دراسة الاسانيد اسئلة عامه

[العـــــزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة عامه من المحتوى وعلى فكره تراها بأختصار شديد



يلا نبداء بسم الله

المحاضرة الاولى :



س: ماهي شروط قبول الراوي ؟ مع الشرح لكل منهما ؟

1- العدالة ( مسلم,بالغاً,عاقل,سليم من الفسق,سليم من خوارم المروءة).
2- الضبط ( غير سيء الحفظ , ولافاحش الغلط , ولامخالف لثقات, ولاكثير الاوهام, ولامغفلاً).



س: بم تثبت العدالــة ؟
1- أما بتنصيص اي ينص علماء الجرح عليها.
2-بالاستفاضة والشهرة اي يكون مشهور بالصدق والاستقامه مثلي يعني


س:ماهو مذهب عبدالبر في ثبوت العدالة ؟
حامل العلم معروف ولا احد يسأل عنه و العلماء لم يوافقوه لأن الدليل الذي ذكره ليس بصحيح وان لو كان صحيح ان من يحمل العلم ممكن ان يكون غير عدل.


س:كيف يعرف ضبط الراوي ؟
يعرف بموافقة الثقات في الرواية , ولاتضر مخالفة النادر إلا اذا كثر مخالفته لهم اختل الضبط.


س: هل يقبل الجرح والتعديل من غير اسباب ؟
- التعديل : يقبل لأن اسبابه كثيره .
- الجرح : لايقبل لأن لايصعب عليه ذكر السبب . ( والناس يختلفون بأسباب الجرح )


س:هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد ؟
يثبت بقول واحد حتى لو كان عبداً او امراة .. وقبل لابد من اثنين وهذا ضعيف .


س: متى يقدم الجرح على التعديل ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مفسراً .

س: متى يقدم التعديل على الجرح ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مبهماً.

[العـــــزي]

المحاضرة الثانية :

س: كم مراتب التعديل ؟
ستــــة (6)


س: كم مراتب الجرح ؟
ستــــة (6)




س ماهي مراتب الفاظ التعديل ؟

1-مادل على المبالغه او وزن افعل وهي ارفع المراتب مثل(أوثق الناس,أثبت الناس,أوثق البشر)
2-ماتأكد بصفه او صفتين ( ثقه ثقه ,ثقة ثبت,ثبت حجه,ثقة مؤمون,ثقة حجه).
3-مادل على التوثيق بدون تأكيد( ثقة , حجة , ثبت ).
4-مادل ع التعديل بدون ضبط (صدوق , محله الصدق ,لابأس به )
5- ماليس بدلاة على التوثيق او التجريح ( فلان شيخ , او اروى عنه الناس , او شيخ وسط ).
6-ما اشعر بالقرب بالتجريح ( فلان صالح الحديث ,او يكتب حديثه , او مقارب الحديث).



س:ماهو حكم مراتب الفاظ التعديل ؟
1- المراتب الاربع الاولى يحتج بأهلها.
2-المرتبه الخامسه فلا يحتج بأهلها. ( ولكن يكتب حديثهم ويختبر).
3-المرتبه السادسة فلا يحتج بأهلها ( ولكن يكتب حديثهم للأعتبار فقط )


س:ماهي مراتب الفاظ الجرح ؟
1: مادل على التليين (اسهل مراتب الجرح )مثل فلان لين الحديث , أوفيه مقال,اوحديث ضعيف)
2:ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه مثل(فلان لايحتج به ,او له مناكير او واهٍ )
3:ماصرح بعدم كتابة حديثة مثل(فلان لايكتب حديثة,اوضعيف جداً ).
4:مادل على اتهامه بالكذب مثل (فلان يسرق الحديث , فلان متهم بالكذب).
5:مادل على وصفه بالكذب مثل (فلان كذاب , دجال ,او يكذب).
6:مادل على المبالغة بالكذب ( اسواء مراتب الجرح ) مثال فلان اكذب الناس, اليه منهى الكذب.



