[ المستوى الرابع ] : ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____

[3oO$han]

أسعد الله صباحكم ومسائكم بالخير والمسرات

مثل ما انتوا عارفين باقي ع الاختبار كم يوم راح يكون ان شاء الله في
7-1-1435 .. الله يوفق الجميع ياارب

أسمحولــي أجيب عفشي





وأذاكر هينا

ألي يبي يجي يذآكر وياي حيااه بس ـــ هااه بدون إزعاج , اتفقنا

( اللهم لا سهلا الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن إذا شئت سهلا)

بسم الله توكلت على الله , ولا حول ولا قوة الا بالله

[3oO$han]

دلالة اللفظ على المعنى
ينقسم إلى قسمين :
1- وآضح الدلاله
2-غير واضح الدلاله

الواضح الدلاله 4 أقسام
1- الظاهر
لغه\ الواضح
الاصطلاح \ هو الذي ظهر المراد بنفسه (من غير توقف على أمر خارجي )
لو قال أعطي مثال : قوله تعالى (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)

>>> <<<
-- المقصود الأصلي منها هو نفي المماثلة بين البيع والربا.
-- وردا على الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا.

الظاهر من الحكم :
وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأمر به أو ينهى عنه المعنى المتبادر فهمه :
من ألفاظ الاية الكريمة إلا أنه ليس هو المقصود الأصلي
الاية مسوقة أصلا للدلالة على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في قسمة الفئ .
المقصود العام وجوب طاعته مطلقا.

مـآ حكم الظاهر ؟ :
1- أنه يحتمل التأويل (صرفه عن ظاهره وإرادة معنى اخر منه)
2- وجوب العمل بمعناه الظاهر ما لم يقم دليل يقتضي العدول عنه
3- يقبل النسخ في عهد الرسول

[3oO$han]

2- الظاهر

تعريفه اصطلاحا: ما دل بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون توقف على أمر خارجي
وهو المعنى المقصود الأصلي من سوق الكلام (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)
- الظاهر تحليل البيع وتحريم الربا
- المتبادر فهمه من الاية :
نص التفرقة بين البيع والربا
- الرد على الكفار الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا

مــآ حكم النص؟

1-يقبل التأويل
2-يقبل النسخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقط
3-يجب العمل به

[3oO$han]

مــا الفرق بين الظاهر والنص ؟ :

أولا: إن دلالة النص على معناه أوضح من دلالة الظاهر على معناه.

ثانيا: إن معنى النص هو المقصود الأصلي من سوق الكلام أو الظاهر فمعناه مقصود
تبعا لا أصالة من سوق الكلام.

ثالثا : إن احتمال النص للتأويل أبعد من احتمال الظاهر له.

رابعا : عند التعارض بينهما يرجح النص على الظاهر

[3oO$han]

التأويل
لغة : بمعنى : رجع
الدليل: قوله تعالى (وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )
اصطلاحا : حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله له .

التأويل الصحيح
حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله بدليل يعضده

أقسام التأويل الصحيح:
1- صحيح مقبول
2- فاسد مرفوض

ماهي شروط صحة التأويل؟
أولا: أن يكون اللفظ قابلا للتأويل
ثانيا: أن يكون النص محتملا للتأويل
ثالثا: أن يكون التأويل مبنيا على دليل
معقول ( نص أو قياس أو اجماع)
رابعا: ألا يعارض التأويل نصا صريحا

[3oO$han]

فمن التأويل الصحيح:
تخصيص العام (عموم البيع)
عموم المطلقات (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ)

ومن التأويل السائغ:
تأويل الشاة ( في كل أربعين شاة شاة)
حمل البيع على الهبة

ومن التأويل غير السائغ :
أن فيروز الديلمي أسلم على أختين فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ( أمسك أيتهما شئت وفارق الأخرى)

التأويل في القوانين الوضعية:
يجوز في النصوص الشرعية.
يجوز في النصوص القانونية إذا كان سائغا

[3oO$han]

ثالثا: المفسر
لغة : مأخوذ من الفسر وهو الكشف (المكشوف معناه)
اصطلاحا: هو ما ازداد وضوحا على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للتأويل
مثال:
1- قوله تعالى (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كافة)
(ذكر بعده كلمة كافة) ارتفع احتمال التخصيص فصار مفسرا
2- الألفاظ التي وردت في القران الكريم مجملة كقوله تعالى (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)
فصل النبي صلى الله عليه وسلم معاني الصلاة والزكاة والحج فصارت
هذه الألفاظ من المفسر الذي لا يحتمل التأويل
حكم المفسر: وجوب العمل به كما فصل

[3oO$han]

* الفرق بين التفسير والتأويل *

المفسر
1-غير قابل للتأويل
2-التفسير المستفاد من النصوص القرآنيه
3- بيان تفسيره قطعياً


التأويل
1- قابل للتأويل
2- بيان المراد من اللفظ بدليل ظني عن طريق الإجتهاد
3-ليس قطعياً

[Khaled.k]

عوشآن
الحمدلله ع السلامه
وآآلف مبروك التميز تستاهلين كل خيير

وماقصرتي الله يبارك فيكِ

[3oO$han]

^


الله يسلمكـ

الله يباركـ فيكـ