مراجعة للعقيدة اجتهدو

[فيصـل الشـهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنادي خالد

1- العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه:
أ‌- ابن تيمية
ب‌- ابن القيم
ت‌- ابن عبد البر
ث‌- لا شي مما ذكر

2- قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة:
أ‌- القرآن الكريم
ب‌- الفطرة
ت‌- العقل
ث‌- الاجماع

3- مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم :
أ‌- التوحيد
ب‌- النبوات
ت‌- الغيبيات
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

4- "هي الايمان الجازم بالله و ما يجب في الوهيته و ربوبيته و اسمائه و صفاته و الايمان بملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره" هذا تعريف:
أ‌- العقيدة في اللغة
ب‌- العقيدة الاسلامية في اللغة
ت‌- العقيدة الاسلامية
ث‌- لا شيء مما ذكر

5- واحدة من خصائص العقيدة "ان العقيدة مصدرها وحي الهي " ذلك يعني انها :
أ‌- عقيدة شاملة
ب‌- عقيدة تتسم بالوضوح و موافقة العقل
ت‌- عقيدة ربانية
ث‌- عقيدة تتسم بالثبات و الدوام

6- خبر الآحاد الثقات الاثبات , المتصل الاسناد في السنة النبوية يعتبر:
أ‌- يوجب العمل بكافة المسائل
ب‌- يوجب العمل باستثناء مسائل الاعتقاد
ت‌- يوجب العمل به في مسائل الاعتقاد فقط
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

7- يقوم منهج السلف في الاستدلال على العقيدة على :
أ‌- أربعة اسس
ب‌- خمسة اسس
ت‌- ستة اسس
ث‌- سبعة اسس

8- "جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة " هي من :
أ‌- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة
ب‌- مظاهر دراسة العقيدة
ت‌- ركائز الفهم الصحيح للنصوص
ث‌- خصائص العقيدة الاسلامية

9- "معرفة اللغة العربية و اساليب العرب في كلامهم "هي واحدة من :
أ‌- خصائص للعقيدة الاسلامية
ب‌- مظاهر دراسة العقيدة
ت‌- ركائز الفهم الصحيح للنصوص
ث‌- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة

10- الايمان في لغة العرب له استعمالان :
أ‌- الامن و التصديق
ب‌- الامن و القوة
ت‌- القوة و التصديق
ث‌- الخوف و الفزع

11- واحدة من الاتي ليست من القواعد التي وضعها العلماء للأسماء و الصفات :
أ‌- ان الاثبات يكون بلا تكييف و لاتمثيل
ب‌- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته
ت‌- ان ما اثبته الله و رسوله من الصفات فهو أكمل الصفات و اعلاها
ث‌- ان القول في بعض الصفات ليس كالقول في البعض الاخر اثباتا و نفيا

12- من طرق القرآن في تقرير توحيد الالوهية :
أ‌- الاستدلال بتوحيد الاسماء و الصفات على توحيد الالوهية
ب‌- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية
ت‌- شهادة الله على توحيد الالوهية
ث‌- الاجابتان ( ب+ت) صحيحتان

13- قوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " هذا الحديث دليل على :
أ‌- ان الايمان يزيد و ينقص
ب‌- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن
ت‌- ان الايمان يزيد و لا ينقص
ث‌- لا شي مما ذكر صحيح

14- والرب في كلام العرب يطلق على معان منها :
أ‌- المالك
ب‌- السيد المطاع
ت‌- المصلح
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

15- من صفات الملائكة :
أ‌- ان الله حجبهم عنا بصورتهم التي خلقها عليهم فقط
ب‌- ان الله حجبهم عنا على الاطلاق
ت‌- انه يمكن رؤيتهم على أي حال كانوا
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

16- والذي عليه اكثر اهل العلم ان اولي العزم من الرسل:
أ‌- اربعة
ب‌- خمسة
ت‌- ستة
ث‌- سبعة

17- للأنبياء و الرسل على الامة حقوق عظيمة :
أ‌- تصديقهم جميعا بما جاءوا به
ب‌- موالاتهم جميعا وحبتهم و الحذر من عداوتهم وبغضهم
ت‌- اعتقاد انهم افضل الخلق
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

18- من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته :
أ‌- محبته صلى الله عليه و سلم و تقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق
ب‌- تجنب الغلو فيه و الحذر من ذلك فإن في ذلك اعظم الاذية له صلى الله عليه و سلم
ت‌- محبة اهل بيته وزوجاته و اصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبه او الطعن فيه , الاكثار من الصلاة والسلام عليه
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

19- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالرسل :
أ‌- العلم برحمة الله تعالى و عنايته بعباده حيث ارسل اليهم الرسل ليهدوهم الى صراط الله تعالى ويبينون لهم كيف يعبدون الله
ب‌- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله و الصابرين كما تبين ذلك من قصص الانبياء مع اقوامهم و انتصارهم على الاعداء
ت‌- محبة الرسل عليهم الصلاة و السلام و تعظيمهم و اتخاذهم المثل الاعلى و القدوة الحسنة للمؤمن
ث‌- عموم رسالته صلى الله عليه و سلم للثقلين

20- واحدة من النقاط التالية ليست من العلامات الصغرى ليوم القيامة :
أ‌- بعثة النبي صلى الله عليه و سلم وختم النبوة و الرسالة به
ب‌- وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه و سلم ورفض سنته
ت‌- كثرة القتل و تمني الموت من شدة البلاء, و غبطة اهل القبور و تمني الرجل ان يكون مكان الميت من شدة البلاء
ث‌- خروج يأجوج ومأجوج

21- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالقدر:
أ‌- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لان كل شيء بقدر الله تعالى
ب‌- ان لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده , لان حصوله نعمة من الله بما قدره من اسباب الخير و النجاح, و اعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة
ت‌- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن
ث‌- لا ينسب الشر الى الله لكمال رحمته

22- امة محمد صلى الله عليه و سلم هي :
أ‌- اولى الامم محاسبة يوم القيامة
ب‌- ثاني الامم محاسبة يوم القيامة
ت‌- ثالث الامم محاسبة يوم القيامة
ث‌- رابع الامم محاسبة يوم القيامة

23- يتزامن ظهور عيسى عليه السلام مع ظهور :
أ‌- المسح الدجال
ب‌- يأجوج و مأجوج
ت‌- المهدي
ث‌- لا شيء مما ذكر

24- من علامات الساعة الكبرى ظهور المهدي و اسمه :
أ‌- مهدي بن محمد
ب‌- محمد بن صالح
ت‌- مصطفى بن المهدي
ث‌- لا شيء مما ذكر

25- للإيمان بالقدر اربع مراتب كما بين اهل العلم فالمرتبة الثانية هي:
أ‌- الارادة و المشيئة
ب‌- الكتابة
ت‌- العلم
ث‌- الخلق

26- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة تحريمه يعتبر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- العملية القلبية

27- الجحود و التكذيب بشيء من الفرائض و الواجبات يعتر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- العملية القلبية

28- القول بقدم العالم : يعتبر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- القولية

29- ادعاء علم الغيب كالتنجيم و الكهانة و العرافة :
أ‌- القولية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية

30- عقد ورقى , او قراءات و طلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور يعتبر صاحب هذا العمل :
أ‌- عدوان و فسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله نتعد لحدودهـ معتد على عباده
ب‌- شرك يكفر فاعله ,لان فيه استعانة بالشياطين بطاعتهم و التقرب اليهم بفعل الكفر و ذلك لتسليطهم على المسحور
ت‌- أ+ ب صحيحان
ث‌- لا شيء مما ذكر

31- " و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " تعتبر هذه الآية دليل على :
أ‌- كفر من سب الرسول صلى الله عليه و سلم
ب‌- كفر سب الصحابة رضي الله عنهم
ت‌- كفر من ب الله
ث‌- لا شي مما ذكر

32- يعتبر سب زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و بناته :
أ‌- كفر مخرج من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شيء مما ذكر

33- يعتبر من سجد لولي او نبي او صنم او باسم غير الله :
أ‌- كفرا مخرج من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شي مما ذكر

34- يعتبر من استحل محرما ثيت تحريمه بصحيح القرآن او صحيح السنة كالزنا أو الخمر
أ‌- كفرا مخرجا من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شيء ما ذكر

35- من اهم ضوابط التكفير :
أ‌- العلم و العمد
ب‌- العلم و العمل
ت‌- العمد و العمل
ث‌- لا شيء مما ذكر






يارب مايكون في خطأ

سؤال 30 عندك خطاء ’’ الجواب الصحيح ب

[هتان 2]

يلا ياشباب ويابنات انا برووح الجامعه بريح هنااك لحين موعد الاختباررررررررررر

[هتان 2]

دعووواتكم الله يحفظكم

[هنادي خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omjehaad

حبيبتي هدي أعصابك ياقلبي

في النهاية كلنا نبغى نوصل للإجابة الصحيحة وحتى العم قوقل قال مافي فرق بينهم صراحة مرة ماراح أسال العم قوقل في شئ واضح ودرسناه من الابتدائي الايمان أشمل من كلمة اسلام يعني كل مؤمن مسلم بس مو كل مسلم مؤمن

وإذا أنتقض الأساس اللي هو الايمان فمن باب أولى حينتقض الاسلام وبعدين التعريق اللي جبتيه نفس المعنى التاني وتعريف المصطلحات ماهي قرآن منزل كل واحد يحط التعريف اللي يقربلك الفهم ومن نفس تعريف نواقض الايمان قلك هي مبطلات الاسلام ومبطل معناه ناقض أي نواقض الاسلام عزيزتي حتى كتب الفقه والعقيدة تكتب نواقض الاسلام ماتكتب الايمان وبالتوفيق عزيزتي
وإنت لاتزعلي حطي ه ياستي وكل واحد حياخد اللي ربنا كتبلو هو فوائد الايمان بالقدر

فديتك لاخلا ولاعدم

بس اي مخ يشتغل بعد ذيك المواد

يازين المحاسبة والاقتصاد بس

اكثر مواد اتعقد منهم الدين

[omjehaad]

أعزائي هذا السؤال نوه عن الدكتور في المحاضرة المباشرة ولاحظت الأغلبية حلةو خطأ

التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو:
أ‌- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته.
ب‌- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة
ت‌- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة.
ث‌- لا شيء مما سبق.

[فيصـل الشـهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omjehaad

ألف مرة قلتها وكل واحد يسأل أعيد نفس الكلام

والله توني اعلم ,, بيض الله فيسك ,, خليني ارتب اوراقي واعيد حساباتي

[طالب ناجح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمدالرفاعي

1- العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه:
أ‌- ابن تيمية
ب‌- ابن القيم
ت‌- ابن عبد البر
ث‌- لا شي مما ذكر ____ ابن القيم

2- قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة:
أ‌- القرآن الكريم
ب‌- الفطرة
ت‌- العقل
ث‌- الاجماع

3- مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم :
أ‌- التوحيد
ب‌- النبوات
ت‌- الغيبيات
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

4- "هي الايمان الجازم بالله و ما يجب في الوهيته و ربوبيته و اسمائه و صفاته و الايمان بملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره" هذا تعريف:
أ‌- العقيدة في اللغة
ب‌- العقيدة الاسلامية في اللغة
ت‌- العقيدة الاسلامية
ث‌- لا شيء مما ذكر

5- واحدة من خصائص العقيدة "ان العقيدة مصدرها وحي الهي " ذلك يعني انها :
أ‌- عقيدة شاملة
ب‌- عقيدة تتسم بالوضوح و موافقة العقل
ت‌- عقيدة ربانية
ث‌- عقيدة تتسم بالثبات و الدوام

6- خبر الآحاد الثقات الاثبات , المتصل الاسناد في السنة النبوية يعتبر:
أ‌- يوجب العمل بكافة المسائل
ب‌- يوجب العمل باستثناء مسائل الاعتقاد
ت‌- يوجب العمل به في مسائل الاعتقاد فقط
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

7- يقوم منهج السلف في الاستدلال على العقيدة على :
أ‌- أربعة اسس
ب‌- خمسة اسس
ت‌- ستة اسس
ث‌- سبعة اسس

8- "جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة " هي من :
أ‌- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة
ب‌- مظاهر دراسة العقيدة
ت‌- ركائز الفهم الصحيح للنصوص
ث‌- خصائص العقيدة الاسلامية

9- "معرفة اللغة العربية و اساليب العرب في كلامهم "هي واحدة من :
أ‌- خصائص للعقيدة الاسلامية
ب‌- مظاهر دراسة العقيدة
ت‌- ركائز الفهم الصحيح للنصوص
ث‌- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة

10- الايمان في لغة العرب له استعمالان :
أ‌- الامن و التصديق
ب‌- الامن و القوة
ت‌- القوة و التصديق
ث‌- الخوف و الفزع

11- واحدة من الاتي ليست من القواعد التي وضعها العلماء للأسماء و الصفات :
أ‌- ان الاثبات يكون بلا تكييف و لاتمثيل
ب‌- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته
ت‌- ان ما اثبته الله و رسوله من الصفات فهو أكمل الصفات و اعلاها
ث‌- ان القول في بعض الصفات ليس كالقول في البعض الاخر اثباتا و نفيا

12- من طرق القرآن في تقرير توحيد الالوهية :
أ‌- الاستدلال بتوحيد الاسماء و الصفات على توحيد الالوهية
ب‌- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية
ت‌- شهادة الله على توحيد الالوهية
ث‌- الاجابتان ( ب+ت) صحيحتان

13- قوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " هذا الحديث دليل على :
أ‌- ان الايمان يزيد و ينقص
ب‌- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن
ت‌- ان الايمان يزيد و لا ينقص
ث‌- لا شي مما ذكر صحيح

14- والرب في كلام العرب يطلق على معان منها :
أ‌- المالك
ب‌- السيد المطاع
ت‌- المصلح
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

15- من صفات الملائكة :
أ‌- ان الله حجبهم عنا بصورتهم التي خلقها عليهم فقط
ب‌- ان الله حجبهم عنا على الاطلاق
ت‌- انه يمكن رؤيتهم على أي حال كانوا
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

16- والذي عليه اكثر اهل العلم ان اولي العزم من الرسل:
أ‌- اربعة
ب‌- خمسة
ت‌- ستة
ث‌- سبعة

17- للأنبياء و الرسل على الامة حقوق عظيمة :
أ‌- تصديقهم جميعا بما جاءوا به
ب‌- موالاتهم جميعا وحبتهم و الحذر من عداوتهم وبغضهم
ت‌- اعتقاد انهم افضل الخلق
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

18- من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته :
أ‌- محبته صلى الله عليه و سلم و تقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق
ب‌- تجنب الغلو فيه و الحذر من ذلك فإن في ذلك اعظم الاذية له صلى الله عليه و سلم
ت‌- محبة اهل بيته وزوجاته و اصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبه او الطعن فيه , الاكثار من الصلاة والسلام عليه
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

19- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالرسل :
أ‌- العلم برحمة الله تعالى و عنايته بعباده حيث ارسل اليهم الرسل ليهدوهم الى صراط الله تعالى ويبينون لهم كيف يعبدون الله
ب‌- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله و الصابرين كما تبين ذلك من قصص الانبياء مع اقوامهم و انتصارهم على الاعداء
ت‌- محبة الرسل عليهم الصلاة و السلام و تعظيمهم و اتخاذهم المثل الاعلى و القدوة الحسنة للمؤمن
ث‌- عموم رسالته صلى الله عليه و سلم للثقلين

20- واحدة من النقاط التالية ليست من العلامات الصغرى ليوم القيامة :
أ‌- بعثة النبي صلى الله عليه و سلم وختم النبوة و الرسالة به
ب‌- وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه و سلم ورفض سنته
ت‌- كثرة القتل و تمني الموت من شدة البلاء, و غبطة اهل القبور و تمني الرجل ان يكون مكان الميت من شدة البلاء
ث‌- خروج يأجوج ومأجوج

21- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالقدر:
أ‌- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لان كل شيء بقدر الله تعالى
ب‌- ان لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده , لان حصوله نعمة من الله بما قدره من اسباب الخير و النجاح, و اعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة
ت‌- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن
ث‌- لا ينسب الشر الى الله لكمال رحمته

22- امة محمد صلى الله عليه و سلم هي :
مةأ‌- اولى الامم محاسبة يوم القيا
ب‌- ثاني الامم محاسبة يوم القيامة
ت‌- ثالث الامم محاسبة يوم القيامة
ث‌- رابع الامم محاسبة يوم القيامة

23- يتزامن ظهور عيسى عليه السلام مع ظهور :
أ‌- المسح الدجال
ب‌- يأجوج و مأجوج
ت‌- المهدي
ث‌- لا شيء مما ذكر

24- من علامات الساعة الكبرى ظهور المهدي و اسمه :
أ‌- مهدي بن محمد
ب‌- محمد بن صالح
ت‌- مصطفى بن المهدي
ث‌- لا شيء مما ذكر

25- للإيمان بالقدر اربع مراتب كما بين اهل العلم فالمرتبة الثانية هي:
أ‌- الارادة و المشيئة
ب‌- الكتابة
ت‌- العلم
ث‌- الخلق

26- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة تحريمه يعتبر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- العملية القلبية

27- الجحود و التكذيب بشيء من الفرائض و الواجبات يعتر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- العملية القلبية

28- القول بقدم العالم : يعتبر من نواقض الايمان :
أ‌- العملية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية
ث‌- القولية

29- ادعاء علم الغيب كالتنجيم و الكهانة و العرافة :
أ‌- القولية
ب‌- الاعتقادية
ت‌- العملية الاعتقادية

30- عقد ورقى , او قراءات و طلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور يعتبر صاحب هذا العمل :
أ‌- عدوان و فسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله نتعد لحدودهـ معتد على عباده
ب‌- شرك يكفر فاعله ,لان فيه استعانة بالشياطين بطاعتهم و التقرب اليهم بفعل الكفر و ذلك لتسليطهم على المسحور
ت‌- أ+ ب صحيحان
ث‌- لا شيء مما ذكر

31- " و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " تعتبر هذه الآية دليل على :
أ‌- كفر من سب الرسول صلى الله عليه و سلم
ب‌- كفر سب الصحابة رضي الله عنهم
ت‌- كفر من ب الله
ث‌- لا شي مما ذكر

32- يعتبر سب زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و بناته :
أ‌- كفر مخرج من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شيء مما ذكر

33- يعتبر من سجد لولي او نبي او صنم او باسم غير الله :
أ‌- كفرا مخرج من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شي مما ذكر

34- يعتبر من استحل محرما ثيت تحريمه بصحيح القرآن او صحيح السنة كالزنا أو الخمر
أ‌- كفرا مخرجا من الملة
ب‌- فسق
ت‌- ابتداع
ث‌- لا شيء ما ذكر

35- من اهم ضوابط التكفير :
أ‌- العلم و العمد
ب‌- العلم و العمل
ت‌- العمد و العمل
ث‌- لا شيء مما ذكر

تعبت

[هنادي خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصـل الشـهري

سؤال 30 عندك خطاء ’’ الجواب الصحيح ب

مو مشكله اذا على فقرة المهم الباقي صح

عشان ارجع اراجع من نفس مو اقراء وبس

[a m o l h]

_

هتآان مَ كّنوا بدري

[فيصـل الشـهري]

التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو:
أ‌- الإيمان الجازم بالله i، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته.
ب‌- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة
ت‌- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة.
ث‌- لا شيء مما سبق.