طلب ضروري

[لهيب الشوق]

السلام عليكم
شباركم بنات اني قبل كم يوم حطيت هذا الموضوع ماشفت ولا وحده على الاقل ردت الله يجزاكم خير اللي تقدر تساعدني بقد ماتقدر تجيب لي كلمة تنابزوا من معجم مقاييس اللغة او الصحاح او لسان العرب اكون شاكره لها لاني تعبت واني ادورها ولا لقيتها اخر شي الاثنين تاريخ 30 - 5 -1430هـ
الله يخليكم ساعدوني والله محتاجه ضروري بثقل عليكم طلبات اذا تقدرو تجيبوها لي قبل الاثنين يكون افضل لان حنا مجموعات ويبون يخلصوا قبل الاثنين عرفتوا واذ شفتوا الكلمة يذكر اسم المرجع يعني اسم الكتاب اللي اخذنا منه يعني واحد من المعاجم اللي كتبتهم في بداية الموضوع الصحاح او مقاييس اللغة او لسان العرب والمؤلف والطبعة وتاريخ الطبعة ورقم الصفحة اللي اخذنا منها الكلمة ضروري هذي المعلومات
الله يفرج هم من تساعدني يارب
اختكم : لهيب الشوق

[توتـ <=]

بحــآول اجيبها لك


توقعي عودتــي

[توتـ <=]

عزيزتــــي لهيب..


هذا ماوجدتـ وأتمنى أن يفيدكـ


ورد في لسان العرب: نبَزهُ ينبِزهُ نَبْزًا لمزهُ. وفلانًا بكذا لقَّبهُ بهِ. قيل هو شائِع في الألقاب المستهجنة القبيحة. فهل أطلقتُ لقبا مستهجنا على السعداوي أم أنني قلت أن كلمة "شمطاء" فيه ظلم لها لأن صفة "الشمط" لا تنطبق عليها؟

كما ورد في تفسير القرطبي: النَّبَز وَالنَّزَب لَقَب السُّوء [ولا أعتقد أن في صفة الشمط سوءا] (... ) وَفِي مُصَنَّف أَبِي دَاوُد عَنْهُ قَالَ : فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة , فِي بَنِي سَلَمَة " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْم الْفُسُوق بَعْد الْإِيمَان " قَالَ : قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مِنَّا رَجُل إِلَّا وَلَهُ اِسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة , فَجَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول يَا فُلَان فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُول اللَّه , إِنَّهُ يَغْضَب مِنْ هَذَا الِاسْم [وهل يعرف أحد إذا ما كانت نوال السعداوي تغضب من وصفها بالشمطاء أم لا؟... أرجو ذكر المصدر إذا كانت الإجابة بالإيجاب!], فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة : " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " . فَهَذَا قَوْل . وَقَوْل ثَانٍ - قَالَ الْحَسَن وَمُجَاهِد : كَانَ الرَّجُل يُعَيَّر بَعْد إِسْلَامه بِكُفْرِهِ يَا يَهُودِيّ يَا نَصْرَانِيّ , فَنَزَلَتْ . وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَأَبِي الْعَالِيَة وَعِكْرِمَة . وَقَالَ قَتَادَة : هُوَ قَوْل الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَا فَاسِق يَا مُنَافِق , وَقَالَهُ مُجَاهِد وَالْحَسَن أَيْضًا. [للكفر والفسق والنفاق علامات جلية واضحة حددها العلماء، أحدها الاعتراض على ما جاء به الله ورسوله. ونوال السعداوي عارضت علانية الحجاب الذي أمر الله ورسوله النساء به!!!، أم تراها نادت بالتمسك بما أمر الله ورسوله به؟؟؟... على كل حال، أنا لم أنبزها بشيء من هذا، فلست أهلا لذلك، وإنما نبزها به من هم أعلم مني في الدين، ولديهم مبرراتهم وأدلتهم على ما يقولون. ومن يعترض عليهم، عليه أن يأتي بالأدلة والحجج التي تدحض أدلتهم قبل أن يعترض.] (...) وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : التَّنَابُز بِالْأَلْقَابِ أَنْ يَكُون الرَّجُل قَدْ عَمِلَ السَّيِّئَات ثُمَّ تَابَ , فَنَهَى اللَّه أَنْ يُعَيَّر بِمَا سَلَفَ.[فهل أعلنت نوال السعداوي توبتها من اعتراضها على أمر الله ورسوله النساء بالحجاب؟؟؟] (...) قُلْت [أي القرطبي] : فَأَمَّا مَا يَكُون ظَاهِرهَا الْكَرَاهَة إِذَا أُرِيدَ بِهَا الصِّفَة لَا الْعَيْب فَذَلِكَ كَثِير. وَقَدْ سُئِلَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ الرَّجُل يَقُول : حُمَيْد الطَّوِيل , وَسُلَيْمَان الْأَعْمَش , وَحُمَيْد الْأَعْرَج , وَمَرْوَان الْأَصْغَر , فَقَالَ : إِذَا أَرَدْت صِفَته وَلَمْ تُرِدْ عَيْبه فَلَا بَأْس بِهِ . وَفِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس قَالَ : رَأَيْت الْأَصْلَع - يَعْنِي عُمَر - يُقَبِّل الْحَجَر . فِي رِوَايَة الْأُصَيْلِع . (اهـ)

[حلآ~]

اللمز : ذكر ما يعده الذاكر عيبا لأحد مواجهة فهو المباشرة بالمكروه . فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلا فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعا بين العرب في جاهليتهم ، قال تعالى : ويل لكل همزة لمزة يعني نفرا من المشركين كان دأبهم لمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفي يعرف منه المواجه به أنه يذم أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغيبة .

وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك .

ومعنى ( ولا تلمزوا أنفسكم ) لا يلمز بعضكم بعضا فنزل البعض الملموز نفسا للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله : ولا تخرجون أنفسكم من دياركم في سورة البقرة .

والتنابز : نبز بعضهم بعضا ، والنبز بسكون الباء : ذكر النبز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم : أنف الناقة ، وقرقور ، وبطة ، وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا . قال بعض الفزاريين :



هذا الي لقيتهـ يارب يخدمك...:150:

[الـ سراج]

تسعدني مساعدتك ()


لدي قرص جامع لكثير من الكتب ..

فوجدت في لسان العرب :

[ نبز:
النَّبَزُ ، بالتـحريك: اللَّقَبُ، والـجمع الأَنْبَازُ . والنَّبْزُ ، بالتسكين: الـمصدرُ. تقول: نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ (2) نَبْزاً أَي لَقَّبَه، والاسم النَّبَزُ كالنَّزَبِ. وفلان يُنَبِّزُ بالصِّبْـيَان أَي يُلَقِّبُهم، شدِّد للكثرة.
وتَنَابَزوا بالأَلقاب أَي لَقَّبَ بعضهم بعضاً. والتَّنابُزُ: التداعي بالأَلقاب وهو يكثر فـيما كان ذمّاً؛
ومنه الـحديث: أَن رجلاً كان يُنْبَزُ قُرْقُوراً أَي يلقب بقرقور. وفـي التنزيل العزيز: {ولا تَنَابَزُوا بالأَلْقَابِ} ؛ قال ثعلب: كانوا يقولون للـيهودي والنصرانـي: يا يهودي ويا نصرانـي، فنهاهم اللـه عز وجل عن ذلك؛ قال: ولـيس هذا بشيء. قال الزجاج: معناه لا يقول الـمسلـم لـمن كان نصرانـيّاً أَو يهوديّاً فأَسلـم لقباً يُعَيِّرُه فـيه بأَنه كان نصرانـيّاً أَو يهوديّاً، ثم وكده فقال: {بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بعد الإِيمان} ؛ أَي بئسَ الاسم أَن يقول لـه يا يهودي وقد آمن، قال: وقد يحتمل أَن يكون فـي كل لقب يكرهه الإِنسان لأَنه إِنما يجب أَن يخاطب الـمؤْمن أَخاه بأَحب الأَسماءِ إِلـيه. قال الـخـلـيل: الأَسماءُ علـى وجهين، أَسماءُ نَبَزٍ مثل زيد وعمرو، وأَسماءُ عامَ مثل فرس ورجل ونـحوه. والنَّبْزُ: كاللَّـمْزِ. والنِّبْزُ: قشور الـجِدام وهو السَّعَفُ. ]


الكتاب : لسان العرب
لابن منظور
الناشر : دار إحياء التراث العربي
باب النون -


-----------

و هذا من القاموس المحيط :

[ النِّبْزُ
، بالكسر: قِشْرُ النَّخْلَةِ الأعْلَى، وبالفتح: اللَّمْزُ، ومَصْدَرُ نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ: لَقَّبَهُ، كنَبَّزَهُ ، وبالتحريك: اللَّقَبُ. وككتِفٍ: اللئيمُ في حَسَبِهِ وخُلُقِهِ. ورجلٌ نُبَزةٌ ، كهُمَزَةٍ: يُلَقِّبُ الناسَ كثيراً. والتَنابُزُ : التَّعايُرُ، والتَّداعِي بالأَلْقابِ. ]

قاموس المحيط
الفيروزبادي محمد بن يعقوب
الناشر : مؤسسة الرسالة
تاريخ الإصدار : 1993
فصل النون

-----------

و من الصحاح :

[ فصل النون
نبز: النَبَز بالتحريك: اللقَب، والجمع الأَنْبازُ.
والنَبْز بالتسكين: المصدر، تقول: نَبَزَهُ يَنْبِزُهُ نَبْزًا، أي لقَّبه.
وفلان يُنَبِّز بالصِبْيان، أي يلقّبهم، شدِّد للكثرة.
وتَنَابَزُوا بالألقاب، أي لقَّبَ بعضُهم بعضًا. ]

الصحاح للجواهري
الناشر : المركز العربي للثقافة و العلوم
باب الزاي



^

ان شاء الله أني أفدتك ..

أنا ساعدتك لأنك بحثتي و ما لقيتي



ربي يفتح لك دنيا و آخره

[لهيب الشوق]

يسلمو والله جميعا هذا من ذوقك اختي السراج توت حلا على مساعدتكم لي من ذوقكم والله
ربي يسلمكم ويوفقكم لكم ودي وتحياتي
اختكم : لهيب الشوق