مهم جداً في التلاوة والتجويد - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

خمائل الورد · #1 2011- 5- 28

مهم جدا

يجب ملاحظة الأتي والانتباه له فبعض الأحكام يأتي في كلمة أو كلمتين وبعضها لا يأتيي إلا في كلمتين والبعض إذا جاء في كلمة واحدة تغير حكمه

الأظهار الحلقي التابع للنون الساكنة والتنوين يأتي في كلمة واحدة مثل"انعمت" أو كلمتين مثل :"عزيز حكيم"

الأدغام التابع للنو ن الساكنة والتنوين فلا يكون إلا من كلمتين

و إذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وجب الإظهار ويسمى إظهارا مطلقاً لعدم تقييده بحلقي أو شفوي أو قمري

ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام

لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان"

وسبب ظهور النون عندهما لئلا تلتبس بالمضاعف لو أدغمت لأن الحرف الذي يلي حروف الإدغام فيها مضاعف أي مشدد , وكذا المحافظة على وضوح المعنى إذ لو أدغمت لصار خفيا حيث تصبح كلمة الدنيا >> الديا

والإقلاب يأتي في كلمة واحدة مثل : " أنبئوني " أو في كلمتين مثل : "أن بورك "

أما الإخفاء الحقيقي التابع للنون الساكنة والتنوين فيكون من كلمة واحدة مثل : "ينكثون“ ومن كلمتين مثل :"من صلصال”،

وأما أحكام الميم الساكنة :

فالأخفاء الشفوي لايكون إلا في كلمتين مثل : (فإذا هم بالساهرة )

أما الأظهار الشفوي فيكون في كلمة مثل : " الضمآن" أو كلمتين مثل "كنتم مؤمنين "

خمائل الورد · 2011- 5- 28

هناك ثلاثة أنواع للإظهار مرينا عليها :

الأظهار الأول كان الأظهار الحلقي تابع لأحكام النون الساكنة والتنوين

له سته حروف وهي / الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء

اما تسميه اظهارا فلظهور النون الساكنه والتنوين عند ملاقاه احد هذه الحروف السته

وسبب التسمية راجع للحروف الستة نفسها لأنها تخرج من الحلق وليس للنون الساكنة والتنوين الذي هو الحرف المظهر

من أمثلته :"ينئون" , "كفوا احد"

وله مراتب الاظهار ثلاثه

*1 عليا عند الهمزه والهاء.

*2 وسطى عند العين والحاء.

*3 دنيا عند الغين والخاء

أما الأضهار الثاني :كان الإظهار المطلق :

وهو عبارة عن حرف من حروف الأدغام جاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وإحنا قلنا إن الإدغام لايأتي إلا في كلمتين فكسرت القاعدة وشذت هنا لذلك صار الإدغام إظهاراً وسمي بالإظهار المطلق ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام

لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان"

وسبق أن شرحت سبب إظهار النون الساكنة هنا

أما الإظهار الثالث : فهو الإظهار الشفوي التابع لأحكام الميم الساكنة

وهو الذي له جميع أحرف الهجاء بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانية والعشرون التي تقع بعد الميم الساكنة
فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا شفويا

ومن أمثلته / " ويجعل لكم جنات" , "وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون"

وسبب تسميته إظهارا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.

وأما تسميته شفويا فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين
وإنما نسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليها مثل ما أنحصرت حروف الإظهار الحلقي الستة في مخرج واحد وهو الحلق فنسب الاظهار الحلقي لها
أما حروف الاظهار الشفوي كثيرة ومخارجها كثيرة لذلك نسبوا الاظهار الشفوي للميم الساكنة لأنها تخرج من الشفتين

و سبب إظهار الميم عند ملاقاتها للستة والعشرين حرفا هو :
بُعْدُ مخرج الميم عن مخرج أكثر هذه الأحرف.

