ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الثالث ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

- اللغة العربية (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=217)

- - [ المستوى الثالث ] : ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات . (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=641111)

ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بما أن الدكتور أشار في المحاضرات المباشرة إلى أن الشرح مهم اكثر من المحتوى ،،
وبما ان كثير من الملاحظات التي ذكرها الدكتور ليست مكتوبة في المحتوى .
حاولت تجميع ما قاله في المحاضرات لتعم الفائدة الجميع .
وياليت أي احد عنده اضافات أو يحب يشارك يتفضل يفيدنا .

ارجو من الله التوفيق للجميع

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

المحاضرة الاولى :

 الأدب هو الكلام الجميل المعبر عما في النفس الانسانية
 طرفة بن العبد من شعراء المعلقات ويسمى بابن العشرين لأنه قتل وعمره لم يتجاوز 25 عاما
 الجفلى : هم الناس المحتاجون الذين أمضتهم السنون .
 المشتاة : فصل الشتاء .
 الآدب : الداعي للمأدبة .
 ينتقر : يتضجر .
 لعظم أهمية الشعر عند العرب في الجاهلية كانت تصنع المآدب والمحافل إذا : نبغ فيهم شاعر / أو انتجت فيهم خيل ، وقد أشار الى ذلك ابن رشيق في كتابه .
 شعراء الجاهلية يؤمنون بالموت وإن كان بعضهم ينكر الساعة .
 اجتمع الشعراء يوما في مجلس عبد الملك بن مروان (جرير والفرزدق والأخطل) فقال عبد الملك كل واحد منكم يقول ابيات يمدخ فيها نفسه .......... قال جرير أنا الموت الذي اتي عليكم فليس لهارب مني نجاء .
 بلعاء بن قيس يتكلم عن تجربته الطويلة وهو يستطيع ان يميز بين الصالح والطالح .
 رأي المستشرقين هو رأي خاطئ لأنه لم يدرك المعاني البعيدة للغة العربية ، حيث ان كلماتها لها اشتقاقات كثيرة .
 اعتمد المستشرق نلينو في رأيه على القاعدة الصرفية وهي القلب : دأب ادآب مثل بئر آبار .
 شعر زهير بن ابي سلمى له خصيصة وهي أنه لايمدح الرجل إلا بما فيه ولا يبالغ في المديح .
 يرتبط الادب بثلاث عناصر : المبدع أو المنتج للأدب و الرسالة والمتلقي .
 ما وصلنا من معنى الادب : الكلام الذي يدل على معنى حسن ويرتبط بالعجب والدهشة والاثارة هو المعنى الذي تتفق عليه كلمة الأدب في سائر اللغات .
 اطلاق لفظ الجاهلية على كل الشعراء في عصر ماقبل الاسلام فيه الكثير من الاجحاف لأننا نجد في كلماتهم الكثير من القيم التي قد لاتكون موجودة عند شخص عاش في صدر الاسلام .
 مثال على ذلك قصيدة اليشهري : كل شيء مصيره للزوال غير ربي وصالح الاعمال . (مش متأكدة من أسم الشاعر)
 على الرغم من الشاعر عاش في الجاهلية ولكن كلماته تتضمن الايمان بالله ، وفي قوله (صالح الاعمال) دلالة على ماينفع يوم الحشر .
 أصلح مايسمى به هذا العصر هو (عصر ما قبل الاسلام) .
 استمرت التصرفات الجاهلية الى زمان صدر الاسلام بل حتى زماننا هذا ، فكل تصرف يخالف الشرع والدين ووالقيم والعقل فهو تصرف جاهلي ، قال ابوذر لبلال يا ابن السوداء ولما علم الرسول ص بذلك قال لابي ذر : انك مامرؤ فيك جاهلية .
 ورد لفظ جاهلية في القران الكريم 4 مرات : هنا عندي طريقة لحفظ اسماء السور (الفتح ، المائدة ، الاحزاب ، ال عمران) تقول : فتحت الحزب بمائدة عامرة .
 معنى الجاهلية في القران الكريم السجية أو العادة القبيحة .

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

المحاضرة الثانية :

عندما نتكلم عن النقاد القدامى فإننا نعني بهم النقاد العرب مثل ( الجاحظ – الاصمعي- ابن قتيبة – ابن سلام الجمحي – ابن رشيق – ابوعمر بن العلاء – ابو هلال العسكري)
النقاد المحدثين هم العرب الدارسين والمستشرقين .
شن ابن سلام حملة منالنقد على ابن اسحاق صاحب كتاب السيرة النبوية حيث روى الكثير من الاشعار منسوبة الى عاد وثمود وبعضها منسوب الى الجن ،، فيقول ابن سلام انهم توسعو في رواية الشعر حتى نسبوه الى امم لم يعرف لها شاعر .
ابن سلام يرجع بالشعر إلى 100 اقبل بعثة النبي ص ، وأما ماقبلها فلم يكن معروفا ، لذلك يعتبر ان ابن سلام لم يحدد اولية للشعر .
الجاحظ أدق النقاد القدامى في تحديد عصر الشعر الجاهلي .
اعتمد الجاحظ على حرب البسوس في تحديد اولية الشعر .
يقول ابن سلام الجمحي ان العرب جميعا من ولد اسماعيل إلا بقايا جرهم ، ولذلك كانتت اللغة التي يتكلمون بها ما بين اسماعيل وظهور الاسلام .
قسم ابن سلام هذه الفترة إلى قسمين : قسم يبدأ بمعد بن عدنان بن اسماعيل وتمتد إلى القرن السادس الميلادي ، وقسم يبدأ من نهاية القرن السالدس حتى ظهور الاسلام ، وبين هذين القسمين اختلاف اللهجات .
اعتمد ابن سلام على تاريخ العرب وقد ذهب ابعد من الجاحظ .
اعتمد الجاحظ على حرب البسوس التي دامت 40 سنة في القرن الخامس الميلادي .
الجاحظ يقر ان القران نزل بلغة قريش لعدة أسباب : دينية (الكعبة المشرفة) ، اقتصادية (سوق عكاظ) ، اجتماعية(زعامة قريش) .
استشهد الجاحظ بكلام المهلهل في تحديد عصر حرب البسوس .
وجود المعمرين دلالة على ضعف ماقاله الجاحظ من امتداد الشعر إلى 200 عام حيث تتراواح اعمار المعمرين إلى الـ300 عام .
رأي الجاحظ ادق الاراء .

