الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة

الكويز

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها أن تقوّم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من المعقولات هذا تعريف

(‌أ) المنطق اصطلاحآ

(‌ب) المنطق لغة

(‌ج) المنطق الرمزي

(‌د) لا شيء مما ذكر

2) يعد ............ المؤسس الأول للمنطق الصوري .

(‌أ) أفلاطون

(‌ب) ارسطو

(‌ج) سقراط

(‌د) الغزالي

3) و يسمى المنطق الرمزي كذلك ب ...........

(‌أ) جبر المنطق

(‌ب) الرياضي

(‌ج) الفيزيائي

(‌د) أ + ب صحيحان

4) الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمون بـ :

(‌أ) الإلهام

(‌ب) الأوهام

(‌ج) الزهد

(‌د) الروحانيات

5) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين :

(‌أ) كان قليل الحضور

(‌ب) أفردوا له كتبأ وابواباً

(‌ج) اعرضوا عنه

(‌د) جميع ماسبق

6) يقول الإيجي: (المناظرة معهم قد منعها المحققون ؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً). هم .............

(‌أ) التجريبيون

(‌ب) المسائيون

(‌ج) السفسطائيون

(‌د) الافلاطونيون

7) فريق يرى بيقينية المعرفة.

(‌أ) الشكاكون أو السفسطانيون

(‌ب) أهل الالهام والكشف

(‌ج) المثاليون

(‌د) الاعتقاديون أو الدغمائيون

8) لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين).

(‌أ) الشك المنهجي

(‌ب) الشك المطلق

(‌ج) الشك النسبي

(‌د) جميع ماذكر غير صحيح

9) انقسم الفلاسفة والباحثون في مسالة طبيعة المعرفة وحقيقتها إلى .......... أقسام .

(‌أ) ثلاثة اقسام

(‌ب) اربعة اقسام

(‌ج) قسمان

(‌د) خمسة اقسام

10) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله ، و من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر , يلزمه النظر :

(‌أ) ابن خلدون

(‌ب) ابن تيمية

(‌ج) الاشعري

(‌د) جميع ماسبق

11) تاريخيا فإن أول من تناول البحث في المعرفة هم :

(‌أ) الفلاسفة اليونان

(‌ب) العلماء المسلمون

(‌ج) الفلاسفة المعاصرون

(‌د) جميع ماسبق

12) ازدواجية الموقف الفلسفي السينوى بين المشائية التى يخاطب بها الجمهور، والمشرقية التى يخاطب بها الخاصة. صاحب هذة المنهجية من الفلاسفة المسلمين هو :

(‌أ) الكندي

(‌ب) ابن عربي

(‌ج) الفارابي

(‌د) ابن سينا

13) يتنازع المعرفة اتجاهان : الأول هو النظر العقلي والثاني هو الكشف الصوفي هو ..........

(‌أ) ابن سينا

(‌ب) الفارابي

(‌ج) ابن تيمية

(‌د) ابن عربي

14) يتعمد دائما إخفاء حقيقة مذهبه ولهذا من الصعب تحديد مذهبه في المعرفة بشكل دقيق وقاطع , هو ..........

(‌أ) ابن سينا

(‌ب) الفارابي

(‌ج) ابن عربي

(‌د) ارسطو

15) من المؤلفات المستقلة للغزالي , والذي تناول فية ميزان المعرفة , والرد على نظرية المعرفة عند الباطنية , وقد حاول الغزالي فيه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم .

(‌أ) القسطاس المستقيم

(‌ب) احياء علوم الدين

(‌ج) المنقذ من الضلال

(‌د) جواهر القران

16) اسم أطلقه عام 1931 كل من بلومبرج وهربرت فايجل ، على مجموعة من الأفكار الفلسفية التي أخذ بها أعضاء جماعة (فينّـا )

(‌أ) الوضعية المنطقية

(‌ب) الظاهراتية

(‌ج) اسلامية المعرفة

(‌د) لاشيء مما ذكر صحيح

17) كاتب ( مقاله في الفهم الانساني ) اول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل منفصل هو :

(‌أ) جون لوك

(‌ب) فرنسين بيكون

(‌ج) ارسطو

(‌د) كانت

18) ذكر القرآن طرق المعرفة ووسائلها : من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقا فريدا ليس في طرق البشر , وهو طريق ......

