوتاً رقيقاً دقيقاً مترنماً يغني بقصيدتي التي أبنيها وهي هذه:

المرقب اللي صاحبي قد رقابه ::::حق على إليا وطيته لعديه
والله لعدي فيه واروح ترابه ::::من حشمة اللي عقبي العام راقيه

وهكذا ظل هذا الصوت يجاريني ويغني بقصيدتي هذه مدة من الزمن
وأضاف قائلاً: فلقد حدثت هذه الحادثة مع شخص اعرفه جيداً


حيث قال

بينما انا جالس اذا تخطفني النعاس فنمت كالصريع بينما انا كذلك سمعت صوتاً ينادي ويقول يافلان (احتفظ باسمه)

ستعلم اي حيٍ كان فينا ::::اذا ماحل بينكموا عيينا

فإنَّا من بني سالم وإنًا::::من الجن فاصطبر ان ما اتينا

فرد عليهم وقال
علمتم ان نور الله فينا::::فكفوا عننا او ما عفينا

حللتم يابني سالم فاهلاً::::حللتم هيَّناً او غازيينا

وكان العرب يعتقدون أن الشعر من وحي الجن ... لاسيما الغريب منه والمتداخل والبديع ...

وينسبون للجن البيت المشهور الذي لايدرى من قائله ، وسمع من بعيد بصوت مرتفع :

وقبر حرب في مكان قفـرٍ::::وليس قرب قبر حرب قبرُ
وحرب هذا هو والد ابو سفيان رضي الله عنه وجد معاوية رضي الله عنه فمعاوية بن صخر بن حرب وقد قتل في مكان قفر ولا يعلم من قاتله هكذا جاء


ولذلك اتهموا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالشعر والجِنة عندما أتاهم بالقرآن البديع ...

فقال تعالى
( وماهو بقول شيطان رجيم )
( وما تنزلت به الشياطين )
ويزعمون أن الشاعر يملي عليه شيطانه لاسيما في الهجاء والشر والمجون ...
ولذلك كانوا يفضلون شعر حسان قبل الاسلام على مابعد الاسلام ... من حيث
الجزالة والقوة .. وفي هذا نظر ..
ويسمون جن الشعر الهاتف ...
وكان لامرئ القيس كما يقال هاتف مشهور اسمه لافظ بن لاحظ .. وللأعشى ( صناجة العرب ) هاتف .. وله
قصة معروفة معه ..
ولذلك يعتقدون أن الشاعر حين يفكر في بناء قصيدته يأتيه الهاتف فيعينه ..
وليس هذا لزاماً دائماً .. فقد لايعينه .. ولكن يعتقدون أنه إن أعانه كان الشعر أجزل
وأبدع .. لإبداع الجن .. وإحكام صنعتهم ...
ولذلك كلما خلا الانسان بعيداً عن البنيان تواردت عليه الافكار والاشعار ...
وللجن ديوان مطبوع في الاسواق .. جُمع فيه أشهر مانسب للجن من أبيات ...
في مايقارب تسعين صفحة ..

كف كبا كف مهلب مهلب الكف كب.مهياك يا صين يا صين اللصيص اللصب
على النهي والهجيرة والمضابي وشب ::: يا حيد منته كناني ماطر الصيف صب
يا مندر السمن من عضمان لحم الجلب .

فرد عليه الشاعر الثاني :
كرعي كرع في ركع ماله شرع يندخل:::صبحية السيل من في الليل رعده يشل

ووحلت بين المقاسم ما دريت أين شل ::::ما بين حدبا وقادم والسنام الفشل

أصفر معصفر عسل صبه ضبي لحم بل .
وهناك من يدعى ان القصيدة الجميلة تنسب للجن أيضا قد قالوها نيابة عن ابن زريق البغدادي والله اعلم
لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذل يولعه ::::قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

اللهم احفظنا من الجن

[{%{محمد}%}]

