اقتصاد ــــــــــــ فكري ..

[P e a c e]

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

[@بوفهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

ذكرتني يارضوان بهذا المقال

حول العالم
الحجة بعارين

فهد عامر الأحمدي

ذهبتُ الى أمريكا أول مرة عام 1985 للدراسة في جامعة منيسوتا.. وأول ما لفت انتباهي عدم وجود أسوار وبوابات وجدران تحيط بالمنازل والكليات والمباني الحكومية.. كانت البيوت - كما نشاهد في الأفلام - تملك مساحات خضراء حولها ولكن دون وجود أسوار تحيط بها.. كانت مباني الجامعة تشغل مساحة هائلة من الأرض ولكن دون وجود بوابات أو جدران تختفي داخلها - وكانت الشوارع العامة وطرقات المشاة تخترقها من جهاتها الأربع دون الحاجة للالتفاف حولها..

وحين بدأت السكن لدى بعض العائلات الأمريكية لاحظت ما هو أغرب من عدم وجود حوائط وبوابات.. لاحظت أن أبواب المنازل في الضواحي لا تغلق نهارا بحيث يمكن للجيران الدخول والخروج بلا استئذان خصوصا من باب المطبخ..

أذكر أول مساء لي لدى عائلة كوين حين تسللت للمطبخ لتحضير وجبة خفيفة.. وفجأة فتح رجل بدين (لم أره من قبل) باب المطبخ وألقى علي التحية ثم اتجه مباشرة الى الثلاجة يتفحصها.. وبعد لحظات قال متبرما: يا لعيسى المسيح ألا يملك أحد دايت صودا.. وحين حضرت ربة البيت أخبرتها بما حصل - خشية أن يكون لصا أو شخصا مخبولا - ولكنها ابتسمت وقالت هذا جارنا هاورد كلما اتخم في الأكل يبدأ البحث عن مشروب دايت لدى الجيران!!

وأنا هنا لا أدعو الى فتح أبوابنا كالأمريكان ولا حتى أجدادنا أيام زمان (ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..

ما يهمني فعلا هو هدم الأسوار المحيطة بالمنشآت العامة والكبيرة - خصوصا حين نتحدث عن عاصمتنا الحبيبة.. لماذا تحاط بعض المنشآت الحكومية مثلا بكيلومترات من الأسوار العالية.. لماذا تضطر سياراتنا وطرقاتنا للالتفاف حولها - فقط كي لا تمر بين مبان صغيرة في حجمها وغايتها.. هل الهدف هنا أمني؟ أم تخطيط مستقبلي؟ أم أنهما مجرد عذر للاستحواذ على هذه المساحات الهائلة!!

.. نشتكي دائما من الازدحام وتباعد الأحياء دون أن نجد حلولا للمساحات الهائلة التي يتم تسويرها في غفلة من الجميع.. وفي المقابل توجد مدن عالمية كثيرة لا تتجاوز مساحتها (مطار الرياض) تتسع لأعداد هائلة من البشر بفضل تضامها النسبي وتخطيطها الرأسي وتقارب خدماتها التحتية - وخذ كمثال هونج كونج ومنهاتن وموناكو وسنغافورة!!

المشكلة أن ظاهرة التسوير (والتشبيك قبلها) كانت محصورة داخل المدن، ولكنها اليوم تمددت الى الصحاري والبراري بحيث أصبحت "الشبوك" تسير معنا لمسافات هائلة دون معرفة أصحابها أو الهدف من وجودها..

أسوار شائكة أصبحت تعيق تمدد المدن وترفع أسعار الأراضي وتسير مع خطوط السفر (والحجة منع البعارين)..

المؤكد أنها ليست أرضا خاصة بالدولة (كون جميع الأراضي الفارغة تخضع للدولة عرفاً وقانوناً ولا تحتاج لتشبيك) ولكنها أراض تمت حيازتها باسم الدولة وفرق كبير بين الاثنين!

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @بوفهد

ذكرتني يارضوان بهذا المقال

حول العالم
الحجة بعارين

فهد عامر الأحمدي

ذهبتُ الى أمريكا أول مرة عام 1985 للدراسة في جامعة منيسوتا.. وأول ما لفت انتباهي عدم وجود أسوار وبوابات وجدران تحيط بالمنازل والكليات والمباني الحكومية.. كانت البيوت - كما نشاهد في الأفلام - تملك مساحات خضراء حولها ولكن دون وجود أسوار تحيط بها.. كانت مباني الجامعة تشغل مساحة هائلة من الأرض ولكن دون وجود بوابات أو جدران تختفي داخلها - وكانت الشوارع العامة وطرقات المشاة تخترقها من جهاتها الأربع دون الحاجة للالتفاف حولها..

