[ المستوى الثالث ] : ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

[..ابوحنان..]

أول من خطى بالشعر خطوات جريئة كانت من أسباب نضجه : امرؤ القيس

[..ابوحنان..]

لم يدون العرب أشعارهم : لعلمهم أنها ستحفظ لاهتمام العرب بروايتها وليس لعدم معرفتهم الكتابة والقراءة

[..ابوحنان..]

ابن هشام صاحب كتاب السيرة النبوية الذي بين أيدينا روى عن ابن محمد ابن اسحاق صاحب كتاب السيرة النبوية الذي لم يصل إلينا .... ومحمد ابن اسحاق أورد أشعارا رواها إسماعيل بن يسار وهو مولى عند بنو مخرم ومن غير الثقات في رواية الشعر لأنه يقول ( لا علم لي بالشعر وإنما أنا كاتب تاريخ وإنما يؤتى بالشعر ونحمله وننسبه إلا من نسبه غيرنا)



اسمه اسماعيل بن يسار أو محمد بن يسار

[ابوميهاف]

الله يحرم وجهك عن النار

[..ابوحنان..]

المستشرقين المحدثين درسوا الأدب العربي قبل أن يدرسه النقاد العرب المحدثين وذلك عندما جاءوا في الحملة الفرنسية مع نابليون ووصلوا لمصر

[..ابوحنان..]

يقول طه حسين أن الشعوبية لها دور في نحل الشعر الجاهلي


الشعوبية : العجم الذين دخلوا في الإسلام بعد أن فتحت بلدانهم ولم يدخلوا حبا إنما دخلوا بقصد التشويه والدس

[عاصفة الهدوء]

من هو الصعلوك
هو الفقير و المجرد للغارات و النهب و السلب انتقاما من الاغنياء الذين يحرمون الفقراءولا ينفقون عليهم من أموالهم حتى يكون هناك شيء من التوازن بين طبقات المجتمع

[..ابوحنان..]

ابن سلام وضع في الطبقة الرابعة : طرفة بن العبد والمسيب بن علس وعبيد بن الأبرص والمتلمس

[ابوميهاف]

المعلقة الأقل عددأبيات
معلقةزهير بن أب سلمى


ماسبب قلة أبيات زهير
حرصة على تنقيحها والحذف من ابياتها وتعديلها لسنة كاملة وسميت قصائده الحوليات

[ابوميهاف]

ماسبب تسمية المعلقات بهذا الاسم
-لتعلقها في القلوب أو تعليقها في الكعبة

-اختلف النقاد فيما علق من القصائد ولم يعلق
- اتقفوا على نسبة كل شاعر لمعلقته

المحاضرة السادسة:
-صاحب المعلقة امرؤ القيس شكاه بنو أسد لوالده الملك لتعريضه ببناتهم فنهره وخرج للرحلات والصيد مع أصحابه حتى وصل في حضرموت حيث أصل أجداده وبقي حتى قتل بنو أسد والده فقال (ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لاصحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فعاد وانتقم من قومه وطلع معاونة ملك الروم فوشى بنو أسد عند ملك الروم فأهداه حلة مسمومة فلبسها ومات في تركيا عند جبل عسيب

-بدأ معلقته بمطلع مثير (قفا نبك) وقوفه واستيقافه صاحبيه من بيت 1-9
- من 10 الى 18 ذكر يوم جلجل (حين نحر دابته لابنة عمه وصاحباتها عند ماء جلجل
-ورد في القصيدة بعر الارام وهو بعر الغزلان فالمكان الذي به الاطلال صار موحشا بعدما تركه أهل محبوبته حتى سكنته الارام وهي لاتسكل الا المكان الذي لاوجود للبشر به
- من 19 الى 21 تذكير صاحبته وهي فاطمة وتسمى عنيزة بمغامراته وصيده وحق له الافتخار فهو ابن ملك (هذه الابيات فيها مجون واسفاف واشتهر بذلك امرؤ القيس
- كان الشاعر مفضوحا حيث لايتورع عن ذكر اسماء النساء في قصائده ولذلك كرهته النساء ولذلك رحل أهل محبوبته عنيزة أوو فاطمه لابعادها عنه
-من 22 الى 26 مناجاة صاحبته فاطمة بتذلل ودون اسفاف
-27 الى 47 ذكر مغامراته في الصيد والرحلة
- أفضل ما في القصيدِة تشبيهه الليل بالجمل البارك بلا حراك وتشبيه الليل بجبل يذبل
وصف الصيد والطبيعة والبرق والمطر والارض والصحراء والذئب
- هذه القصيدة كعامة القصائد في العصر الجاهلي خلت من الوحدة الموضوعية ( ليس لها موضوع واحد) بحيث لو سحب منها مقطع لم يحس قارئها.

هذا ما استطعت كتابته من المحاضرة السادسة معلقة امرئ القيس