____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

دلالة اللفظ على المعنى
ينقسم إلى قسمين :
1- وآضح الدلاله
2-غير واضح الدلاله

الواضح الدلاله 4 أقسام
1- الظاهر
لغه\ الواضح
الاصطلاح \ هو الذي ظهر المراد بنفسه (من غير توقف على أمر خارجي )
لو قال أعطي مثال : قوله تعالى (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)

>>> <<<
-- المقصود الأصلي منها هو نفي المماثلة بين البيع والربا.
-- وردا على الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا.

الظاهر من الحكم :
وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأمر به أو ينهى عنه المعنى المتبادر فهمه :
من ألفاظ الاية الكريمة إلا أنه ليس هو المقصود الأصلي
الاية مسوقة أصلا للدلالة على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في قسمة الفئ .
المقصود العام وجوب طاعته مطلقا.

مـآ حكم الظاهر ؟ :
1- أنه يحتمل التأويل (صرفه عن ظاهره وإرادة معنى اخر منه)
2- وجوب العمل بمعناه الظاهر ما لم يقم دليل يقتضي العدول عنه
3- يقبل النسخ في عهد الرسول

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

2- الظاهر

تعريفه اصطلاحا: ما دل بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون توقف على أمر خارجي
وهو المعنى المقصود الأصلي من سوق الكلام (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)
- الظاهر تحليل البيع وتحريم الربا
- المتبادر فهمه من الاية :
نص التفرقة بين البيع والربا
- الرد على الكفار الذين قالوا : إنما البيع مثل الربا

مــآ حكم النص؟

1-يقبل التأويل
2-يقبل النسخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقط
3-يجب العمل به

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

مــا الفرق بين الظاهر والنص ؟ :

أولا: إن دلالة النص على معناه أوضح من دلالة الظاهر على معناه.

ثانيا: إن معنى النص هو المقصود الأصلي من سوق الكلام أو الظاهر فمعناه مقصود
تبعا لا أصالة من سوق الكلام.

ثالثا : إن احتمال النص للتأويل أبعد من احتمال الظاهر له.

رابعا : عند التعارض بينهما يرجح النص على الظاهر

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

التأويل
لغة : بمعنى : رجع
الدليل: قوله تعالى (وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )
اصطلاحا : حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله له .

التأويل الصحيح
حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله بدليل يعضده

أقسام التأويل الصحيح:
1- صحيح مقبول
2- فاسد مرفوض

ماهي شروط صحة التأويل؟
أولا: أن يكون اللفظ قابلا للتأويل
ثانيا: أن يكون النص محتملا للتأويل
ثالثا: أن يكون التأويل مبنيا على دليل
معقول ( نص أو قياس أو اجماع)
رابعا: ألا يعارض التأويل نصا صريحا

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

فمن التأويل الصحيح:
تخصيص العام (عموم البيع)
عموم المطلقات (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ)

ومن التأويل السائغ:
تأويل الشاة ( في كل أربعين شاة شاة)
حمل البيع على الهبة

ومن التأويل غير السائغ :
أن فيروز الديلمي أسلم على أختين فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ( أمسك أيتهما شئت وفارق الأخرى)

التأويل في القوانين الوضعية:
يجوز في النصوص الشرعية.
يجوز في النصوص القانونية إذا كان سائغا

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

ثالثا: المفسر
لغة : مأخوذ من الفسر وهو الكشف (المكشوف معناه)
اصطلاحا: هو ما ازداد وضوحا على النص ودل بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للتأويل
مثال:
1- قوله تعالى (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كافة)
(ذكر بعده كلمة كافة) ارتفع احتمال التخصيص فصار مفسرا
2- الألفاظ التي وردت في القران الكريم مجملة كقوله تعالى (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)
فصل النبي صلى الله عليه وسلم معاني الصلاة والزكاة والحج فصارت
هذه الألفاظ من المفسر الذي لا يحتمل التأويل
حكم المفسر: وجوب العمل به كما فصل

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

* الفرق بين التفسير والتأويل *

المفسر
1-غير قابل للتأويل
2-التفسير المستفاد من النصوص القرآنيه
3- بيان تفسيره قطعياً


التأويل
1- قابل للتأويل
2- بيان المراد من اللفظ بدليل ظني عن طريق الإجتهاد
3-ليس قطعياً

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

رد: ____o.o مُذآكرة لمآدة أصول الفقه 2 o.o _____
 

^
http://v.3bir.com/images/smilies/hhh.gif

الله يسلمكـ http://v.3bir.com/images/smilies/36_13_1%5B1%5D.gif

الله يباركـ فيكـ https://mail.google.com/mail/e/softbank_ne_jp.517

http://v.3bir.com/images/smilies/ad944e87e4.gif