[ المستوى الثالث ] : تجمع مذاكرة مادة النحو 1 مع أسئلة الفصل الأول لعام 1435هـ

[أمةالله2]

ياريت شرح التطبيقات الموجودة في المحاضرات 1و2و3
لوسمحت يا ابو حنان

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمةالله2

ياريت شرح التطبيقات الموجودة في المحاضرات 1و2و3
لوسمحت يا ابو حنان

أبشري أختي نحلها بمشيئة الله بس أخلص شغلي واكتب لكم حلها وإن شاءالله يسعفني الوقت أيضا أبسط بعض المواضيع للأخوان وأحاول أكتبها لهم بطريقة بسيطة مفهومة

[سيدة ميم]

الآن أعتمد على تصحيح الأسئلة بعد كتابة احدى الأخوات وتصحيح الأخ أبو حنان ؟؟
أقصد خلاص الباقي صح ؟

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة ميم

الآن أعتمد على تصحيح الأسئلة بعد كتابة احدى الأخوات وتصحيح الأخ أبو حنان ؟؟
أقصد خلاص الباقي صح ؟

خوذي أجوبة الاخت أم جود وصححي فيها اللي أنا كتبته (تصحيحي كان لأجوبة أم جود على الأسئلة)
واللي انا كتبته بمشيئة الله متأكد منه

[..ابوحنان..]

المحاضرة الأولى : الكلام وعلاماته

تنقسم الكلمة إلى ثلاثة أقسام : الاسم والفعل والحرف.
علامات الأسماء (الأسماء الظاهرة،الضمائر،أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة.....الخ) : يختص الاسم بقبول حرف الجر ، ودخول أل التعريف ، وقبوله للتنوين ، وبالإسناد إليه (والمسند إليه هو المبتدأ والفاعل وهما دائما أسماء) ، وبالنداء ، وبالإضافة (لم يذكرها الدكتور).


علامات الفعل (الماضي والمضارع والأمر):
علامات الفعل الماضي: يقبل تاء الفاعل وتاء التأنيث مثل كتبت هند الدرس لكن لو أتينا بفعل مضارع لا نستطيع أن نقول يكتبت أو تكتبت وإنما نقول بتأنيث المضارع تكتب فلا يقبل تاء التأنيث.
علامات الفعل المضارع: يقبل لم ولن والسين وسوف مثل يكتب فتقول لم يكتب ولن يكتب وسيكتب وسوف يكتب لكن لو أتينا بماضي أو أمر فلا نستطيع أن نقول لم كتب أو لن أُكتب (أمر) وهكذا.
علامات فعل الأمر: دلالته على الطلب وقبوله ياء المخاطبة مثل اكتب فأنت تطلب منه الكتابة أو اكتبي فقبلت ياء المخاطبة وهي للمؤنث ولكن لو اتينا بفعل مضارع يكتب فليس فيه طلب ولا يصح أن تقول يكتبي.


علامات الحروف: عدم قبولها علامات الاسم وعلامات الفعل.

تعاريف الأقسام للتوضيح (غير مطلوبة ولا مذكورة بالمحتوى) :
1- الاسم : ماوضع ليدل على معنى مستقل بالفهم ليس الزمن جزءا منه مثل : رجل ، كتاب ، لو لاحظنا مثلاً رجل نجدها تدل على معنى نفهمه لكن ليس الزمن جزءا منه ولا له أي دلالة على الزمن.
2- الفعل : ماوضع ليدل على معنى مستقل بالفهم والزمن جزء منه مثلا كتب ، يدرس فلما ننظر إلى كتب نجدها أنها دلت على معنى وهو الكتابة وعلى زمن وهو الماضي.
3- الحرف : ماوضع ليدل على معنى غير مستقل بالفهم مثل حروف الجر جروف التوكيد فلو أخذنا أحد حروف الجر مثلا في فنجدها أنها لا تدل على معنى لوحدها.

[أمةالله2]

الرجاء توضيح الاسماء المعربة في قوله تعالى(ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا )
وهل تاء الفاعل في كلمة رايت منها
وكذلك واو الجماعة في كلمة يدخلون من الاسماء
وكذلك مثال (الدنيا غدارة غرارة ,ان بقيت لها لم تبق لك )

[..ابوحنان..]