وهذا شعر نبطي عن الجن


ألا ياشركب الجني تقدم وأحـتـزم بـحـزام= أنا جيتك وأنا خرفش معي مرسال بـيديه

أنا جني ولد جني ولي جـسـمٍ بلـيـا عـظـام= وأبوي المارد الأكبر عرنكش أقـشـر النيه

ولي يدين أصابعهـا تراهـا كل ابوهـا أبهام= ولي عينٍ وسط راسي ولي نظرات ناريه

ولا ترتاع لامنك نظـرت ابأســفـل الأقــدام= ترى لي ألف مدري كم مدري حول ست اميه

أنا ياشركب الليله معي علم من الحكام= أبيك اتشوف مرسالي وركـز في معانـيه

أبوي اليوم مرسلني أجيبك وأربطك بـخـطــام= بعد ماهو سمع إنك عـشـقـت اليـوم إنسيه

ألا يا شركب اللـيـله وعدك المـارد الحـطام= لجل يربط على قلبك ويـعـقـد فـيـه جنيّه

وألا ياويل ويلك ويل لو اتخالف الأعـمام= تصيبك لعنة العاصي وتكوى بصالي الكـيه

وأضنك مانسيت اللي حصل في ذالك الأيام= تذكر قصة الخنشور يوم إن هام بـبـنـيه

عشقها وأفتنت قلبه وصابه من هواها هـيام= وحلت لعنة المـارد عليه وشب صالـيه

وثارت فتنتٍ بالجن فجر منها الألـغــام= وكله سبت الخنشور يوم إن طاح بالـسـيه

ألا ياكيف شيخ الجن يقبل أنس لو باحـلام= ترى ماقد حصل هذا ولو فعصور ماضيه

ألا يا شركب أفهمها وخلك محتزم بحــزام= لزوم إنك تجي معنا وحط ايديك بيـديه



وجاء رد الجني شركب بهذه الأبيات

هلا والله وحيا الله رفيـق الدرب من أعــــــــوام= أهلي بك وارحب بـك كثـر حبي للإنسيــــّة

هلا با وصافك الزينــة وكبير الإنس ما ينــــلام= كوابيس (ن) تجيـه اليا تخيل وصف جنيـّة

هلا خرفش ولد عمـي الى صـك القنـــا قــــــدّام= هلا بالعلم لا جبتـه بوسط أوراق مطويـــّة

أبوك الـيوم يامركم على ربطــي بعد بخطــــــام= يقول انه بيذبحنـــي وأنــا واحد وهم ميــّة

أنا طالبك تتركنـي وابـوك المــــارد اللـــــــــوّام= ترا مافينـي كافينـي ولابـي منـك عانيــــــّة

أبي ترجـــع قبـل تنـدم وتبـدا عظــة الإبهـــــــام= وتقول انه يقول إلكــم أنا حبيــت حــــوريّة

أنا ماانـلام ياخرفش ترا الدعوى مهيب أحــــلام= تعال انظر وشف معنا تـدوخ بحـب الإنسيّة

يضيع العلـم لا شفتــه الى منـه قعـــد أو قـــــــام= جمالٍ يعجز لساني مهوب عيون وسطيّة

شف العـذرا شف القمـرا من عيونه تجيك سهـام= يصيب القلـب برموشه وله وجنات ورديـــّة

وبالنظره تخيل بروق ولمعة فيصل(ن) وحســام= يشدّك كثـر لمعاتـه ويفــرح طيب النيــــــّة

ألآ سبحانـه الخالـق خلـق مخلوقـة(ن) بعظـــــام= وزيّن خَلقَهــا بأخـلاق وثبـّت حبهــا فيـــــّه

أنا شركب أمير الجن وأنا فارس وأنا الضرغــام= ولا يامــر أحـد منكم علي بروحـة أو جيــّة

أنا ما أخاف غير الله كريم(ن) عالم(ن) عــــلام= وذا ردي على عمـي بوسـط أبيـات ردّيـــّة