س: ماهي احكام مراتب الجرح ؟
1- المرتبتين الاولى والثانيه ( لايحتج بحديثهم ) ولكن يكتب للأعتبار فقط.
2- اهل المراتب الاربع الاخيرة (لايحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به .

[العـــــزي]

المحاضرة الثالثة

س: ماهي أشهر انواع المصنفات في الرجال ؟
1-المصنفات في معرفة الصحابه.
2-................. الطبقات.
3-................. رواة الحديث عامة.
4-.................رجال كتب مخصوصة.
5-.................الثقات الخاصة.
6-.................الصعفاء والمتكلم فيهم.
7-.................رجال بلاد مخصوصة.



س:كيف نعرف الحديث المرسل والموصول ؟
من مصنفات في معرفة الصحابة لانها تعرف المضاف الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.




س: ماهي اشهر كتب المصنفات في الصحابة ؟

أ : مصنف الاستيعاب في معرفة الصحابة
- مؤلفة ابوعمر يوسف الاندلسي المالكي (بأبن عبدالبر 368-463)هـ
- سماه الاستيعاب لانه استوعب كل الصحابة مع انه فاته الكثير.
- تراجم الصحابة التي وردة فيه 3500.
- رتب الصحابة على حروف المعجم. ورتب الكنى على الحروف ايضاً.
-ورتب الصحابيات ومن اشتهرت بكنيتها.


ب : أسد الغابة في معرفة الصحابة
- عز الدين ابي الحسن علي الاثير الجزري (630)هـ
-اشتمل على 7554 نفساً ورتب الاسماء ترتيب دقيقاً
- رتبهم على حروفهم الاولى والثانية والى اخر الاسم وايضا اسم الاب والجد والقبيلة.
- قال رتبتهم على أ ب ت ُ .
- بعد الاسماء ذكر الكنى مرتبه ثم النساء كذلك.
- وذكر في مترجمه اسماء من تقدمه من المصنفين مثل :
( د ) لابن منده أبو عبدالله محمد يحي ( 301هـ)
( ع ) لأبي نعيم أحمد الاصفهاني (430هـ)
( ب) لأبن عبد البر يوسف القرطبي (463هـ )
(س) لأبي موسى محمد المديني (581هـ )


ج : الاصابة في تمييز الصحابة
- شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني الملقب بأمير المؤمنين بالحديث (850هـ )
- أشمل كتاااااااااب لأسماء الصحابة
- رتبها مثل من سبقه بالمعجم والاحرف
- بين اسماء الصحابة لكي لا أحد يغلط فيهم او يكون غير صحابي <- مهم جداً
- عدد التراجم 12267 ترجمه.
- 9477 لمن عرفو بأسمائهم من الرجال.
- 1268 لمن عرفو بكناهم.
- 1522 لاسماء وكنى النساء.

أحسه مهم

[العـــــزي]

خلاص ماقدرت اكمل

والله ما الوم الشله يوم تعبو وهم يكتبون

ياحبني لهم بث

[العـــــزي]