تطبيقات المحاضرة الأولى

حدد الأسماء والأفعال والحروف من الكلمات الملونة بالأحمر:
1- قال تعالى ( إذا جاء نصر الله والفتح (1) ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا (2) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا )

أول الامثلة راح نطبق عليها العلامات بعدها راح أذكر الجواب مباشرة

جاء : نطبق عليها علامات الاسم فهل نستطيع أن نقول (من جاء ، جاءً ، الجاء ، ياجاء ، ولا نستطيع إسنادها بجعلها مبتدأ أو خبر) إذا هي فعل
طيب نطبق عليها علامات الفعل لنرى ماهي من أنواعه ندخل عليها تاء التأنيث فنقول جاءت الكلمة صحيحة إذا هي فعل ماضي.

نصر: ندخل عليها علامات الاسم فنقول النصر نصراً يقبل العلامات إذا هو اسم.

رأيت: رأى : فعل ماضي ...... التاء : اسم (ضمير متصل في محل رفع فاعل أي مسند إليه والإسناد من علامات الإسم)

يدخلون: يدخل : فعل مضارع ...... والواو : اسم (نفس التاء)

في: حرف

دين: اسم

الله: اسم

أفواجا: اسم

سبح: فعل أمر

بحمد: الباء حرف ... حمد : اسم

ربك: رب:اسم ..... الكاف : اسم (ضمير متصل في محل جر بالإضافة)

واستغفره: الواو: حرف .... استغفر: فعل أمر....... الهاء: اسم

كان: فعل ماضي ناقص

توابا: اسم

[..ابوحنان..]

يا اخوان أنا ترا ماقريت المحتوى وتوي أدقق بالسؤال السادس بأسئلة الاختبار الماضية وأتوقع الاجوبة خاطئة عند أخواتنا واللي بالورقة

السؤال :
6- الدنيا غدارة غرارة ، إن بقيت لها لم تبق لك - كم ضميرا مستترا في هذه الجملة
أ- لايوجد
ب- 1
ج- 2
د- 3

الجواب بالنسبة لي (ب) طبعا صاحب الأسئلة حط (ج) والأخوات حطوا (د) وأتوقع إنه مشتبه عليهم الأمر وراح أعربها لكي تتضح للجميع

الدنيا: مبتدأ مرفوع ....
غدارة: خبر أول مرفوع .....
غرارة: خبر ثاني مرفوع ......
إن: حرف
بقيت: بقي : فعل ماضي ...... التاء ضمير في محل رفع فاعل
لها: جار ومجرور
لم : حرف جزم
تبقَ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على الدنيا
لك: جار ومجرور

فلا يوجد ضمير مستتر إلا لفعل تبقَ

والاخوان واضح إنهم قدروها الدنيا غدارة هي غرارة وهذا خطأ لأن غرارة خبر ثاني وليست خبر لمبتدأ محذوف
وأيضا قدروا بقيت أنت لها وهذا خطأ لأن التاء هنا فاعل فلا نقدر ماذكر

فيعني بالنسبة لي لو جاني السؤال راح أضع الجواب (ب) فقط ضمير واحد

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمةالله2

الرجاء توضيح الاسماء المعربة في قوله تعالى(ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا )
وهل تاء الفاعل في كلمة رايت منها
وكذلك واو الجماعة في كلمة يدخلون من الاسماء
وكذلك مثال (الدنيا غدارة غرارة ,ان بقيت لها لم تبق لك )

أختي الضمائر المتصلة والمنفصلة جميعها أسماء لكنها أسماء مبنية وليست معربة وكذلك أسماء الإشارة وأسماء الاستفهام وأسماء الشرط والأسماء الموصولة

يعني التاء اسم مبني
الواو أيضا اسم مبني

[..ابوحنان..]

نكمل التطبيق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أكرم شابٌ شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه)

ما: حرف نفي
أكرم: فعل ماضي
شاب: اسم (فاعل مرفوع ....)
شيخا: اسم (مفعول به منصوب....)
إلا : أداة استثناء يعني حرف
يكرمه: يكرم فعل مضارع ..... الهاء اسم (ضمير متصل في محل نصب مفعول به)



ملاحظة : من يكرمه
من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به