(‌أ) الالهام

(‌ب) الحدس

(‌ج) الوحي

(‌د) لاشيء مما ذكر

19) ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ) (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ) هذا الايات دليل على ان القرآن الكريم .

(‌أ) يجعل القرآن اليقين معياره في المعرفة , ويرد الشك والظن , ولا يعتبرهما علماً صحيحا

(‌ب) يعترف بالشك كدليل معرفي

(‌ج) يجمع بين الشك واليقن كدليلين معروفين

(‌د) جميع ماذكر صحيح

20) التصور :

(‌أ) وهو حصول صورة الشيء في العقل

(‌ب) وهو حصول معرفة الشيء في العقل

(‌ج) وهو عدم حصور صورة الشيْ في العقل

(‌د) لاشيء مما ذكر

21) الحفظ : يعرفه الجرجاني :

(‌أ) بأنة ضبط الصور المدركة

(‌ب) عدم ضبط الصور المدركة

(‌ج) لاشيء مما ذكر صحيح

(‌د) هو حصول صور الشي في الذهن

22) "هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية، فمادة المعرفة تكون من الإدراكات الحسية، ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها ". يعتبر هذا تصور المذهب الـ ..........

(‌أ) العقلي

(‌ب) الحسي

(‌ج) العقلي الحسي

(‌د) الحدسي

23) هو الفكر الذي تطلب به المعرفة هذا تعريف

(‌أ) نظرية المعرفة

(‌ب) المعرفة في الاصطلاح

(‌ج) النظر في الاصطلاح

(‌د) المعرفة في اللغة

24) المعرفة ( الأبستمولوجيا ). وتختص في

(‌أ) البحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟

(‌ب) البحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال

(‌ج) البحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية

(‌د) لاشيء مما ذكر

25) الفلاسفة الذين اسهموا مساهمة قيٌمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة حول نظرية المعرفة , وكانت الردود عليهم بمثابة توسعه للنظرية المعرفة هم .

(‌أ) المشائين

(‌ب) الأفلاطونيين

(‌ج) السفسطائيين

(‌د) لاشي مماذكر

26) كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين مبثوثة لديهم في أبحاث ........

(‌أ) الوجود

(‌ب) الاحياء

(‌ج) الفيزياء

(‌د) الكيمياء

27) كتاب (النظر والمعرفة ) مجلد كبير ضمن موسوعة عملية تنسب إلى :

(‌أ) القاضي عبد الجبار

(‌ب) جون لوك

(‌ج) ارسطو

(‌د) الباقلاني

28) يعتبر كتاب (درء تعارض العقل والنقل ) من افضل الكتب السابقة لتحديث حول نظرية المعرفة وينسب الى .

(‌أ) ابن تيمية

(‌ب) الباقلاني

(‌ج) القاضي عبد الجبار

(‌د) جون لوك

29) تبنى المعارف عند ............. على الظواهر الحسية , لأنها المقياس الصحيح في بت الحكم. وليس هناك معرفة فطرية أولية سابقة .

(‌أ) الحدسيين

(‌ب) التجريبيين

(‌ج) العقليين

(‌د) المشائين

30) يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية.

(‌أ) مبحث مصادر المعرفة

(‌ب) مبحث طبيعة المعرفة

(‌ج) مبحث المعرفة

(‌د) جميع ماسبق

31) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لانة ضروري , وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في :

(‌أ) إمكانه عقلا

(‌ب) عدم كفاية العقل

(‌ج) إسلامية الوحي

(‌د) أ + ب

32) يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب

(‌أ) الحدس الحسي

(‌ب) الحدس التجريبي

(‌ج) الحدس العقلي

(‌د) الحدس التنبؤي

33) تطلق الفلسفة .......... على مجموعة من الفلسفات المتباينة إلى حد ما، والتي ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة

(‌أ) الحدسية

(‌ب) البراغماتية

(‌ج) التجربيبة

(‌د) العقلية

34) لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين :

(‌أ) الشك المنهجي

(‌ب) المطلق

(‌ج) أ + ب

(‌د) جميع ماسبق

35) الشك المطلق هو الشك في :