ويلاحظ عند وقوع الواو أو الفاء بعد الميم الساكنة وجوب إظهار الميم ظهارا شفويا شديدا حتى لا يتوهم إخفاؤها عندهما كما تخفى عند الباء , وذلك لاتحاد مخرجها مع الواو وقرب مخرجها من الفاء

خمائل الورد · 2011- 5- 28

أنواع المدود ومقدار حركاتها وأمثلة عليها

الميم والنون المشددتين مد مقداره حركتان مثل :

ثمّ

النهار

انا اعطيناك الكوثر

المد الطبيعي (الاصلي) ولايزيد عن حركتين مثل :

قال

مالك يوم الدين

المد الواجب المتصل سمي واجب لانه يجب مده اكثر من الطبيعي

4 حركات

5 حركات

6 حركات في حال الوقف

مثل :

هؤلاء
يا سماء
للفقراء

المد الجائز المنفصل

4 حركات
او
5 حركات

مثل :

قو أنفسكم

وفي أنفسكم

ياأيها

إناأعطيناك الكوثر

مد البدل مثل المد الطبيعي

حركتان فقط

مثل :

آدم
إيمان
أوتو

المد العارض للسكون

للقصر/حركتان

للتوسط/4حركات

للاشباع/6حركات

مثل :

العالمين

المفلحون

البيت

المد اللازم / سمي لازما للزوم مده 6 حركات الا كلمة (عين) في بداية سورة مريم (كهيعص) والشورى(حم عسق)

6 حركات

مثل :

الحاقة

الئـــن

طسم

^تركي^ · 2011- 5- 28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

مهم جدا

يجب ملاحظة الأتي والانتباه له فبعض الأحكام يأتي في كلمة أو كلمتين وبعضها لا يأتيي إلا في كلمتين والبعض إذا جاء في كلمة واحدة تغير حكمه

الأظهار الحلقي التابع للنون الساكنة والتنوين يأتي في كلمة واحدة مثل"انعمت" أو كلمتين مثل :"عزيز حكيم"

الأدغام التابع للنو ن الساكنة والتنوين فلا يكون إلا من كلمتين

و إذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وجب الإظهار ويسمى إظهارا مطلقاً لعدم تقييده بحلقي أو شفوي أو قمري

ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام

لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان"

وسبب ظهور النون عندهما لئلا تلتبس بالمضاعف لو أدغمت لأن الحرف الذي يلي حروف الإدغام فيها مضاعف أي مشدد , وكذا المحافظة على وضوح المعنى إذ لو أدغمت لصار خفيا حيث تصبح كلمة الدنيا >> الديا

والإقلاب يأتي في كلمة واحدة مثل : " أنبئوني " أو في كلمتين مثل : "أن بورك "

أما الإخفاء الحقيقي التابع للنون الساكنة والتنوين فيكون من كلمة واحدة مثل : "ينكثون“ ومن كلمتين مثل :"من صلصال”،

وأما أحكام الميم الساكنة :

فالأخفاء الشفوي لايكون إلا في كلمتين مثل : (فإذا هم بالساهرة )

أما الأظهار الشفوي فيكون في كلمة مثل : " الضمآن" أو كلمتين مثل "كنتم مؤمنين "

شكراً لك خماائل الورد وجعل الله ذلك في ميزان حسناااتك

لكن لفت انتباهي المثال الأخير في الاظهار الشفوي ( كنتم مؤمنين )

هنا ادغام متماثلين صغير وليس اظهار شفوي

الخطأ وارد ولا ينسف هالخطأ مجهودك الكبير .. وفقك الله

خمائل الورد · 2011- 5- 28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ^تركي^

شكراً لك خماائل الورد وجعل الله ذلك في ميزان حسناااتك

لكن لفت انتباهي المثال الأخير في الاظهار الشفوي ( كنتم مؤمنين )

هنا ادغام متماثلين صغير وليس اظهار شفوي

الخطأ وارد ولا ينسف هالخطأ مجهودك الكبير .. وفقك الله

الله يجزاك ألف خير أخوي

بشر

ما فيه أحد كامل إلا وجه الله سبحانه

والأمثلة الصحيحة هي :"وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون"

خمائل الورد · 2011- 5- 28

مد الصلة الصغرى مد أصلي ومقدارة حركتان وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد الواقعة بين متحركين مثل ( إنه هو )

فالحرف الذي قبل الهاء حرف متحرك حركته الفتحة وهو حرف النون

أما الحرف الذي بعد الهاء ضمير الغائب هو حرف هاء متحرك حركته الضمة

هنا يمد الضمير الغائب مقدار حركتان

أما مد الصلة الكبرى فهو من المد االذي يكون بسبب الهمزة وهو أيضاً مد هاء الضمير الغائب المفرد الواقعة بين