كــتــب الطــبــقات
- هذا النوع من الكتب يشمل على تراجم الشيوخ طبقة بعد طبقة ، وعصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف .
- ومنها في طبقات الرجال عامة ، ومنها في طبقات أناس مخصوصين ، كطبقات الحافظ للذهبي ، وطبقات القراء لأبي عمرو الداني ، وطبقات الشافعية للسبكي وغيرها .
- وفيما يلي بيان أشهر كتب الطبقات في الرجال عامه ، وفي الحديث خاصة ، لأنها هي التي تهمنا في مجال البحث في أسانيد الرواة أكثر من غيرها ، فمنها :
أ الطبقاة الكبرى :
- المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي ( 230 هــ) .
- جمع المؤلف في هذا الكتاب تراجم الصحابة ، والتابعين، فمن بعدهم إلى زمنه ، فأجاد وأفاد .
- وقد طبع الكتاب ثمانية مجلدات .
- خصص المجلد الأول للسيرة النبوية الشريفة .
- خصص المجلد الثاني لغزوات النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مرض موته ووفاته .
- ثم ذكر في هذا المجلد من كان يفتي بالمدينة ، ومن جمع القرآن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده وبعده ، ثم ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار .
- وخصص المجلد الثالث لتراجم البدريين من المهاجرين والأنصار .
- وخصص المجلد الرابع لتراجم المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرا ولهم إسلام قديم ، وللصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة .
- وخصص المجلد الخامس لذكر التابعين من أهل المدينة ، والصحابة الذين نزلوا مكة والطائف واليمن واليمامة والبحرين ، ثم من كان بعد هؤلاء الصحابة في تلك المدن من التابعين فمن بعدهم .
- وخصص المجلد السادس للكوفيين من الصحابة ثم من كان في الكوفة بعدهم من التابعين فمن بعدهم من أهل الفقه والعلم إلى زمنه
- وخصص المجلد السابع لمن نزل أصعاقا وبلادا كثيرة من الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم إلى زمنه ، لكن أكثر من نزل البصرة والشام ومصر ، وأما باقي البلاد فذكر منها عددا قليلا
- وخصص المجلد الثامن للنساء الصحابيات فقط .
- قد اعتبر العلماء كلام ابن سعد في الجرح والتعديل مقبولا ، لذا يعد كتابه هذا مصدرا معتمدا من مصادر تراجم رجال الحديث

ب - تذكرة الحفاظ
- المؤلف : أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، الذهبي (748 هـ ) .
- هذا الكتاب خصصه مؤلفه لطبقات حفاظ الحديث فقط ، فترجم للحفاظ ومن يرجع إلبهم في التوثيق والتضعيف.
- فقد قال رحمه الله في مقدمته : (هذه تذكرة بأسماء معدلي حمله العلم النبوي ، ومن يرجع إلى اجتهادهم في التوثيق والتضعيف ، والتصحيح والتزييف ) .
- ذكر في هذا الكتاب مشاهير حملة السنة وأصحاب الاجتهاد في الجرح والتعديل ، من طبقة الصحابة إلى طبقة شيوخه ، وقسمهم إلى إحدى وعشرين طبقة .
- بلغ عدد التراجم في هذا الكتاب /1176/ ترجمة .
- هذا الكتاب مفيد جدا في معرفة مشاهير حملة السنة في كل طبقة من عصر الصحابة إلى عصر الذهبي ، أي إلى منتصف القرن الثامن .
- وقد ذيل على هذا الكتاب تتميما للفائدة ثلاثة من العلماء الكبار ، وهم : الحسيني ( _ 765 هـ)، وابن فهد المكي ( _871هــ) ، وجلال الدين السيوطي ( _911 هــ )

فجمع في هذا الكتاب مع ذيوله الثلاثة تراجم مشاهير حملة السنة وحفاظها من القرن الأول إلى أوائل القرن العاشر.

[خمائل الورد]

العزي مشكووووووووووووووور وما قصرت

[العـــــزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

العزي مشكووووووووووووووور وما قصرت

خمايل الشكر لله يابعدي

[إيلاف*]

لا لا يالعزي
...والله كفو
..مشاء الله تبارك الل..عساك على القوه

[العـــــزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلاف*

لا لا يالعزي
...والله كفو
..مشاء الله تبارك الل..عساك على القوه

ايلاف ايش رايك

<- حسيت اني شاطر

بس جاء على الي كتبته يمقن 20 سؤال :58545:

يالله انك تيسر لنا الباقي يارب


فقه المعاملات1 أحد يعرفه


يلا نبي واحد او وحده دافوره تفيدنا ولانفيدكم اختر الاجابه الصحيحه

[إيلاف*]

انا معاكم


بفقه المعاملات1