[ الدراسات الاسلامية ] : فقه متعثرات د. مصلح النجار

[اليد الطيبه]

كيفكم ياحلوين
الله يجزيكم الخير ابي منكم خدمه ولي تساعدني الله يجزيها الجنه
ابي الي بعد الشهري حق الفقه مصلح النجار
مو هو يعطي اول المحاضرة زي العناوين لكل عنوان بالكتاب الي تقدر تعطيني ايها او تكتبها هينا
لانه انا عند نوال والاساله موحده وهي تعطينا حرف حرف والعناوين حق مصلح تسهل بالمذاكره
وسوري للاطاله

[طالبة متوهقة]

بنآت ألدكتور مصلح ايش قآلكم عن المنهج حذف شي اولآ
مآاعطآكم آضآفآت..؟
لان د/ نوال مآعطتنآ اضآفآت ولاحذفت شيء..

[اليد الطيبه]

وينكم يابنات ساعدونا
بس ابي العناوين الي يعطيكم ايها بدايت المحاضرة

[اليد الطيبه]

ممكن تساعدوني بليززززززز


ممكن ياحبايبي تساعدوني

[اليد الطيبه]

شدوه عاد محد مساعدني محد حامل الفقه
بس ابي يبدى من الوديعه الله يعطيكم العافيه ساعدوني

كل ما اكتب مو وضوع ماشوف جواب لييييه ?!!!!

[Shasha]

آهلن يآجميلآت , بالنسبه للعناوين انتظروني برجع أكتب اللي‘ عندي
و ولو إن فيه أشياء ناقصه بس لأن محد رد عليكم فأنا بساعدكم باللي‘ عندي
كاتبه حق أغلب المحاضرات تقريبا ..

+ بالنسبه للإضافات مامعنا شي منهآ , كلها حذفهآ ...
+ كتاب الوصايا فيه أشياء محذوفه

[اليد الطيبه]

مشكوره يالغلا ماقصرتي والله
الله يعطيج العافيه ويجعلها في موازين حسناتج
اوك ننتظرك يالغلا فرحتي قلبي الله يفرح قلبك بما تتمنين

[ماتقولش لحد]

تكفين قوليلن وش المحذوف في كتاب الوصاااايا

[تفآحه]

ننتظـرك يالغاليـه مآقصـرتي ..

[Shasha]

,

هذه العناوين اللي عندي بكتبهآ , و إن شآء الله أحد يجي يكملهآ لكم ..

إحيآء الموآت /
1- التعريف
2- الأصل في الباب
3- الأشياء التي تملك بالإحياء .
4- إقطاع الإمام الموات من الأرض - و غير الموات ..
5- حمى الإمام .

الجعاله /
1- ماهية الجعاله
2- الأصل في مشروعيتها
3- حالات فسخ الجعاله
4- حالات الإختلاف في الجعاله
5/ مسألة رد اللقطه أو الضاله ...


باب اللقطه /
1- تعريف اللقطه و الدليل الشرعي عليها .
2- الأصل في باب اللقطه .
3- شروط أساسيه يجب أن تتوفر في الملتقٍط
4- مسائل .

باب اللقيط / > ماكتبت فيه شي ..
بس أنا أشوف فيه التعريف و الأدله ووسائل ثبوت النسب . , و مسائل الإقرار ..

الوقف / > استوعبت بعد إني ماكتبته بس تابعت معه بالمحاضره
وهذا اللي قاله /
1- تعريف الوقف
2- ألفاظ الوقف
3- شروط الوقف
4- العمل بشرط الواقف
> هذا اللي تابعته معه ..

الهبه > ماحضرتها ..

كتاب الوصايا /
1- تعريف الوصيه
2- الأصل في مشروعيتها
3- شروط الموصي
4/ مقدار الوصيه .
5- بعض مبطلات الوصيه
6- شروط الموصي / شورط الموصى له / شروط الموصى به .


لخص لنا الشروط /
شروط الموصى به /
1- أن يكون ملال متقوما .
2- ألا يكون المال محرما .
3- أن يكون الموصى به مملوكا للموصي .
4- ألا يكون الموصى به زائدا عن الثلث .

شروط الموصى له /
1- ألا تكون الوصيه لجهة معصية إذا كان الموصي مسلما .
2- أن يكون الموصى له موجودا عند الوصيه .
3- أن يكون الموصى له معلوما و أهلا للتملك و الإستحقاق .

شروط الموصي /
العقل - البلوغ - الحريه - أن يكون راضي غير مكره .


