يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1

[خمائل الورد]

* في معرفة المكي والمدني هناك :

أ‌- منهجان
ب‌- ثلاث مناهج
ج-أربعة مناهج
د-منهج واحد

·في معرفة المكي والمدني هناك منهجان هما:
أ‌- سماعي و نقلى
ب‌- قياسي واجتهادي
ج-سماعي نقلي وقياسي اجتماعي
د- لاشيء مما ذكر

·السماعى النقلى يستند إلى:
أ- تطبيق خصائص المكى والمدنى
ب-الرواية الصحيحة عن الصحابة والتابعين
ج- جميع ماذكر صحيح
د-لا شيء مما ذكر

·يستند الصحابة الذين عاصروا الوحى أو التابعين الذين تلقوا من الصحابة على المنهج :
أ‌- سماعي و نقلى
ب- قياسي واجتهادي
ج-سماعي نقلي وقياسي اجتماعي
د- لاشيء مما ذكر

·طرق السماعي هي:
أ-ورود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ب-ورود النص عن أحد الصحابة لأنهم كلهم عدول.
ج-ورود النص عن التابعين تلامذة الصحابة.
د-جميع ما ذكر صحيح

[خمائل الورد]

تصدق اني ما قد قريتها

[alhabyb]

·ضبط الإعلام من الصحابة والتابعين يستند إليه الباحث في معرفة :
أ‌- أسلوب الدعوة.
ب‌- ألوان الخطاب.
ج‌- التدرج في الأحكام والتكاليف.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

•حرص العلماء على الدقة، فرتبوا سور القرآن حسب :
أ- منازلها سورة بعد سورة
ب- ترتيبها في المصحف
ج- جميع ما ذكر .
د- لا شيء مما ذكر.

[خمائل الورد]

من ضوابط القرآن المكي في المنهج القياسي والاجتهادي أنه يهتم :
أ-بأساليب الدعوة
ب-بلفت الأنظار إلى الخلق
ج-بترسيخ العقيدة في القلوب
د-جميع ما ذكر صحيح
·ضوابط القرآن المدني
يهتم بـ :
أ-التفاصيل
ب-يأمر وينهى
ج-يضع حدود وعقوبات لمن خالف
د- جميع ما ذكر
·قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها اللذين آمنوا إذا تداينتم بدين فاكتبوه) )
من القرآن:
أ‌- المكي
ب‌- المدني

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb

·ضبط الإعلام من الصحابة والتابعين يستند إليه الباحث في معرفة :
أ‌- أسلوب الدعوة.
ب‌- ألوان الخطاب.
ج‌- التدرج في الأحكام والتكاليف.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

•حرص العلماء على الدقة، فرتبوا سور القرآن حسب :
أ- منازلها سورة بعد سورة
ب- ترتيبها في المصحف
ج- جميع ما ذكر .
د- لا شيء مما ذكر.

ممتاز

[alhabyb]

·ازداد العلماء حرصًا في الاستقصاء في ترتيب السور ففرقوا بين :
أ‌- ما نزل ليلاً وما نزل نهارًا
ب‌- ما نزل صيفًا وما نزل شتاء.
ج‌- وما نزل في الحضر وما نزل في السفر.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

• يُقصد بوصف السورة بأنها مكية أو مدنية أي أنها :
أ‌- أنها بأجمعها كذلك.
ب‌- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المدنية بعض آيات مكية.
ج- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المكية بعض آيات من المدنية.
د‌- (ب ، ج )صحيحة .

•قول ابن مسعود ”ما من آية في كتاب الله إلا وأنا اعلم متى نزلت ” دليل على عناية العلماء منذ القدم بـ:
أ‌- تمييز المكي والمدني .
ب‌- تمييز المكي فقط.
ج- تمييز المدني فقط .
د- لا شيء مما ذكر

[خمائل الورد]

ترى اذا اقتبست انا اتوقع انها تظهر عندك لكن ما يظهر عندي الا ردودي الحلوة

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhabyb

·ازداد العلماء حرصًا في الاستقصاء في ترتيب السور ففرقوا بين :
أ‌- ما نزل ليلاً وما نزل نهارًا
ب‌- ما نزل صيفًا وما نزل شتاء.
ج‌- وما نزل في الحضر وما نزل في السفر.
د‌- جميع ما ذكر صحيح .

• يُقصد بوصف السورة بأنها مكية أو مدنية أي أنها :
أ‌- أنها بأجمعها كذلك.
ب‌- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المدنية بعض آيات مكية.
ج- أنه وصف أغلبي لأنه قد يأتي في المكية بعض آيات من المدنية.
د‌- (ب ، ج )صحيحة .

•قول ابن مسعود ”ما من آية في كتاب الله إلا وأنا اعلم متى نزلت ” دليل على عناية العلماء منذ القدم بـ:
أ‌- تمييز المكي والمدني .
ب‌- تمييز المكي فقط.
ج- تمييز المدني فقط .
د- لا شيء مما ذكر

حلو كمل

[خمائل الورد]

قوله سبحانه وتعالى : (يا أيها اللذين آمنوا إذا تداينتم بدين فاكتبوه) )

من القرآن المدني لأنها تتكلم عن تنظيم المعاملات الداخلية و الناس في مكة كانوا فقراء قبل الهجرة ولم يكن هناك في تلك الفترة معاملات مالية ومداينات ومقايضات

[خمائل الورد]

·قال تعالى : ( فأما تثقفنه في الحرب فشرد به من خلفهم ) هذه الآية التي تتحدث عن الجهاد تعتبر :
أ‌- مدنية
ب‌- مكية