وبعد أن سمع عرنكش مارد الجن الأكبر أبيات ابن أخيه شركب تنهد تنهيده قويه وكتب هذه الأبيات


يقول اللي بدع قـافه وغنى بالطروق وهـــام= وجر الصــــوت يالاله وزانت له لياليـــــــه

لفاني الخط ياشركب وجدد لي جروح قــــدام= وهيض بالحشى نار(ن) لضاها تصطلي بيه

أنا المحروم ياوليدي أنا اللي في حياته صام= أنا العطشان لو إني قبال البير والمـــيّــــــه

أنا لي قصة(ن) بالحب ماجا مثلها بافــــلام= ولا غـنـى بهـا عـبـده ولا رامي بـغــنـيــــه

أنا اللي غصت ببحور الغرام وجيت أنا عوام= لجل قلبي هوى بنت(ن) من الأنس وخليجيه

تلبست بجسدها وكنت ساكن داخل ا لصمــام= سكنت بقلبها وأرقص وأغني به هـجـيـنـيـــه

ولاكن ماقدرت أنطق لجل ماتحدث الأقـســام= كتمت بداخلي عشق(ن) وشيد بي مبانـيـــــه

كتمت السر في قلبي عن الواشيين والنـمــــام= ولو السر عارف به أبويه حطني إضـحـيـــه

وأشوف الوقت ياشركب يدور وجا عليك الزّام= عشقت اليوم بنت الأنس وبحت بكل خافــيــــه

تقدم وأبشـر بعزك تراني لك سـنـد وعـصـــام= تقدم وأطلب إيد البنت وشفلي عندهــا أخـيــه

[{%{محمد}%}]

الله واعلم بهذه القصتيين عن عمر رضي اللع عنه وعن الحسين رضي الله عنه


الجن تنوح بعد مقتل عمر رضي الله عنه"/:

عن سليمان بن يسار ان الجن ناحت على عمر رضي الله عنه واخرج الحاكم مالك بن دينار قال:
سمع صوت من جبل تباله الجبل المعروف حين قتل عمر رضي الله عنه :

قال بعضهم في هذين البيتين الاقواء وهواختلاف الروي وغير عجيب ذلك لانه
من شعر الجن سمعت هذه البيتين:
لبيك على الاسلام من كان باكيا
فقد اوشكوا صرعى وما قدم العهد

وادبرت الدنيا وادبر خيرها
وقد ملها من كان يوقن الوعد

طبعا كلنا نعرف عمر رضي الله عنه وعن شجاعته وماكان من امر الجن والشياطين في حياته


وهنا الجن تبكي الحسين بن عليا رضي الله عنه:

انه لما توفي رضي الله عنه بحادثة كربلاء سمع معظم الناس صياح الجن عليه وهم يقولون:

مسح الرسول جبينه
فله بريق في الخدود

ابواه من عليا قريش
وجده خير الجدود


منقورووول

[الــغـــدراء]

،،،
عذراً ع المداخلة بهذة الابيات ...

قيلت في ( نوت ) و حبيبها من الجن !!!
على شانك ينوت ادميت روس الخاينيـن ادميـت... أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة
على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت... وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عـيـد الألفـيّـة
خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت... قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة
وبسم اللي لهول اسمه تزلـزل منبـر السوفيـت... نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة

....

[ميمي السنافيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

جسمي تقشر وانا اقرأ

يعطيك العافيه اخوي محمد الحناني

و الشكر موصول ايضا لمن ارسلي التنبيه

[{%{محمد}%}]

الله يسلمكم ومشكور على المرور وبحفظ الله

[قلبي مجنوونك]

:






بسم لله
يعطيك العافية ولاهنت

[{%{محمد}%}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي مجنوونك

:






بسم لله
يعطيك العافية ولاهنت

هههههههههه
ليه خايفة وكل الشكر على مرورك من هون