بعد لخص مبطلات الوصيه /
1/ الرجوع عن الوصيه
2/ رد الوصيه
3/ قتل الموصى له الموصي
4/ هلاك الموصى به
5/ الوصيه لوارث
6/ ردة الموصي ..

> للمعلوميه هذه التلخيصات بس تعداد للي بالكتاب و اللي بينهم داخل معنا , ماقال إنه محذوف ..


التخطيط /
باب الموصى له /
تصح الوصية لمن يصح تملكه من مسلم أو كافر لقوله تعالى " إلا أن تفعلوا إلى‘ أوليائكم معروفا "
قال محمد بن الحنفيه هو وصية المسلم لليهودي و النصراني , ولعبده بمشاع كثلث و يعتق منه بقدره أي بقدر الثلث ,
ويأخذ الفاضل من الثلث لأنه صار حرا .
و إن و صى بمائة أو بمعين كدار و ثوب لاتصح هذه الوصية له أي لعبده لأنه يصير ملكا للورثة فما وصى له به فهو لهم فكأنه وصى لورثته بما يرثونه فلا فائدة فيه و لاتصح لعبد غيره .
وتصح الوصية بحمل تحقق وجوده و تصح أيضا لحمل تحقق و جوده قبلهآ أي قبل الوصية , بأن تضعه لأقل من ستة أشهر من الوصية إن كانت فراشا .
و إذا أوصى من لاحج عليه أن يحج عنه بألف صرف من ثلثله مؤنة حجة بعد أخرى حتى ينفد الألف راكبا أو راجلا .
و لا تصح الوصية لملك و جني و بهيمة و ميت كالهبة لهم لعدم صحة تمليكهم , فإن وصى لحي و ميت يعلم موته فالكل للحي .
و لا تصح الوصية لكنيسة وبيت نار أو عمارتهما و لا لكتب التوراة و الإنجيل و نحوهما ,
و إن أوصى‘ بماله لإبنيه و أجنبي فردا و صيته فله التسع " أي للأجنبي " لأنه بالرد رجعت الوصية إلى‘ الثلث و الموصى‘ له ابنان و الأجنبي فله ثلث الثلاث و هو التسع .


باب الموصى به /
تصح بما يعجز عن تسليمه كآبق و طير في هواء و حمل في بطن و لبن في ضرع لأنه تصح بالمعدوم هذا أولى‘ .
و تصح بما فيه نفع مباح من كلب صيد و نحوه كحرث و ماشية و بزيت متنجس لغير مسجد .
و تصح بمجهول كعبد وشاة لأنها إذا صحت بالمعدوم فالمجهول أولى و يعطى الموصى له مايقع عليه الإسم لأنه اليقين .
و من أوصى له بمعين فتلف قبل موت الموصي أو بعده قبل القبول بطلت الوصية لزوال حق الموصى له , و إن تلف المال غيره أي غير المعين الموصى به فهو للموصى له .


باب الوصية بالإنصباء و الأجزاء /
الأنصباء جمع نصيب و الأجزاء جمع جزء و إذا أوصى بمثل نصيب وارث معين فله مثل نصيبه مضموما إلى‘ المسألة ,
فتصح مسألة الورثة وتزيد عليها مثل نصيب ذلك المعين فهو الوصيه .
فإذا أوصى بمثل نصيب ابنه أو بنصيبه و له ابنان فله أي للموصى له الثلث لأن ذلك مثل مايحصل لابنه و إن كانوا ثلاثة فللموصى له الربع لما سبق و إن كان معهم بنت فله التسعان , لأن المسألة من سبعة لكل ابن سهمان و للأنثى سهم و يزاد عليها مثل نصيب ابن فتصير تسعة , فالإثنان منها تسعان ..

>> انلحس مخي ذذ


باب الموصى إليه /
لا بأس بالدخول في الوصية لمن قوي عليه ووثق من نفسه لفعل الصحابة رضي الله عنهم ,
تصح وصية المسلم إلى‘ كل مسلم مكلف عدل رشيد ولو امرأة أو مستورا أو عاجزا أو عبدا ,
و يقبل عبد غير الموصى بإذن سيده .
و إذا أوصى إلى‘ زيد و أوصى‘ بعده إلى‘ عمرو ولم يعزل زيدا اشتركا ..
و لا تصح وصية إلا في تصرف معلوم ليعلم الوصي ما أوصي إليه به ليحفظه , لأن الوصي يتصرف بالإذن فلم يجز إلا فيما يملكه الموصي كالوكاله ..


انتهى‘ ...


دعوآتكم لي‘ بالدرجه الزينه و الله يوفقكم ويسهل عليكم ..