عــأأجل

[♧ ραяis]

التدريب الاول يبي له ترجمه :

[♧ ραяis]

حليت تدريب الثاني

همز وصل :الزكاة ، الصوم ، الصدقة ، الصلاة

همزه متوسطة :سألت ،شيئا،رأس، الممؤاخذون

هاه الضمر. (هذا فقره ما عرفت وش يقصد هاه الضمير )

تا المفتوحة: قلت ،البيت

همزه وصل محذوفة وجوبا :بن

مثال ع اللام الشمسية :النّاس ،النار

مثال ع اللام قمريه : البيت ، الجنه ،الخير

همزه متطرفه : يطفئ ،الماء ،
الف لينة: بلى ،تلا ، ألا ، إنا ، بما

همزة قطع في حرف: إنا ، ألا ، إنه.





التدريب الثالث
استخرجت الكلمات. الخاطئه
الموؤ منين ( المؤومنين )
ابن ( بن )
أربعت ( اربعة)
ألناس ( الناس )


ملاحظه هذا يللي عرفته يمكن فيه كلمات بعد خطاء


فقره ثانيه ضعي علامه الترقيم

( رضي الله عليه )
دارك أخلاقا أربعة :




احلام بريئه~~~~

[aml alkhaldi]

ياناس هاذي مو حالة انام واقوم والاوراق فوق راسي واخرتها الحل مو متأكده منة

[♧ ραяis]

سؤال نظري حول أهمية فن من فنون الكتابة ( المقالة – التلخيص – التقرير- الرسالة )
ب- تعريف فن من فنون الكتابة ( المقالة – التلخيص – التقرير- الرسالة )



ابي حل هذا؟؟

[♧ ραяis]

(ج) حذف الواو
- تحـــذف الواو من الفعل المضــارع المعتـــل الآخر بالواو إذا جُزم مثل :
يدعـــو: لم يدعُ،( ادعُ إلى سبـيل ربك ) .
أدعُ ----> فعل أمر تحذف منه الواو
الاعراب :
يدعو -----> فعل مضارع معتل الآخر بالواو
لم يدعُ -----> حرف جزم يجزم الفعل المضارع
يدعُ-----> فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم حذف حرف العلة (الواو).

يرجو لقاء ربه.
من يرج لقاء ربه , يفز فوزاً عظيما.
يرج ---> حذفت الواو.
من -----> أداة شرط تجزم الفعل المضارع , فتحذف حرف العلة (الواو).
يفز ----> جواب الشرط أيضا مجزوم يحذف منه حرف العلة.
لا ترجُ من المنافق نفعًا .
لا ----> لا الناهية تجزم الفعل المضارع .
ترجُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة.
ارجُ الله ----> فعل أمر يحذف منه حرف العلة.
لا تَدْنُ من الشاطئ .
لا -----> لا الناهية تجزم الفعل المضارع
تَدْنُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة(الواو).

لم يَصفُ الجوُّ .
لم ------> حرف جازم يجزم الفعل المضارع , فيحذف حرف العلة( الواو).
يَصفُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة(الواو).

ـ تحذف الواو من كلمة (عَمرو) إذا انتفى اللبس بينها وبين (عُمَر) وذلك في حالة تنوين النصب:
إن عَمْرًا مجتهدٌ . فقد زال اللبس هنا لأن كلمة (عُمر) لا تنون .
عَمْرًا-----> عَمرو اسم علم يقبل التنوين , وفي التنوين تحذف الواو من (عمرو), لأننا أمنا اللبس مع اسم (عُمر) الذي لايقبل التنوين .
إن عُمرَ مجتهدٌ .
عُمرَ-----> اسم لا يقبل التنوين.

- تحذف تخفيفًا من اسمي : داود( داوود) ، وطاوس (طاووس).
( داوود) --- > تحذف للتخفيف
(طاووس)----> تحذف للتخفيف