وحين بدأت السكن لدى بعض العائلات الأمريكية لاحظت ما هو أغرب من عدم وجود حوائط وبوابات.. لاحظت أن أبواب المنازل في الضواحي لا تغلق نهارا بحيث يمكن للجيران الدخول والخروج بلا استئذان خصوصا من باب المطبخ..

أذكر أول مساء لي لدى عائلة كوين حين تسللت للمطبخ لتحضير وجبة خفيفة.. وفجأة فتح رجل بدين (لم أره من قبل) باب المطبخ وألقى علي التحية ثم اتجه مباشرة الى الثلاجة يتفحصها.. وبعد لحظات قال متبرما: يا لعيسى المسيح ألا يملك أحد دايت صودا.. وحين حضرت ربة البيت أخبرتها بما حصل - خشية أن يكون لصا أو شخصا مخبولا - ولكنها ابتسمت وقالت هذا جارنا هاورد كلما اتخم في الأكل يبدأ البحث عن مشروب دايت لدى الجيران!!

وأنا هنا لا أدعو الى فتح أبوابنا كالأمريكان ولا حتى أجدادنا أيام زمان (ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..

ما يهمني فعلا هو هدم الأسوار المحيطة بالمنشآت العامة والكبيرة - خصوصا حين نتحدث عن عاصمتنا الحبيبة.. لماذا تحاط بعض المنشآت الحكومية مثلا بكيلومترات من الأسوار العالية.. لماذا تضطر سياراتنا وطرقاتنا للالتفاف حولها - فقط كي لا تمر بين مبان صغيرة في حجمها وغايتها.. هل الهدف هنا أمني؟ أم تخطيط مستقبلي؟ أم أنهما مجرد عذر للاستحواذ على هذه المساحات الهائلة!!

.. نشتكي دائما من الازدحام وتباعد الأحياء دون أن نجد حلولا للمساحات الهائلة التي يتم تسويرها في غفلة من الجميع.. وفي المقابل توجد مدن عالمية كثيرة لا تتجاوز مساحتها (مطار الرياض) تتسع لأعداد هائلة من البشر بفضل تضامها النسبي وتخطيطها الرأسي وتقارب خدماتها التحتية - وخذ كمثال هونج كونج ومنهاتن وموناكو وسنغافورة!!

المشكلة أن ظاهرة التسوير (والتشبيك قبلها) كانت محصورة داخل المدن، ولكنها اليوم تمددت الى الصحاري والبراري بحيث أصبحت "الشبوك" تسير معنا لمسافات هائلة دون معرفة أصحابها أو الهدف من وجودها..

أسوار شائكة أصبحت تعيق تمدد المدن وترفع أسعار الأراضي وتسير مع خطوط السفر (والحجة منع البعارين)..

المؤكد أنها ليست أرضا خاصة بالدولة (كون جميع الأراضي الفارغة تخضع للدولة عرفاً وقانوناً ولا تحتاج لتشبيك) ولكنها أراض تمت حيازتها باسم الدولة وفرق كبير بين الاثنين!

مقال في الصميم

ما خط بالأحمر هو زبدة موضوعنا

[@بوفهد]

جبرانيات
نسخته ونقلته / اى لطشته

ما أجمل أن يكون لديك إنسان يحسن الظن بك ويغفر لك إن أخطأت ويلتمس لك العذر إن أسأت له0

على البشر أن يتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضًا0

على البشر أن يتعلموا أنهم لا يستطيعون جعل أحد يحبهم، كل ما يستطيعون فعله هو جعل أنفسهم محبوبين0

قد تنسى الذي ضحكت معه، ولكنك لن تنسى الذي بكيت معه0

يقوم الوطن على كاهل ثلاثة: فلاح يغذيه، وجندي يحميه، ومعلم يربيه0

النجاح الوحيد في الحياة، هو أنكَ تستطيع أن تحياها بالطريقة التي تريدها0

إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء، ولا تسمع غير ما يُعلن عنه الصوت، فأنت في الحقيقة لا تبصر ولا تسمع0

قلت لأحلامي تعالي فتعالت0

إنَّ أجمل الأشياء هي تلك التي يقترحها الجنون ويكتبها العقل0

ليتني طفل لا يكبر أبدًا، فلا أنافق ولا أراهن، ولا أكره أحدًا0

نحن نفرش سبلكم بالورود وأنتم تغمرون مضاجعنا بالأشواك، وبين أوراق الوردة وأشواكها تنام الحقيقة نومًا عميقًا أبديًا0

[P e a c e]

ومقالك يا بوفهد أيضا ذكرني بقصة قالها لي بروفيسور شايب من الخرج, ظريف علآخر

القصة قبل أربعين سنة تقريبا
يقول كنت توني واصل كندا علشان أكمل دراستي بعد البكالريوس, وأول ما سكنت على طول رحت لبيت جيراننا. دقيت الباب
طلع لي رجال قالي نعم
قلت له أنا جاركم
قالي أوكيه شسوي لك
قلت له نبي نتعرف
يقول ما شفته إلا دخل وسكر الباب في وجهي

أقول له إنت شموديك له أصلا, يقول كنت أحسب أنهم مثل عندنا في الخرج

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان

حبيبي أدب خليني أعطيك مثال مشابه للرسائل

في تصميم البيوت عندنا في الخليج النظام المتبع هو مبنى البيت الرئيسي وبعدين مساحة خارجية تستغل في زراعة مساحة صغيرة والكراج وربما مخزن لبعض الأشياء غير الثمنية, ثم بعد ذلك يأتي السور ليحجب الرؤية عن المارة

والمساحة اللي قبل السور هذي الحريم ما يطلعون فيها إلا متسترات عن عيون الجيران في الغرف العلوية, يعني حالها حال الشارع

في الغرب نفس الحكاية بس السور هذا مش موجود, أو يكون صغير وعلى شكل حاجز خشبي.

فهل من الصواب أن تبنى بيوتنا بدون هذا السور

وازيد ان هناك من يشتري رواق خيمه وأوتاد ومطارق ويبنيه حول العائلة وهم في متنزه ترمح وتجمح فيه الخيل والبقر والزرافات الا انه يصر على ثقافة التحويط ولا ادري هل تعتبر تلك طلعة .؟..ربما طلعة روح !!

أنا لا أطالب بان يعيش المجتمع في زجاجة تشف ما بداخلها لا..يا عم رضوان .. الخصوصية مطلب ولكن ما يثير حفيظتي هو التنطع والتنطح الزائدين .. والتشدد المغلظ في غير موضعه ..!

يا أخي العزيز رضوان أنا ابن قرية ولم تكن تلك الثقافة واردة ..اليك ما كتبت حقيقة عن بعض طقوس قريتنا

قريتنا ..حياة الريف

وقفة ..اجترحها من ذاكرة المشهد..

الوقت الذي يعقب العصر في تلك الأيام .. ُيعتبر ساعة الذروة تجد المزارع والحقول تغص بالنساء والرجال والأطفال الجميع يخرجون من بيوتهم كأنهم حجيج يلبون مناسكهم ..يتزاحمون مع النسمات وهي تنثر عبير شذاها بروائح الليمون وروائح البرسيم وتـــفــتّح أزهار برتقال بستان جدي رحمة الله عليه ..ولا ننسى رائحة الجوافة الفاقعة الأخاذة التي كل ما شممتها تذكرت أول ثمرة أكلتها وهي تجري طافحة على ماء الساقية ..!

..وصوت خرير الماء وهو يبسط بلله في حلق السواقي يركض منساب يسابق زبده ليطفأ ظمأ المزارع والحشائش .

.وفجأة تسمع نشيد بعض النسوة وهن يحتطبن من النخيل وقود تنانيرهن ويردف لهن صوت أخريات بالجوار وهن يجزن البرسيم وما نبت على شفاه السواقي وحواشيها ...وكأنهن جوقة تلتحق معهن أصوات الطيور وحفيف الأشجار وأصوات أجنحة الدبور وهو يشارك في الغنائم وعرس طقوس القرية وروائح بلل طين السواقي ورذاذها الندي يبلل لهات المشهد ....

() والاركسترا.. عذرية الحياة وطهارة الطبيعة وسجيتها الغير متكلفة.. كنبتة برية نبتت لوحدها في الخلاء .


ومهدي وعلي وهما يتسابقان ببراءة الأطفال على جريد النخيل يمتطيانه وهما حفاة وثيابهم حين يدفعها الهواء بالكاد تستر عوراتهم...
وإبراهيم ومحسن وسالم يقومون بحملة شعواء - بخذاذيفهم - على الطيور يفاجئونها على الغصون وفي أعشاشها وعلى جدران المزارع الطينية ..

.وحلقة من الرجال مبثوثة تحت ظلال النخيل يتحدثون ويشربون القهوة ويتناول التمر والقشر ويتناقلون الأخبار ويروون الحكايات ويقولون الحكم (بكسر الحاء) ويلقون النكات ...
والعمة حمدة تغسل ملابس أولادها على حافة - المدي - وهم يسبحون عراة الا من براءتهم تحت –المصاورة – وهي تقذف بمائها البارد بسخاء على رؤوسهم الصغيرة وأصواتهم تكاد تلامس آذان أهالي القرية وهم يمرحون ويلقون بقطعة معدنية ويغطسون ليحضرونها ...

() وكأنك أمام كرنفال يتعاقب كل يوم..

..واحسب ان جمال تلك الأيام يبرز في ان الجميع متساوين في البساطة والفوارق الطبقية بينهم لا تكاد تذكر او يشعر بها احد فكان الرضاء والطمأنينة والسكون عنوانا لتلك المرحلة

والشي بالشي يُذكر .. ..

اذكر ان احد الاخوان ونحن في المرحلة الابتدائية أتانا ونحن كالعادة نلعب ( رمحي ) أمام بيت العم ناصر ( اعتقد هذه اللعبة من اسمها مأخوذة من زميلنا التعيس والعزيز الحمار! )

وكان يحمل في يده علبة بيبسي بألوانها الزاهية التي تخطف الأنظار وتخلب الألباب يتبختر ويتنطع بها فكاد بتلك العلبة الحقيرة ان يستعبدنا لأنه يملك شي لا نملكه ( فتميز في تلك اللحظة ) وهي لا تأتي دائما على أية حال بل تأتي مصادفة وغالبا حين نذهب للحلاقة ! بل انه كان يملئها بالماء كلما فرغت فالعلبة لوحدها كانت تبهرنا وكفيلة بصناعة الفارق لزميلنا الذي استثمرها الى أقصى مداها مع سذاجتنا ..!

[الجفول*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @بوفهد

(ففتح الأبواب ثقافة تقتضي فتح القلوب أولا وإغلاق باب الريبة ثانيا)..

ليست الأسوار هي فقط المادية ,, وهناك الأسوار المعنوية ,,
بانتشار التقنية و خدمات ومواقع الإتصال الاجتماعي كالفيس بوك والتوتير والبلاك بيري والانستغرام ,,
وغيرها الكثير ,,
هناك بعض الناس ,, يكشف الستار ,, أو بالأحرى السياج الذي بينه وبين الناس ,,
فتراه يصور كل شيء من وجبة فطوره إلى آخر قميص أو عطر اشتراه ,,
فترى النساء يصورن كل ما اشترينه ,,
وعرض كل شيء عندها ,,
أين الستار والخصوصية ,,
قال صلى الله عليه وسلم :(استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان).
فتراها قد تصاب بالحسد ,, وتشكو من هذا وذاك وهي كشفت كل ما لديها ,,
ليس الصور فحسب, بل حتى التغريدات .

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان

ومقالك يا بوفهد أيضا ذكرني بقصة قالها لي بروفيسور شايب من الخرج, ظريف علآخر

القصة قبل أربعين سنة تقريبا
يقول كنت توني واصل كندا علشان أكمل دراستي بعد البكالريوس, وأول ما سكنت على طول رحت لبيت جيراننا. دقيت الباب
طلع لي رجال قالي نعم
قلت له أنا جاركم
قالي أوكيه شسوي لك
قلت له نبي نتعرف
يقول ما شفته إلا دخل وسكر الباب في وجهي

أقول له إنت شموديك له أصلا, يقول كنت أحسب أنهم مثل عندنا في الخرج

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @بوفهد

جبرانيات

نحن نفرش سبلكم بالورود وأنتم تغمرون مضاجعنا بالأشواك، وبين أوراق الوردة وأشواكها تنام الحقيقة نومًا عميقًا أبديًا0

ونعمها من لطشة
..الجملة التي فوق تستحق ان تحرم لها الكلمات وتطوف حولها ...شكرا بحجم مافي غابة غناء من الزهور

[English Literature]

شكرا اخت نقطة تحول على تقييمك وتسجيل وجهة نظرك حول موضوع الرسائل