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

مابوسعي الا ربي يوفقك اختييي ويوفقنا ونعدي هالماده ع خير

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

المحاضرة الثالثة :
اجمع النقاد على ان المشافهة والرواية كانت هي وسيلة نقل الشعر الجاهلي .
كان عهد الخلفاء الراشدين عهد فنوحات ، ثم في العصر الاموي لما راجعوا التاريخ لم يجدو نصوص مكتبة للشعر سوى المعلقات .
عدم الكتابة (الامية) لاتعني الجهل .
الارامية والنبطية هي لهجات من لهجات اللغة العربية .
في الجزيرة العربية 13 لهجة .
لقيط الايادي كان يجيد اللغة الفارسية بالاضافة للعربية .
معركة ذي قار التي انتصر فيها العرب على الفرس لأول مرة بسبب تحذير لقيط للعرب برسالته .
بعض ماورد في شعر الجاهليين يتضمن اشارات إلى الكتب والكتابة :
1) لبيد بن ربيعة : وجلا السيول عن الطلول كأنها زبر تجد متونها أقلامها ))))) هنا الرابط بين اسم الشاعر والبيت حرف اللام : لبيد + جلا + السيول + الطلول .
2) المرقش الاكبر : الدار قفر والرسوم كما رقش في ظهر الاديلم قلم )))) هنا الرابط حرف ق وكلمة رقش ومرقش اسم الشاعر .
3) لقيط : سلام في الصحيفة من لقيط ))) الرابط واضح .
4) الحارث بن حلزة : واذكر حلف ذي المجاز وما قدم فيه العود والكفلاء ))) الرابط حرفي ح و ل ،،، حلــ زة اسم الشاعر و كلمة حلـــ ف في البيت .
ابي عمر بن العلاء ناقد وراوية من علماء البصرة كان مولعا بشعر ماقبل الاسلام .

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

الله يوفقك ويوفق أمثالك

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

شكرا عزيزتي مرام وفوفو ،، يوفقنا واياكم لكل خير .

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

الله يجزاك خير ماقصرتي

بالتوفيق فالك a+

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

المحاضرة الرابعة :
معنى الانتحال ان يأخذ شخص قصيدة ليست له وينسبها لنفسه .
الكتاب الموجود عندنا للسيرة ليس كتاب محمد بن اسحاق نفسه بل كتاب ابن هشام وهو يروي عن محمد بن اسحاق .
بعد سقوط الخلافة العباسية نهبت ثروات العرب وقد كان التراث مخطوطا في دار الحكمة ببغداد ، والان المكتبات والمتاحف في اوروبا زاخرة بالمخطوطات .
أخطر ناقد قد تعرض للشعر العربي بالطعن والتشكيك هو ديفيد صويمل مرجليوث ، وهو ناقد انجليزي مستشرق من أصل يهودي ، درس على يديه طه حسين وقد أخذ منهجه وطبقه على الشعر العربي .
شكك في الشعر الجاهلي جملة وتفصيلا .
الرد على مرجليوث :
1) هناك شعراء وقد ذكرهم القران الكريم واعتمد الرسول ص في دعوته على الشعراء .
2) الربط بين الكهانة والسحر والشعر ربط غير صحيح ، لانه لم يفهم المصطلحات فهم صحيح ولا ربط واقعي بينهم .
3) حادثة قصيدة (البردة) لعكب بن زهير دلالة على استماع الرسول ص للشعر .
4) واما شكه في حفظ الشعر عن طريق الرواية قال أن ذلك يستلزم وجود اشخاص وظيفتهم هي الرواية وهذا لم يثبت ، والرد على ذلك أن العرب تختزن تراثها في ذاكرتها ،
5) قال ان هذه القصائد فيها الكثير مما يثير النعرات والخلافات بين القبائل والاسلام جب ماقبله ، نقول : صحيح ان الاسلام جب ماقبله ولكنه يجب ماقبله في القضايا الشركية .
أول من رد على الشعوبية هو ابن سلام . .

رد: ملاحظات الدكتور ظافر على المحاضرات .

اشكرك من صميم قلبي على هذا الجهد
بالتوفيق