المحاضره الخامسه
علامات الترقيم
ما المقصود بعلامات الترقيم؟
علامات الترقيم إشارات وعلامات كتابية تعين على تبين مواضع الوقوف , وطريقة الأداء , ومنهج القراءة . وتساعد على توضيح وضع الجملة في الكلام وصلتها به ، وتزيل الإبهام واللبس عن موقع العبارة من السياق .
وطبقاً لهذا التعريف يمكن تقسيم علامات الترقيم إلى أقسام ثلاثة , تتداخل فيما بينها أحياناً , فليس هذا التقسيم قاطعاً ولا حاسماً .
أولاً : علامات الوصل والوقف (,)
وتتمثل في أ- الفاصلة أو الشولة (,)
وتستخدم للدلالة على الوقف الناقص ويسمى الوقف الحسن وتسمى ”الفصلة“ أيضاً , وأبرز معانيها اللغوية ”الخرزة“ التي تفصل بين الخرزتين في النظام ، والفصلة هي النخلة المنقولة من موضعها ، وفي كتاب الله فواصل بمنزلة قوافي الشعر . وواحدها فاصلة.
أما الفصلة كعلامة ترقيم فترسم هكذا (,) ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام , يسكت عندها سكتة خفيفة ، وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلاً – عما سيتبعها.
أهم مواضع الفاصلة أو الشولة :
1- بعد لفظة المنادى : ”يابني ، إن أباك قد فني وهو حي“.
2- بين أنواع الشيء وأقسامه : آية المنافق ثلاث إذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان.
3- بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يتركب منها كلام تام مثل: (المعروف قروض ، والأيام دول، ومن توان عن نفسه ضاع).
4- بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطيلها قال أبو العباس المبرد: هذا كتاب ألفنّاه يجمع ضروباً من الآداب ما بين كلام منثور، وشعر مرصوف ، ومثل سائر , وموعظة بالغة ، ورسالة بليغة.
5- بعد حرف الجواب ( نعم , لا , كلا , بلى )
نعم، سرى طيف من أهوى فأرقني .
بلى، لقد انتظرت طويلاً .
لا، لا نلحَنُ .
كلا، لم أسافر.
بين الشرط والجزاء، وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط أو القسم : إذا كنت في مصر ولم تكن ساكناً على نيلها، فما أنت في مصر .
6- بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع، والخنجر الباتر، بطل الأبطال ، خالد بن الوليد.
ويمتنع وضع الفاصلة بين ركني الجملة المبتدأ والخبر , كقولنا : أنت مالك الملك .
أو الفعل والفاعل , كقولنا : انصرف سعيد .
7- بين جملتين مرتبطتين ؛ كأن تكون الثانية صفة أو حالاً أو ظرفاً للأولى , من مثل : (كادت السيارة تدوس طفلاً، يظهر أنه أصم).

الفاصلة المنقوطة (؛)
ب - الفاصلة المنقوطة : (؛) ويكون بعدها وقف , يسمى (الوقف الكافي) , وتكون وقفة القارئ عندها أطول ، قليلاً من وقفته عند الفاصلة ، وتفيد البيان والشرح والتفصيل أيضاً , فتدل على اتصال الكلام . وتستخدم في المواضع الآتية:
1- بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد، وذلك ليتمكن القارئ من الاستراحة والتنفس بين هذه الجمل، إذ لا يستطيع أن يستمر في قراءة الجملة الطويلة من بدايتها إلى نهايتها بسبب تباعد ما بين طرفيها . (وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجساماً؛ وأوفر مع أجسامهم أحلاماً ؛ وأحسن بقوتهم للأمور إتقاناً).
2- بين جملتين تكون الثانية فيها سبباً في الأولى :
فاز الأديب بالجائزة ؛ نظراً لتفوقه.
أو حينما تكون الأولى سبباً في الثانية , ومثال ذلك :
بذل الطالب جهوداً دائبة من أجل النجاح ؛ فكان ترتيبه الأول على أقرانه .
3- بين الجملتين المتصلتين في المعنى، ومثال ذلك :
يحب الإنسان وطنه حباً فطرياً ؛ فيه نشأ ؛ وعلى أرضه ترعرع .
ملاحظة :

كثيراً ما تحل الفاصلة محل الفاصلة المنقوطة أو النقطة خطأ، وذلك لدقة موقعها , فتلتبس على الكاتب









معليش الخط بالورد عندي زفت
ماينقرا

[الفله ميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليثاوي الرياض

الله يكون بعونكم يارب و ينجحكم
و تاخذون الاجازه مثثلنا في جامعة الملك فيصل

امين اجمعين وعادي اصلآُ حنآ نحب الدراسه

[ليثاوي الرياض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفله ميمي

امين اجمعين وعادي اصلآُ حنآ نحب الدراسه

هههههههههههههههههههه
الله يوفقكم و ينجحكم و يستر عليكم في الدنياء و الاخره اجمعين يارب

[♧ ραяis]

فَع ل َ كَتَبَ

استقبل = أستفعل
تقابل = تفاعل
(كل حرف أصلي يقابله حرف من الميزان الصرفي وهذه هي الحروف الأصلية)
ثانيا : فك التضعيف (الشَّدة وهي حرفان) :
إذا كان في الكلمة تضعيف , وجب فكه, فكلمة (مدَّ) تصبح (مدَدَ)
وكلمة (عدَّ) تصبح (عدَدَ) وأمَّ تصبح (أمَمَ).
مدّ --> نفك التضعيف دّ = د+د ---> مدّدّ
مرَّ --> نفك التضعيف رّ= ر+ر --> مرّرّ
أمَّ --> نفك التضعيف مّ= م+م --> أمّمّ
ثالثا : رد حرف العلة (الألف) إلى أصله .
إذا كان في وسط الكلمة ألف (ممدودة أو قصيرة ) أو آخرها , ينبغي معرفة أصل هذه الألف , وأصلها إما أن يكون واواً أو ياء .
كيف نعرف أصل الألف؟
هناك بعض القواعد التي يعرف بها أصل الألف :
- الرجوع إلى صيغة المضارع , فالفعل : (قال) أصل ألفه واو ؛ لأن مضارعه (يقول ) , نبحث في المعجم عنها بصيغة : (قَوَلَ) .
والفعل (باع) أصل ألفه ياء ,لأن مضارعه (يبيع) . نبحث عنه في المعجم بصيغة ( بَيَعَ ) .
والفعل (دعا) أصل ألفه واو ,لأن مضارعه (يدعو) . نبحث عنه في المعجم بصيغة ( دَعَوَ) , والفعل (مشى) أصل ألفه ياء لأن مضارعه (يمشي). نبحث عنه في المعجم بصيغة ( مَشَيَ ).
- الإتيان بالمصدر منصوبا : رمى- رمياً , سعى – سعياً .
- الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك: دعا – دعوتُ , رمى – رميتُ , سعى – سعيتُ.
- الإسناد إلى ألف الاثنين : دعا – دعوَا , رمى – رميَا , سعى – سعيَا.
- الأسماء : إذا كانت مفردة ثنيت , أو جمعت جمع مؤنث سالم , من مثل : عصا – عصوان , عصوات , فتى – فتيان , فأصل الألف في (عصا)هو الواو. وأصل الألف في (فتى) هو الياء . وإذا كانت الكلمة جمعاً ردت إلى المفرد لمعرفة أصل الألف مثل :القرى تصبح (قرية).

رابعا : رد ما حذف من الكلمة إليها :
وذلك باتباع الخطوات الآتية :
1- إذا كانت الكلمة فعلاً نأتي بالماضي المجرد , مثل: قِفْ – وَقَفَ, قُلْ – قَالَ , ادعُ – دعَا
2- معرفة أصل الألف إذا كان الحرف الثاني أو الثالث (ألفاً).
فأصل الألف في أمثلة الفقرة السايقة هو:
قال أصل الألف واو , وبذلك يكون الأصل الذي نبحث في المعاجم في الفعلين المذكورين ( قال ) و( دعا ):
قال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قَوَلَ
دعا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دَعَوَ

3- إذا كانت الكلمة اسماً ثلاثياً مختوماً بتاء مربوطة فأغلبها عوض عن الواو المحذوفة , من مثل :
صفة : (وصف), جهة : (وجَهَ) , صلة : (وصلَ),
سنة : (وسَن ).
4- الألفاظ الثنائية ترد إلى أصلها الثلاثي مثل دمٌ (دمي) يد (يدي), أب (أبو), أخ (أخو).

خامسا : رد الحروف المبدلة إلى أصلها :
1- الكلمات التي تصدر بالتاء المبدلة من الواو أو الياء , مثل : اتجه – اتصل – اتسر . هذا النوع من الكلمات يبحث عنه في باب الواو أو الياء . لأن كلاً من الواو أو الياء إذا وقعت قبل تاء (الافتعال) وما تصرف منه , تحولت إلى تاء .
والقياس أن تأتي هذه الكلمات بالواو أوالياء : أو تجه – أو تصل – ايتسر , ولكن النطق بها ثقيل كما ترى ؛ لذلك أبدلت الواو والياء , ثم أدغمت في تاء (افتعل) , والأصل: وجه – وصل – يسر . وهذا الإبدال يحدث أيضا في المشتقات , فتقول : اتجاه – مُتجه , اتصال – متصل ..إلخ
ترتيب الكلمات في هذه المعاجم :
رتب مؤلفو هذه المعاجم الكلمات مجردة من أحرف الزيادة طبقاً لتسلسل الحروف الهجائية . ولما كانت ثمانية وعشرين حرفا , جاءت الأبواب في هذه المعاجم ثمانية وعشرين أيضاً تبدأ بـ (الهمزة ) وتنتهي ب(الياء) . يبدأ المعجم بباب (الهمزة) , فيذكر الكلمات التي أولها همزة وثانيها باء وهكذا , ثم ينتقل إلى باب (الباء) متبعاً الطريقة نفسها . وعلى هذا يكون ترتيب هذه الألفاظ على الوجه الآتي:
(أ) 1- دَلَبَ 2- دلث 3- دلج 4- دلق 5- دل , وكلها في باب الدال .
(ب)1- صبأ2-صبب 3-صبح 4- صبر , وجميعها في باب الصاد .

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليثاوي الرياض

هههههههههههههههههههه
الله يوفقكم و ينجحكم و يستر عليكم في الدنياء و الاخره اجمعين يارب

جامعة الملك فيصل سلملي عليهم

[ليثاوي الرياض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالعزيز 20

جامعة الملك فيصل سلملي عليهم

يوصل سلامك بس تري مو ديما اسلمك عليها هي بعد لك عليها