المستوى الخامس اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

قمر الهيلا · #1 2015- 11- 4

بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر : العقيدة (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي: 1437/1436هـ
وذلك في يوم الأربعاءلموافق 22/1/1437ه الموافق
4نوفمبر2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر بعد منتصف الليل
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائياُ
الاختبار من المحاضرة الأولى وحتى نهاية المحاضرة الثامنة

يالله همتكم متى نجتمع

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

بنزل الاسئله ...

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

1 درجات

السؤال 2

القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

الامام مالك .

الجهم بن صفوان .

1 درجات

السؤال 3

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو :

أبو منصور الماتريدي .

أبو حنيفة .

ابن تيمية .

عبد العزيز بن باز .

1 درجات

السؤال 4

القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم :

المعتزلة .

اهل السنة .

الكرامية .

القدرية .

1 درجات

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

1 درجات

السؤال 6

يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الاطلاق .

1 درجات

السؤال 7

القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم :

الخوارج .

أهل السنة .

المرجئة .

الجهمية .

1 درجات

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

1 درجات

السؤال 10

القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة.

الباطنية .

الكرامية

1 درجات

السؤال 11

القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم :

الخوارج .

المعتزلة .

أهل السنة .

الكرامية .

1 درجات

السؤال 12

القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم :

أهل السنة والجماعة .

الكلابية .

المعتزلة .

الخوارج .

1 درجات

السؤال 13

القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم :

الخوارج .

الكرامية .

الرافضة .

الفلاسفة .

1 درجات

السؤال 14

أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم :

المالكية .

الشافعية .

الحنفية .

الإمام أحمد بن حنبل

1 درجات

السؤال 15

اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط .

يشمل عمل القلب وقوله .

يقتصر على عمل القلب فقط .

خاص بعمل القلب وقول اللسان .

1 درجات

السؤال 16

من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان:

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء .

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .

لا ينقص ولا يزيد .

1 درجات

السؤال 17

يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه .

مفهوم الإيمان .

شروط صحة الإيمان .

نواقض الإيمان .

1 درجات

السؤال 18

من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن :

الإيمان ينقص دائما .

زيادة الإيمان غير ممكنة .

الإيمان يزيد ولا ينقص .

من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى .

1 درجات

السؤال 19

قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران .

اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما .

لا شيء مما سبق .

1 درجات

السؤال 20

من المعاني اللغوية للإيمان :

التصديق .

الفكر .

الشكر .

الذكر .

1 درجات

السؤال 21

-خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان :

الشافعية

المعتزلة

الحنفية

1 درجات

السؤال 22

-كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها )

ابن مسعود

عمر بن الخطاب

عمار بن ياسر

ابوزر الغفاري

1 درجات

السؤال 23

-قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة :

عمار بن ياسر

معاذ بن جبل

ابوالدرداء

ابن عباس

1 درجات

السؤال 24

جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 25

لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 26

من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 30

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب
خطأ
اخذت 13\30

fajr.a · 2015- 11- 4

الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله .

صواب

خطأ

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

الاخطاء 1,3,5,6,8,9,11,12,13,15,17,18,19,23,27,28,29

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 27

يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير .
صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 28

الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا .

صواب
خطأ

1 درجات

السؤال 29

من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً .

صواب
خطأ

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 1

القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو :

إسحاق بن راهويه .

أبو منصور الماتريدي .

واصل بن عطاء .

ابن تيمية .

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 5

القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم :

الجهمية .

أهل السنة .

المرجئة .

الكرامية

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 8

الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر :

خلاف صوري .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي .

لا خلاف على الإطلاق .

قمر الهيلا · 2015- 11- 4

السؤال 9

الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة :

خلاف لفظي .

خلاف معنوي .

خلاف لفظي ومعنوي.

لا خلاف على الإطلاق .

2015- 11- 4	#2
قمر الهيلا متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 160772 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2013 العمر: 30 المشاركات: 5,100 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 28445 مؤشر المستوى: 127 بيانات الطالب: الكلية: فــي الخــ ي ــآآل الدراسة: انتساب التخصص: آستغفر آلله .. المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 بنزل الاسئله ...

2015- 11- 4	#3
قمر الهيلا متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 160772 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2013 العمر: 30 المشاركات: 5,100 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 28445 مؤشر المستوى: 127 بيانات الطالب: الكلية: فــي الخــ ي ــآآل الدراسة: انتساب التخصص: آستغفر آلله .. المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 السؤال 1 القائل : “ بأن الإقرار باللسان ركن زائد ليس بأصلي في الإيمان ” هو : إسحاق بن راهويه . أبو منصور الماتريدي . واصل بن عطاء . ابن تيمية . 1 درجات السؤال 2 القائل : “بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالاركان ” هو : أبو منصور الماتريدي . أبو حنيفة . الامام مالك . الجهم بن صفوان . 1 درجات السؤال 3 القائل : ˮ بأن الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان هو : أبو منصور الماتريدي . أبو حنيفة . ابن تيمية . عبد العزيز بن باز . 1 درجات السؤال 4 القائل : ˮ بأن الإيمان هو الاقرار باللسان فقط ” هم : المعتزلة . اهل السنة . الكرامية . القدرية . 1 درجات السؤال 5 القائل بأن الإيمان هو المعرفة بالقلب هم : الجهمية . أهل السنة . المرجئة . الكرامية 1 درجات السؤال 6 يرى الشيخ بن باز أن الخلاف بين أبي حنيفة وبين أهل السنة حول تعريف الإيمان هو : خلاف لفظي . خلاف معنوي . لفظي ومعنوي . لا خلاف على الاطلاق . 1 درجات السؤال 7 القائل : بأن ˮ الإيمان هو الطاعة بأسرها فرضاً كانت أو نفلاً هم : الخوارج . أهل السنة . المرجئة . الجهمية . 1 درجات السؤال 8 الخلاف بين أبي حنيفة وباقي أئمة أهل السنة في قضية الحكم على أهل الكبائر : خلاف صوري . خلاف معنوي . خلاف لفظي ومعنوي . لا خلاف على الإطلاق . 1 درجات السؤال 9 الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في الحكم على مرتكب الكبيرة : خلاف لفظي . خلاف معنوي . خلاف لفظي ومعنوي. لا خلاف على الإطلاق . 1 درجات السؤال 10 القائل بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم : الخوارج . المعتزلة. الباطنية . الكرامية 1 درجات السؤال 11 القائل : بأن مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر وأنه مخلد في النار هم : الخوارج . المعتزلة . أهل السنة . الكرامية . 1 درجات السؤال 12 القائل : “ بأن الله يحب في الأزل من كان كافراً إذا علم منه أنه يموت مؤمناً ” هم : أهل السنة والجماعة . الكلابية . المعتزلة . الخوارج . 1 درجات السؤال 13 القائل : ˮ بأن الله سبحانه موجود لا ماهية له ولا حقيقة ، فلا يعلم الجزئيات بأعيانها ، ولا يفعل بقدرته ومشيئته هم : الخوارج . الكرامية . الرافضة . الفلاسفة . 1 درجات السؤال 14 أجمع علماء السلف على أن الأعمال تدخل في مسمى الإيمان وخالفهم : المالكية . الشافعية . الحنفية . الإمام أحمد بن حنبل 1 درجات السؤال 15 اتفق السلف على أن الإيمان في نقصانه وزيادته : قاصر على عمل الجوارح فقط . يشمل عمل القلب وقوله . يقتصر على عمل القلب فقط . خاص بعمل القلب وقول اللسان . 1 درجات السؤال 16 من مجالات زيادة الإيمان ونقصانه عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان: يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء . لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . لا ينقص ولا يزيد . 1 درجات السؤال 17 يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن : وجوه زيادة الإيمان ونقصانه . مفهوم الإيمان . شروط صحة الإيمان . نواقض الإيمان . 1 درجات السؤال 18 من قول عمر رضي الله عنه لأصحابه : هلموا نزدد إيمانا فيذكرون الله نفهم أن : الإيمان ينقص دائما . زيادة الإيمان غير ممكنة . الإيمان يزيد ولا ينقص . من مجالات الزيادة في الإيمان ذكر الله تعالى . 1 درجات السؤال 19 قولة تعالى : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( دليل لمن قال بأن : مسمى الإيمان والإسلام واحد . اختلاف مسمى الإيمان والإسلام حسب الأفراد والاقتران . اختلاف مسمى الإيمان والإيمان دائما . لا شيء مما سبق . 1 درجات السؤال 20 من المعاني اللغوية للإيمان : التصديق . الفكر . الشكر . الذكر . 1 درجات السؤال 21 -خالفوا بالقول بعدم دخول الاعمال في مسمى الايمان : الشافعية المعتزلة الحنفية 1 درجات السؤال 22 -كان يقول في دعائه ( اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها ) ابن مسعود عمر بن الخطاب عمار بن ياسر ابوزر الغفاري 1 درجات السؤال 23 -قال لرجل اجلس بنا نؤمن ساعة : عمار بن ياسر معاذ بن جبل ابوالدرداء ابن عباس 1 درجات السؤال 24 جعل السلف كثيراً من الأعمال شرطاً في الكمال . صواب خطأ 1 درجات السؤال 25 لا يكون إبليس عند الجهم مؤمناً كامل الإيمان . صواب خطأ 1 درجات السؤال 26 من ثمرات إخراج العمل من مسمى الإيمان القول بعدم تفاضل أهل الإيمان . صواب خطأ 1 درجات السؤال 27 يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير . صواب خطأ 1 درجات السؤال 28 الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا . صواب خطأ 1 درجات السؤال 29 من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً . صواب خطأ 1 درجات السؤال 30 الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله . صواب خطأ اخذت 13\30
	التعديل الأخير تم بواسطة قمر الهيلا ; 2015- 11- 4 الساعة 03:19 PM