متحركين لكن يكون الثاني من المتحركين همزة وهو الحرف الذي يليها لذلك مثل :( ماله أخلده)

حورية الجنه · 2011- 5- 28

يؤؤؤؤؤؤؤ ياخمائل

اغمرتينا بجمايلك
يابخت الورد

فيكي
الله يسهل لك طريقك
موفقة

ضاري الشمال · 2011- 5- 28

مشكوووووووووووووووووووره خمائل الورد ... ماقصرتي كفيتي ووفيتي ....

Randz · 2011- 5- 28

ماشاء الله تبارك الرحمن ..~

الله يجزاك كل خير ويضاعف أجرك على مجهودك..~

ماشالله عليك ربي يحميك..~ تقبلي مروري وتقييمي..~

^تركي^ · 2011- 5- 28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

الله يجزاك ألف خير أخوي

بشر

ما فيه أحد كامل إلا وجه الله سبحانه

والأمثلة الصحيحة هي :"وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون"

العفو اختي كلنا مكملين لبعض والخطأ وارد

على فكره المثال الأول الظمآن صحيح اظهار شفوي انا قصدت المثال ( كنتم مؤمنين )

وانتم ظالمون ( صحيح ) لكن انتبهوا للميم الأخرى ظالمون لا يوجد فيها حكم ( ميم متحركه )

بل هم قوم يعدلون ( هنا حكمين )

الأول بل هم قوم ( ميم ساكنه ــ اظهار شفوي )

الثاني قومٍ يعدلون ( تنوين ــ ادغام بغنه ناقص )

موفقين

2011- 5- 28	#2
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 398 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد هناك ثلاثة أنواع للإظهار مرينا عليها : الأظهار الأول كان الأظهار الحلقي تابع لأحكام النون الساكنة والتنوين له سته حروف وهي / الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء اما تسميه اظهارا فلظهور النون الساكنه والتنوين عند ملاقاه احد هذه الحروف السته وسبب التسمية راجع للحروف الستة نفسها لأنها تخرج من الحلق وليس للنون الساكنة والتنوين الذي هو الحرف المظهر من أمثلته :"ينئون" , "كفوا احد" وله مراتب الاظهار ثلاثه 1 عليا عند الهمزه والهاء. 2 وسطى عند العين والحاء. *3 دنيا عند الغين والخاء أما الأضهار الثاني :كان الإظهار المطلق : وهو عبارة عن حرف من حروف الأدغام جاء بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وإحنا قلنا إن الإدغام لايأتي إلا في كلمتين فكسرت القاعدة وشذت هنا لذلك صار الإدغام إظهاراً وسمي بالإظهار المطلق ولا يكون إلا عند الياء والواو من حروف الإدغام لم يقعا في القرآن إلا في أربعة مواضع: "الدنيــــا" , "بــــنيــــان" , "صـــنوان" , "قـــنوان" وسبق أن شرحت سبب إظهار النون الساكنة هنا أما الإظهار الثالث : فهو الإظهار الشفوي التابع لأحكام الميم الساكنة وهو الذي له جميع أحرف الهجاء بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانية والعشرون التي تقع بعد الميم الساكنة فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا شفويا ومن أمثلته / " ويجعل لكم جنات" , "وانتم ظالمون" , "بل هم قوم يعدلون" وسبب تسميته إظهارا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين. وأما تسميته شفويا فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين وإنما نسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليها مثل ما أنحصرت حروف الإظهار الحلقي الستة في مخرج واحد وهو الحلق فنسب الاظهار الحلقي لها أما حروف الاظهار الشفوي كثيرة ومخارجها كثيرة لذلك نسبوا الاظهار الشفوي للميم الساكنة لأنها تخرج من الشفتين و سبب إظهار الميم عند ملاقاتها للستة والعشرين حرفا هو : بُعْدُ مخرج الميم عن مخرج أكثر هذه الأحرف. ويلاحظ عند وقوع الواو أو الفاء بعد الميم الساكنة وجوب إظهار الميم ظهارا شفويا شديدا حتى لا يتوهم إخفاؤها عندهما كما تخفى عند الباء , وذلك لاتحاد مخرجها مع الواو وقرب مخرجها من الفاء

2011- 5- 28	#3
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 398 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد أنواع المدود ومقدار حركاتها وأمثلة عليها الميم والنون المشددتين مد مقداره حركتان مثل : ثمّ النهار انا اعطيناك الكوثر المد الطبيعي (الاصلي) ولايزيد عن حركتين مثل : قال مالك يوم الدين المد الواجب المتصل سمي واجب لانه يجب مده اكثر من الطبيعي 4 حركات 5 حركات 6 حركات في حال الوقف مثل : هؤلاء يا سماء للفقراء المد الجائز المنفصل 4 حركات او 5 حركات مثل : قو أنفسكم وفي أنفسكم ياأيها إناأعطيناك الكوثر مد البدل مثل المد الطبيعي حركتان فقط مثل : آدم إيمان أوتو المد العارض للسكون للقصر/حركتان للتوسط/4حركات للاشباع/6حركات مثل : العالمين المفلحون البيت المد اللازم / سمي لازما للزوم مده 6 حركات الا كلمة (عين) في بداية سورة مريم (كهيعص) والشورى(حم عسق) 6 حركات مثل : الحاقة الئـــن طسم

2011- 5- 28	#6
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 398 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد مد الصلة الصغرى مد أصلي ومقدارة حركتان وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد الواقعة بين متحركين مثل ( إنه هو ) فالحرف الذي قبل الهاء حرف متحرك حركته الفتحة وهو حرف النون أما الحرف الذي بعد الهاء ضمير الغائب هو حرف هاء متحرك حركته الضمة هنا يمد الضمير الغائب مقدار حركتان أما مد الصلة الكبرى فهو من المد االذي يكون بسبب الهمزة وهو أيضاً مد هاء الضمير الغائب المفرد الواقعة بين متحركين لكن يكون الثاني من المتحركين همزة وهو الحرف الذي يليها لذلك مثل :( ماله أخلده)

2011- 5- 28	#7
حورية الجنه أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 62698 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2010 المشاركات: 858 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1718 مؤشر المستوى: 69 بيانات الطالب: الكلية: كليه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: المستوى السادس	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد يؤؤؤؤؤؤؤ ياخمائل اغمرتينا بجمايلك يابخت الورد فيكي الله يسهل لك طريقك موفقة

2011- 5- 28	#8
ضاري الشمال متميز بقسم اللغة الإنجليزية الملف الشخصي: رقم العضوية : 64876 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2010 المشاركات: 5,256 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 16878 مؤشر المستوى: 127 بيانات الطالب: الكلية: حـــ روحي فداها ـــائل الدراسة: انتساب التخصص: ENGLISH :) المستوى: خريج جامعي	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد مشكوووووووووووووووووووره خمائل الورد ... ماقصرتي كفيتي ووفيتي ....

2011- 5- 28	#9
Randz أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 62747 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 المشاركات: 1,445 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 45077 مؤشر المستوى: 119 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب الدراسة: انتساب التخصص: Єηğℓisн المستوى: المستوى السابع	رد: مهم جداً في التلاوة والتجويد ماشاء الله تبارك الرحمن ..~ الله يجزاك كل خير ويضاعف أجرك على مجهودك..~ ماشالله عليك ربي يحميك..~ تقبلي مروري وتقييمي..~

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
حل الواجب الثالث لمادة التلاوة والتجويد	المتمكن الثاني	المستوى الثاني - كلية الأداب	25	2012- 5- 10 11:28 PM
التلاوة والتجويد @@	back2me	المستوى الثاني - كلية الأداب	1	2011- 5- 27 05:26 AM
محاضرة التلاوة والتجويد	توت البنوت	المستوى الثاني - كلية الأداب	1	2011- 5- 23 05:56 PM
أسئلة على التلاوة والتجويد	great heart	المستوى الثاني - كلية الأداب	1	2011- 5- 22 02:52 PM
حل واجب التلاوة والتجويد***	خمائل الورد	قسم المحذوفات و المواضيع المكررة	1	2011- 4- 26 01:23 AM