العالم أصبح أنثى ..!!

[دوستويفسكي]

3- يضمر الكراهية والحقد والاحتقار للمزارع وساكن المدن ولقد عانا أهل القصيم في الزمان الغابر اشد المعانات من البدو أما الشكل الحديث لهذا الأمر فنحن من اكبر الدول استيراد للمنتجات الزراعية بل هناك بعض الأحاديث النبوية والتي اشك في أن من وضعها هم البدو حديث المحراث وأذناب البقر الذي يدعو إلى تركها وأنها سبب ذل الأمة

[دوستويفسكي]

- الأنانية والتعظيم المفرط للذات وتأكيدها وفرضها ليس في مواجهة المجتمعات الأخرى فحسب بل وفي مواجهة المجتمعات التي تنتمي إليها ويسود المجتمع صراع وتنافر بين المطالب الشخصية والمطالب العامة



5- ازدواجية الذات بين الكرامة الجريحة وتعظيم الذات وفي نفس الوقت إدانتها ولومها

[دوستويفسكي]

العداوة المفرطة للآخرين وفي نفس الوقت التأدب الزائد نحوهم وهناك حديث نبوي واشك في صحته يدور حول مقابلة الناس بوجه المحبة والتودد مع إضمار الكره لهم



7- الكرم الزائد ليس لانه مبدا طيب وجميل بل تجنب للعدوان المتوقع والسخرية

[دوستويفسكي]

العداء لكل شي وأي شي فأي تصرف حتى وان كان من غير قصد يمكن يتحول الى عداء مفتوح سافر يستحل التحكم فيه
9- فردي وفرديته سلبيه وهى ناجمة عن احتقاره للآخرين ( أنا فلان ولد فلان )
10- عاطفي لا يعرف مبدأ

[دوستويفسكي]

لا يعترف بالحدود بين البلدان ولا يؤمن بالوطن أو الدولة ولا يفهم الانتماء والمواطنة والرباط الاجتماعي غير ما يربطه من مصلحة بالقبيلة
12- لا يتقن مهارة أو فن أو ملكة إبداع إلا في المجال اللغوي إذ يوجه كل قدراته الذهنية نحو التصوير البلاغي للأحداث لا يشعر بالطبيعة ولا يحاول السيطرة عليها بل يتعايش معها بأقل التكاليف وانظر إلى أنواع الفنون لدينا العرضة النجدية الطبول هي الدروع و العصي هي السيوف والعرضة الجنوبية كذلك السيوف الخناجر والطبول وحركات الأجساد العنيفة الموحية بالعنف والقتال هي الحرب إذا وليست فنون تغذي ملكة الإبداع وتنمي الخيال وكذلك أغراض الشعر مدح هجاء رثاء
13- القلق وعدم التماسك والاستقرار
14- الأصل في التدين لديه هو الحرام والحلال هو الاستثناء لان اللين في الأمور يعني الرخاوة و الرخاوة تعني الموت في الصحراء التي لا تعترف إلا بالأقوياء
هذا بعض صفاتنا مع الأسف أبناء الصحراء وهذا ليس نوعا من جلد الذات بل أرجو أن يكون نقدا لنا لنعرف بعض العيوب

[دوحه غَنّاء]

بعض مما كتبت نجده في البعض ولكن ليس الكل فالشموليه من الظلم

وبعض مما كتبت تفسيري له يختلف عن تفسيرك

وبعض مما كتبت لا اجده ابداً (من واقعي اتحدث ومما رأيت )




أتمنى ان تأتي بالاحاديث وسنبحث عن مدى صحتها

أما مسئلة التوقع بضعفها هذا لا يحق في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

[دوستويفسكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحه غَنّاء

بعض مما كتبت نجده في البعض ولكن ليس الكل فالشموليه من الظلم

وبعض مما كتبت تفسيري له يختلف عن تفسيرك

وبعض مما كتبت لا اجده ابداً (من واقعي اتحدث ومما رأيت )




أتمنى ان تأتي بالاحاديث وسنبحث عن مدى صحتها

أما مسئلة التوقع بضعفها هذا لا يحق في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

اهلا بك ..


والسلام سنة والسؤال عن الاحوال عرف يا بنت الاجواد ..


من زمان لا نرى لك حضور عندي ..


عسى المانع خير وليس زعل ..


عشان تدرين انك مفقودة



كل ما كانت الفكرة قليلة السلبيات كانت حسنة التطبيق ..


فلا حقيقة مطلقة الا الذات المطلقة سبحانة ..



وانا جالس ومستعد الى ان تقوم قيامتي بالنقاش والحوار ..



سعدت بحضورك اختي الفاضلة

[حلـ....ـم]

بحكم أني من فئة المزارعين ويحيط البدو بنا من جهات عده ..


كلامك عنهم كله صحيح..مافيه تأليف ولامبالغه..باستثناء الأحاديث النبويه (لازم تكون صحيحه وماتقدر

تحكم بضعفها أوصحتها)

لاكن هذا الوضع كان بالسابق ولازال القله يمشون على نفس النسق ..


ذكرك لصفاتهم تعتبره تبرير لكلامك السابق ..لاكن المفروض منا مانصنف الناس في حال نقاشنا على اساس حضروبدو..المفروض بان هالزمن راح وولى والدليل وجودي ووجودك هنا نتكلم ونتباحث أمورحياتنا وغير كذا المفروض يكون تصنيفنا على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.

[مهند العتيبي]

دستو كل الكلام اللي ذكرته انتهى منذو زمن جدي وجدك ولم يبقى الاالقليل

نحن نعيش في زمن افضل بكثير ويجب ان ننسى سلبيات الماضي ونفتخر بالايجابيات

الاصل والقبيله هي الاساس والرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالاحساب والانساب

ولكن يجب الا نبالغ في تمجيد انفسنا على حساب الاخرين ونتذكر انه لافرق بين عربي ولاعجمي الابالتقوى.

ويبقى المجتمع والبيئه صاحب تاثير في الشخص لانه راح يستقي تصرفاته وافعاله من هذا المجتمع

الشخص يؤثر ويتاثر في مجتمعه وبيئته فاذا صلحت صلح واذا فسدت فسد .

[دوستويفسكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطني حلم

بحكم أني من فئة المزارعين ويحيط البدو بنا من جهات عده ..


كلامك عنهم كله صحيح..مافيه تأليف ولامبالغه..باستثناء الأحاديث النبويه (لازم تكون صحيحه وماتقدر

تحكم بضعفها أوصحتها)

لاكن هذا الوضع كان بالسابق ولازال القله يمشون على نفس النسق ..


ذكرك لصفاتهم تعتبره تبرير لكلامك السابق ..لاكن المفروض منا مانصنف الناس في حال نقاشنا على اساس حضروبدو..المفروض بان هالزمن راح وولى والدليل وجودي ووجودك هنا نتكلم ونتباحث أمورحياتنا وغير كذا المفروض يكون تصنيفنا على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم.

سمعتي عن شيء اسمه عامل الاستجابة البديل ...