2015- 11- 4	#4
fajr.a متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 200290 تاريخ التسجيل: Fri Aug 2014 المشاركات: 2,729 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 4698 مؤشر المستوى: 75 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: غير طالب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: قبل الجامعة	رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 الإيمان أعم من الإسلام من جهة نفسه ، واخص من جهة أهله . صواب خطأ

2015- 11- 4	#5
قمر الهيلا متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 160772 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2013 العمر: 30 المشاركات: 5,100 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 28445 مؤشر المستوى: 127 بيانات الطالب: الكلية: فــي الخــ ي ــآآل الدراسة: انتساب التخصص: آستغفر آلله .. المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 الاخطاء 1,3,5,6,8,9,11,12,13,15,17,18,19,23,27,28,29

2015- 11- 4	#6
قمر الهيلا متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 160772 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2013 العمر: 30 المشاركات: 5,100 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 28445 مؤشر المستوى: 127 بيانات الطالب: الكلية: فــي الخــ ي ــآآل الدراسة: انتساب التخصص: آستغفر آلله .. المستوى: المستوى السابع	رد: اختبار اعمال السنه ..مقرر العقيده2 السؤال 27 يجعل ابن حنبل الإسلام هو الكلمة مخالفاً حديث جبريل الشهير . صواب خطأ 1 درجات السؤال 28 الإسلام والإيمان إذا اجتمعا لا يفترقا ، وإذا افترقا لا يجتمعا . صواب خطأ 1 درجات السؤال 29 من معتقدات الرافضة جواز وقوع الكذب والبهتان من الأنبياء ، بل وجوبه أحياناً . صواب خطأ

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ مذاكرة جماعية ] : ₪₪₪ تجمع مقرر إدارة الجودة الشاملة ₪₪₪ موعد اختبار المادة يوم الاحد { الفترة الثانيه من 6:45 الى 8:45 } ‏	غيووووم	إدارة أعمال 8	440	2014- 12- 28 06:21 PM
[ كويز ] : أسئلة اختبار مقرر التنمية الاجتماعية و الإقتصادية الفصل الأول 1435	عطرالحياة	اجتماع 7	36	2014- 12- 25 05:07 PM
[ اسئلة اختبارات ] : اسئلة اختبار لجميع مواد المستوى الرابع ادارة اعمال	سفير الظلام	إدارة أعمال 4	6	2014- 12- 21 11:32 AM
[ المستوى الثالث ] : اسئلة المراجعه مصححة + اسئلة اختبار لـ مقرر فقه اللغة للفصل الاول 1434 - 1435هـ	يزيد الاسمري	اللغة العربية	22	2014- 12- 20 12:11 AM
[ كويز ] : \|\| مكتبة الكويزات لمواد المستوى الثامن \|\|	tµ£!p	إدارة أعمال 8	7	2014- 2- 3 11:05 AM