مـاهـي أكثـر آيـه تشدكـــ من كتـاب الله (القرآن الكريم ) ... !

[أبـــو راكـــان]

أحبتي أعضاء ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ..

( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
مما لاشك فيه أن القرآن كله يشد ويجذب الأنسان ..
لما في آياته من حكمه وموعظه وعظمه ..

بالنسبة لي أقرأ سورة الملك باستمرار فيها أثبات لقدرة الله سبحانه وعظمته وقدرته .. وسبحان الله لها وقع في قلبي !!!
أما الآيه اللي بتوقيعي أشوف فيها خشيه من الله وعفه ...

ملاحظه: فضلا وليس أمرا أرجو من كل شخص يشارك بالموضوع ياتي لنا بتفسير الآيه المختارة من أحد التفاسير الصحيحة حتى تعم الفائدة ..
ولكم الحرية في أضافة ماتشاؤن .. !

[ميسآء]

موضوعك رآآآآآآآئع ..... أحسنت اختيارك
أسأل الله ـأن يوفقك دنيـآ وآخره ..ويجعلك قرة عين لوالديك

***
طيب بصراحة أنا احب ايتين ... احس انها توقظني من الغفله
الآيه الأولى :
(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا)
.
.
الآيه الثانيه بصراحة كل ما أسمعها يقشعر لها بدني وأخاف :
(كلا اذا بلغت التراقى وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى
ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطى أولى لك فأولى ثم أولى لك
فأولى أيحسب الانسان ان يترك سدى)

***
أشكرك مرة اخرى ع طرحك الرآئع
وعسى الله ان يرزقك الفردوس الأعلى

... ميسـآء ....

[هـمـس التميمي]

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا

هذا الايه لها تاثير قوي جدا علي
غصبن عني ادمع منها
كأنها موجهه لي

هالايه تعيد لي الامل والتفاؤل

[نونةالحنونة]

اناا احب سورة يس بشكـــــــل مهو طبيعي ,,

يعني مثلاا في فتره مررت علي كل فرض من صلاة الفجر اقراهاا مدري ليش

هي من دون غيرهاا من السور ..




يعطيك الف عاافية على هالطرح الحلو و جزااك الله كل خيرر

[زيدان9]

شكرا على هذي الفكرة

بالنسبة لي اكيد القرآن كله عبر ولكن في هذا المقام،،،

1 وأستشهد بها في المواجهة وتغلب الصعاب.
( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) آل عمران الاية ( 173 ).

وتفسيرها : ( الذين قال لهم الناس ) ومحل " الذين " خفض أيضا مردود على الذين الأول وأراد بالناس : نعيم بن مسعود ، في قول مجاهد وعكرمة فهو من العام الذي أريد به الخاص كقوله تعالى : ( أم يحسدون الناس ) يعني : محمدا صلى الله عليه وسلم وحده وقال محمد بن إسحاق وجماعة : أراد بالناس الركب من عبد القيس ، ( إن الناس قد جمعوا لكم ) يعني أبا سفيان وأصحابه ، ( فاخشوهم ) فخافوهم واحذروهم فإنه لا طاقة لكم بهم ، ( فزادهم إيمانا ) تصديقا ويقينا وقوة ( وقالوا حسبنا الله ) أي : كافينا الله ، ( ونعم الوكيل ) أي : الموكول إليه الأمور فعيل بمعنى مفعول .

2 وأستشهد بها في التعامل مع فئة معينة من الناس ،،،
[color="rgb(0, 100, 0)"]( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ). الآية (97) التوبة.
[/color]
وتفسيرها معروف للجميع ولا مجال لذكره هنا.

وتقبلوا أجمل تحية،،،

[روز طيبه]

بالنسبه لي هذي الايه تشدني
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ( 186 ) )

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن المغيرة ، أخبرنا جرير ، عن عبدة بن أبي برزة السجستاني عن الصلب بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، عن أبيه ، عن جده ، أن [ ص: 506 ] أعرابيا قال : يا رسول الله ، أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) .

ورواه ابن مردويه ، وأبو الشيخ الأصبهاني ، من حديث محمد بن أبي حميد ، عن جرير ، به . وقال عبد الرزاق : أخبرنا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن الحسن ، قال : سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ النبي صلى الله عليه وسلم ] : أين ربنا ؟ فأنزل الله عز وجل : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) الآية .

وقال ابن جريج عن عطاء : أنه بلغه لما نزلت : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) [ غافر : 60 ] قال الناس : لو نعلم أي ساعة ندعو ؟ فنزلت : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )

وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، حدثنا خالد الحذاء ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ، ولا نعلو شرفا ، ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير . قال : فدنا منا فقال : " يا أيها الناس ، اربعوا على أنفسكم ; فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إنما تدعون سميعا بصيرا ، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته . يا عبد الله بن قيس ، ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله " .

أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة من حديث أبي عثمان النهدي ، واسمه عبد الرحمن بن مل ، عنه ، بنحوه .

وقال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا شعبة ، حدثنا قتادة ، عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني " .
وجزاك الله خير على الموضوع والله يجعله في ميزان حسناتك

[لgن حياتك]

قال تعالى: (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ )[فصلت:51].


(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) آية 103 و104.سورة الكهف



يعطيك العافــيه
موضوع رائــ ع ـ

[Sبنت القرنيS]

موآضيعكـ دوـوـوم مميزه ؛؛نورالله دربك؛؛

أكثر آيه أتأثر بها وأراجع نفسي قبل الندم الآيه الكريمه في سوره طه لأن فيها وعيد شديد

لمن أعرض عن ذكر الله وعن طاعته ولم يؤدالله حقه ولايبالي بأمر الله هذا جزاؤه نسأل الله

الثبات وحسن الخاتمه لنا ولكم.

http://www.youtube.com/watch?v=VZPjE...eature=related

[ام رركاز]

سوره القيامه ياللـــه تقع في نفســي خوف ورهبه ... لكن سورة النـــور احب الرردها كثير مادري ليش يمكن لها حلاوه خاصه بالقلب

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

[#همس#]

{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }