مجلس المذاكرة لفقه الاسرة

[aldeim]

-

الدعوات هيّ مكسبنــآ إيلــآفْ :)
جزاك الله خييييير .




شسمه، السؤال ٣٤ ممن يحرم بالرضاع


الجواب الصحيح : العمه من الرضاع




واللي حل بقية الاسئله لايبخل فيها ، وان وصلت لاي جزئيه




راح انزل الحلّ ،

[ام عائشة]

سؤال التفرقة بين الزوجين قبل الدخول
لو من طرفها ليس لها شئ من المهر
اما لو الفرقة منه لها نصف المهر
اي من الاجابات نكتبها

[إيلاف*]

والله سؤال محير ام عائشه

ابحثي عن نص السؤال في الكتاب ان شاء الله تلاقين الحل

[إيلاف*]

يا جماعه ياليت اللي معاه الكتاب يحل الاسئله اللي ذكرتها بموضوعي الاول (مما درسته في فقه الاسره..)بتفيدكم جدا لانها هي اسئلة الاختبار

العفو --ام عائشه --ماجدوووونا-- مخاوي هذي الاسئله حقت الاختبار حلوها ضروووووري

[إيلاف*]

-حكم الرجعه لمن طلقت زمن البدعه؟
(محرم-مباح-سنه-مكروه)
ج/ سنه
-ممن يحرم بالمصاهره بالعقد:
(بنت زوجة الاب-زوجة الجد-ام زوجة الاب-بنت زوجة الابن)
ج/زوجة الجد
-تسوية الزوج في الوطء بين نساءه:
(مباح-محرم-سنه-مكروه)
ج/سنه

ملاحظه: في الكتاب النص التالي :
يجب ان يساوي بين زوجاته في القسم، لا في الوطء.

-الطلاق البدعي هو ان يطلق الرجل زوجته في:
(الطهر الذي لم يقربها فيه-الحيض-النفاس- العده)
ج/الحيض
-يحرم من الرضاع مايحرم بالنسب والمحرم من الرضاع:
(رضعه واحده -عشر-ثلاث- خمس رضعات)
ج/خمس رضعات


-حكم الطلاق للإيلاء على الزوج المؤلي اذا ابى الفيئه.
(محرم-مباح-مكروه-واجب)
ج/واجب

حكم النظر لمن اراد ان يخطب وغلب على ظنه اجابته؟
(واجب- مكروه-سنه-مباح)
ج/ مباح

-اذا قال لزوجته الحقي بأهلك :
(كنايه ظاهره تطلق ان نوى الطلاق
كنايه خفيه تطلق ان نوى الطلاق
كنايه خفيه لا تطلق وان نوى الطلاق
كنايه ظاهره لا تطلق وان نوى الطلاق)

-اذا قال لزوجته غير المدخول بها انت طالق وكرره مرتين او ثلاث:
(يقع العدد الذي ذكر-لايقع-تبين بواحده-يقع واحده رجعيه)

-من شرطت على زوجها الا يتزوج عليها؟
من الاجابات :يصح الشرط ويصح النكاح.

-(اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن..)
دلالتها:
من الاجابات: من فارقها زوجها قبل الوطء والخلوة بطلاق.

-حبلك على غاربك ونوى
(ان نوى واحده تكون واحده- تطلق واحده- تبين)

-اذا قال حلفت بالطلاق وكذب لكونه لم يحلف به:
(لايلزمه الطلاق ويلزمه كفاره- لزمه الطلاق حكما)

-لو سئل زوج الك امرأه فقال لا وأراد الكذب:
(تطلق- تطلق ان نوى الطلاق-لا تطلق)

-لاطلاق في اغلاق:
الاغلاق هو ( الغضب -الاكراه)

-الولي المجبر(الاب-الجد والاب)

-ان تزوجت المعتده في عدتها ودخل بها زوجها فزواجها باطل وعليها:
(ان تعتد من زواجها الباطل ثم تكمل العده الاولى- بنت على عدتها من الاول ثم استأنفت العدة من الثاني)

- اذا اسلم احد الزوجين (غير كتابيين):
(يفرق بينهما من غير فسخ النكاح- يبطل النكاح)

-اذا اسلم الزوجان معا( يبقى على ماهو عليه)

-انت طالق ثلاثا الا ثلاثا (يقع واحده رجعيه- وقع الثلاث))

ان شرط ان لامهر او لا نفقة فانه:
(يبطل الشرط والنكاح- يبطل الشرط ويصح النكاح)

-من يحرم وطئها بعقد يحرم وطئها بعقد يمين الا :(الامه الكتابيه) لا اعرف صحة هذه الجابه

-اذا اذنت لوليها ان يزوجها بلا مهر(يصح العقد وليس لها مهر)

-ان طالق قبل ان انكحك:....<<<<لم اعرف اجابته انا يحتمل ان تكون الاجابه يقع واحده..تأكدوا.

-عدة المستحاضه الناسيه والمبتدأه(4اشهر وعشرا-ثلاثة قروء)

-عدة الحائل ذات الحيض(ثلاثة قروء-حيضه-اربع اشهر وعشرا)

>>الخيارات تلخبط انتبهوا لها لانه يكررها في كم سؤال.

-من ارتفع حيضها ولم تدر ما سببه.: ما اذكر الخيارات

-من فارقها زوجها ولم تحض ل صغر او اياس : 3 قروء

- الحلف من وطء الزوجة مطلقا او اكثر من 4 اشهر:ايلاء

-ما يراه الخاطب:
(الوجه الرقبه اليد القدم- الراس مع الشعر واليدين والقدمين)

-تشبيه زوجته او بعضها بما تحرم عليه ابدا :( ظهار)

- الرضاع المحرم (اقل من سنتين-سنتان فقط)

-الطلاق السني هو( الطهر الذي لم يقربها فيه))

-الطلاق الذي لا سني ولا بدعي(النفاس)

حل قيد النكاح او بعضه ( طلاق)

-من كتب صريح طلاق امرأته(تطلق)

-من شك في عدد الطلقات تكون (واحده)

الله يوفقكم

[إيلاف*]

الغالبيه من الاسئله محلوله لكن في بعضها ماكنت عارفه الاجابه فتأكدوا منها

[المجبور]

شكرا اخت ايلاف ويكفي مجهودك معنا

[ابوقلب]

جواب بعض الاسئله


6 - مباح
15-لزمه الطلاق حكماً ويدين
34-عمته من الرضاع
39- محرم
30 الاب والجد

[ام عائشة]

جزاك الله كل خير
بس السؤال تسوية الزوج في الوطء بين زوجاته
انا اري انه مباح
لانه اوجب في القسم لا في الوطء
وقد يميل الي احدي زوجاته فيقع لها الوطء اكثر فهنا يكون مباح ولا ايه رايك

[ام عائشة]

من هو المجبر هل انت متاكد انه الاب والجد
ام هو الاب فقط