(‌أ) غايات المعرفة

(‌ب) اهمية المعرفة

(‌ج) أصل المعرفة

(‌د) لاأحد مما سبق

36) يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الادراكات الحسية كانت :

(‌أ) أكثر يقينا

(‌ب) أقل يقينا

(‌ج) غير موثوق بها

(‌د) ب + ج

37) الكشف والذوق والبصيرة هي بعض المفاهيم المرتبطة بـــ

(‌أ) المنهج الاشراقي

(‌ب) المنهج الجدلي

(‌ج) المنهج العقلي

(‌د) جميع ماذكر

38) جمع البيانات وإجراء التجارب المطلوبة. - تحليل وتفسير البيانات وعرض النتائج وتقرير قبول الفرضيات أو رفضها. - عرض النتائج النهائية في صيغه تقرير لأغراض النشر. تعتبر هذه

(‌أ) خطوات البحث التجريبي

(‌ب) خطوات البحث التاريخي

(‌ج) خطوات البحث المنطقي

(‌د) خطوات البحث المثالي

39) التجربة بمعناها العام هي ..

(‌أ) خطوات الفحص المخبري

(‌ب) الاحساس

(‌ج) الخبرة الحسية

(‌د) جميع ماسبق

40) مبحث الاكسيمولوجيا هو المبحث الذي يسمى :

(‌أ) المعرفة

(‌ب) القيم

(‌ج) الطبيعة

(‌د) ماوراء الطبيعة

41) اهتمت ..... باللغة بشكل كبير ، فاللغة بنظرها تخبر ما في الفكر والعقل من صور وتمثلات واشكال ومنطق ولاهوت وميتافيزيقية

(‌أ) الظاهراتية (الفينومينولوجيا)

(‌ب) اسلامية المعرفة

(‌ج) الوضعية المنطقية

(‌د) العقلانية

42) حاولت صياغة منهج معرفى أساسه العودة إلى الأشياء نفسها، إلى البحث المباشر فى الظواهر كما "يخبرها" الوعى بتحرر كامل من أى مفاهيم أو نظريات مفسرة مسبقة .

(‌أ) الوضعية المنفية

(‌ب) الظاهراتية (الفينومينولوجيا)

(‌ج) اسلامية المعرفة

(‌د) العقلانية

43) ويُعد ..... من أوائل من اشتغلوا على تمحيص الأسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالأسس الإسلامية .

(‌أ) محمد عمارة

(‌ب) الفاروقي

(‌ج) ابن سينا

(‌د) لاشيء مما ذكر صحيح

44) تعتبر " وحدة الخلق " واحدة من

(‌أ) المبادئ الأساسية للمنهجية العقلية

(‌ب) المبادئ الأساسية للمنهجية الفلسفية

(‌ج) المبادئ الأساسية للمنهجية المثالية

(‌د) المبادئ الأساسية للمنهجية الإسلامية

45) الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفه صبغة

(‌أ) التخلي عن الدين واقصاء تعاليمه

(‌ب) الاخذ بالقضايا الفكرية فقط

(‌ج) التخلي عن السياسة

(‌د) الاخذ بالدين الكنسي

46) المعرفة قبل العلم أذ تكون مع كل علم معرفه, وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :

(‌أ) المعرفة اخص من العلم

(‌ب) العلم اخص من المعرفة

(‌ج) العلم من خصوصيات المعرفة

(‌د) المعرفة من خصوصيات العلم

47) ادعا هذا الفكر إلى عدم اعتبار .... مصدراً للمعرفة يصلح أن تقوم على أساسه منه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري.

(‌أ) الفكر

(‌ب) الحس

(‌ج) الوحي

(‌د) الحدس

48) العلم يقال الإدراك الكلي أو :

(‌أ) المركب

(‌ب) الجزئي

(‌ج) البسيط

(‌د) كل ماسبق

49) مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل هذا تعريف

(‌أ) المعرفة في الإصطلاح

(‌ب) نظرية المعرفة

(‌ج) المعرفة في اللغة

(‌د) التصور

50) هي”مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به" هذا تعريف

(‌أ) نظرية المعرفة

(‌ب) المعرفة في اللغة

(‌ج) المعرفة في الإصطلاح

النظرية

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة
تم حل الكويز 1301 مرة بنسبة نجاح 84%
القسم: E6
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة