واجبات مستوى سادس + تم نزول الواجب الثالث

[إيلاف*]

نظرية المعرفه
الواجب الثالث
1/الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهيه ،هذا تعريف:
ا-العقل ب- الحدس
ج-الحس د-جميع ماسبق خطأ

م عرفت الجواب الاول

2/ يرى (ان للفطرة اثرا اساسيا في معرفة الله ومن حصل له الشك ولم يكن له سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر):
ا/ابن خلدون ب/ ابن تيميه
ج/الاشعري د/ جميع ماسبق

3 / لايعتبر الشك غاية في ذاته.بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله الى غاية اخرى
وهي بلوغ اليقين:
ا-الشك المنهجي ب/ا+ب
ج- الشك المطلق د- جميع ماسبق

4 // (من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى)صاحب القول هو:
ا-ابن تيميه ب- الغزالي
ج-سافسطائي د-كانط

[إيلاف*]

واجب دراسة الاسانيد

الواجب الثاني

اختر الاجابه الصحيحه//

1) ا-روى البخاري في كتابه عن بعض الصحابه المتكلم فيهم.
ب-لم يرو البخاري في صحيحه عن احد من الرواة المتكلم فيهم
ج- روى البخاري في صحيحه عن رواة متهمين بالكذب
د- لم يرو البخاري في صحيحه عن احد من الرواة المدلسين.

2) أ- الراوي الموصوف بانه ثقه يكون حديثه حسنا لذاته
ب- = = = = = = = صحيحا لذاته
ج - = = = = حسنا لغيره
د - = = = = صحيحا لغيره.


3) .ا – نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب (الجمع بين رجال الصحيحين لبن القيراني)
......... ب - = = = = في كتاب (لسان الميزان لبن حجر العسقلاني)
........ج - = = = =في كتاب(رجال صحيح مسلم لبن منجوبه)
........ د - = = = = في كتاب(تذكرة الحفاظ للذهبي)


الواجب الثالث/

1) -كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ عصرا بعد عصر الى زمن المؤلف.
- = = = = = في زمن المؤلف.
- = = = شيوخ المؤلف.
- = = = الصحابه والتابعين.


2) - يقول البخاري "فلان سكتوا عنه" فيمن لم يرد فيه جرح ولا تعديل .
- = = في من لم يعرف اسمه.
- = = فيمن سكت عنه بن مهدي و الامام احمد .
- = = فيمن تركوا حديثه.


3) – ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد البحث في اتصال السند او انقطاعه.
- = = قبل البحث = = .
- = = بعد التأكد من انتفاء الشذوذ.
- = = بعد التأكد من انتفاء العله.

4)- يشير ابن الاثير في كتابه النهايه بحرف ( د ) لابن داسه
- = = = لابي داود
- = = = لبن المديني
- = = = لبن منده.

نبي نتساعد في حل الواجب .

[منت فاهــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلاف*

نظرية المعرفه
الواجب الثالث
1/الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهيه ،هذا تعريف:
ا-العقل ب- الحدس
ج-الحس د-جميع ماسبق خطأ

م عرفت الجواب الاول

2/ يرى (ان للفطرة اثرا اساسيا في معرفة الله ومن حصل له الشك ولم يكن له سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر):
ا/ابن خلدون ب/ ابن تيميه
ج/الاشعري د/ جميع ماسبق

3 / لايعتبر الشك غاية في ذاته.بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله الى غاية اخرى
وهي بلوغ اليقين:
ا-الشك المنهجي ب/ا+ب
ج- الشك المطلق د- جميع ماسبق

4 // (من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى)صاحب القول هو:
ا-ابن تيميه ب- الغزالي
ج-سافسطائي د-كانط

يعطيك العافيه اختي على المجهود الكبير

بخصوص السؤال الاول اسسسهل سؤال وشي بديه يكون الحدس

حليته واخذت 4/4

بالتوفيق للجميع

[إيلاف*]

يعطيك العافيه

[إيلاف*]

منت فاهم

هل مادة دراسة الاسانيد معك؟

" ثم اخي انت شخص فاهم ومجد ولما اجي اعلق على ردودك او مواضيعك اجدني اتحرج من كتابة(منت فاهم) لشخص فاهم .
وفقك الله مجرد وجهة نظر

[إيلاف*]

منت فاهم

هل مادة دراسة الاسانيد معك؟

" ثم اخي انت شخص فاهم ومجد ولما اجي اعلق على ردودك او مواضيعك اجدني اتحرج من كتابة(منت فاهم) لشخص فاهم .
وفقك الله مجرد وجهة نظر

[ام عائشة]

اختي ايلاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسالك سؤال محاضرة الصداق مش فهماها وحاسة ان الاغلب ان الدكتور يقرا المكتوب هل انا غلطانة ولا احاول اسمعها تاني انا لحد الان سمعتها مرتين مش كلها بس جزء الصداق

[إيلاف*]

حبيبتي انتي ام عائشه

والله اني دايخه من كثر المواد

في أي ماده تقصدين بسؤالك عن الصداق

[ام هتاان ولمار]

عساااااكم على القووووه الله لايهينكم بغيت واجب العقيد 3 الاول والثاني والثالث
وبعد عندي سؤال المحاضرات مو راضيه لا تتحمل ولا مشاهده فيه احد مثلي

[عشق القصيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام هتاان ولمار

عساااااكم على القووووه الله لايهينكم بغيت واجب العقيد 3 الاول والثاني والثالث
وبعد عندي سؤال المحاضرات مو راضيه لا تتحمل ولا مشاهده فيه احد مثلي

هلا ام هتان
الله يقويك
عندك الواجب في الصفحه الاولى
والمحاضات كلنا كذا
بالتوفيق .