الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة

الكويز

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) التصور:

(‌أ) هو حصول صورة الشيئ في العقل

(‌ب) وهوحصول معرفة الشيء في العقل

(‌ج) وهو عدم حصول صورة الشيء في العقل

(‌د) لاشيء مما ذكر

2) الحفظ : يعرفه الجرجاني :

(‌أ) أنه ضبط الصور المدركة

(‌أ) عدم ضبط الصور المدركة

(‌ب) لاشيء مما سبق صحيح

(‌ج) هو حصول صورة الشيء في الذهن

3) "هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الاشياء إلى مبادئ العقل الفطرية, فمادة المعرفة تكون من الادركاات الحسية , ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بالاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها" يعتبر هذا تصور المذهب ال .......

(‌أ) العقلي

(‌ب) الحسي

(‌ج) العقلي الحسي

(‌د) الحدسي

4) تبنى المعارف عند .......... على الظواهر الحسية ; لانها المقياس الصحيح في بت الحكم وليس هناك معرفة فطرية أولية سابقة.

(‌أ) الحدسيين

(‌ب) التجربيين

(‌ج) العقليين

(‌د) المشائين

5) يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :

(‌أ) مبحث مصادر المعرفة

(‌ب) مبحث طبيعة المعرفة

(‌ج) مبحث المعرفة

(‌د) مبحث الاصل

6) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري, وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في :

(‌أ) عدم كفاية الوحي

(‌ب) عدم كفاية العقل

(‌ج) إسلامية الوحي

(‌د) ظنية العقل

7) يحدث أحيانا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب

(‌أ) الحدس الحسي

(‌ب) الحدس التجريبي

(‌ج) الحدس العقلي

(‌د) الحدس التنبؤي

8) تطلق الفلسفة ........... على مجموعة من الفلسفات المتباينة إلى حد ما , والتي تركتز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة

(‌أ) الحدسية

(‌ب) البراغماتية

(‌ج) التجريبية

(‌د) العقلية

9) يقول الايجي: ( المناظرة معهم قد منعها المحققون, لأنها إفادة المعلوم بالمجهول , والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولا ) هم ..........

(‌أ) التجريبيون

(‌ب) المشائيون

(‌ج) السفسطائيون

(‌د) الافلاطونين

10) فريق يرى بيقينية المعرفة .

(‌أ) الشكاكون او السفسطائيون

(‌ب) أهل الالهام والكشف

(‌ج) المثاليون

(‌د) الإعتقاديون او الدغائيميون

11) (لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين).

(‌أ) الشك المنهجي

(‌ب) الشك المطلق

(‌ج) الشك النسبي

(‌د) الشك السفسطائي

12) إنقسم الفلاسفة والباحثون في مسألة طبيعة المعرفة وحقيقتها إلى .............. أقسام

(‌أ) ثلاثة أقسام

(‌ب) أربعة أقسام

(‌ج) قسمان

(‌د) خمسة أقسام

13) يرى أن للفطرة أثرا أساسيا في معرفة الله, ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر , يلزمه النظر :

(‌أ) ابن خلدون

(‌ب) ابن تيمية

(‌ج) الأشعري

(‌د) القاضي عبد الجبار

14) صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها أن تقوٌم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من مقولات ›› هذا تعريف

(‌أ) المنطق إصطلاحا

(‌ب) المنطق لغة

(‌ج) المنطق الرمزي

(‌د) المنطق الفعلي

15) . يعد ....... المؤسس الاول للمنطق الصوري.

(‌أ) افلاطون

(‌ب) ارسطو

(‌ج) سقراط

(‌د) الغزالي

16) يسمى المنطق الرمزي كذلك ب ...........

(‌أ) التاريخي

(‌ب) الكيميائي

(‌ج) الفيزيائي

(‌د) جبر المنطق

17) الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب :

(‌أ) الالهام

(‌ب) الأوهام

(‌ج) الزهد

(‌د) الروحانيات

18) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين :

(‌أ) كان قليل الحضور

(‌ب) افردوا له كتبا وأبوابا

(‌ج) أعرضو عنه

(‌د) عملوا على تلخيصه

19) لايعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين

(‌أ) الشك المنهجي

(‌ب) المطلق

(‌ج) السفسطائي

(‌د) التاريخي

20) الشك المطلق هو شك في :

(‌أ) غايات المعرفة

(‌ب) أهمية المعرفة

(‌ج) أصل المعرفة

(‌د) فهم المعرفة

21) يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الادراكات الحسية كانت :

(‌أ) أكثر يقينا

(‌ب) أقل يقينا

(‌ج) غير موثوق بها

(‌د) ظنية

22) الكشف والذوق والبصيرة هي بعض المفاهيم المرتبطة بــ

(‌أ) المنهج الاشراقي

(‌ب) المنهج الجدلي

(‌ج) المنهج العقلي

(‌د) المنهج المثالي

23) جمع البيانات واجراء التجارب المطلوبة تحليل وتفسير البيانات وعرض النتائج وتقرير قبول الفرضيات او رفضها عرض النتائج النهائية في صيغة تقرير لاغراض النشر تعتبر هذه

(‌أ) خطوات البحث التجريبي

(‌ب) خطوات البحث التاريخي

(‌ج) خطوات البحث المثالي

(‌د) خطوات البحث السفسطائي

24) التجربة بمعناها العام هي :

(‌أ) القدرة الادراكية

(‌ب) الاحساس

(‌ج) الخبرة الحسية

(‌د) البحث

25) الاكسيولوجيا هو المبحث الذي يسمى بـ :

(‌أ) المعرفة

(‌ب) القيم

(‌ج) الطبيعة

(‌د) ماوراء الطبيعة

26) تاريخيا فإن أول من تناول البحث في المعرفة هم :

(‌أ) الفلاسفة اليونان

(‌ب) العلماء المسلمون

(‌ج) الفلاسفة المعاصرون

(‌د) الفلاسفة الهنود

27) ازدواجية الموقف الفلسفي بين المشائية التى يخاطب بها الجمهور، والمشرقية التى يخاطب بها الخاصة. صاحب هذة المنهجية من الفلاسفة المسلمين هو :

(‌أ) الكندي

(‌ب) ابن عربي

(‌ج) الفارابي

(‌د) ابن سينا

28) يتنازع المعرفة عنده اتجاهان : الأول هو النظر العقلي , والثاني هو الكشف الصوفي هو ..........

(‌أ) ابن رشد

(‌ب) الفارابي

(‌ج) ابن تيمية

(‌د) ابن عربي

29) يتعمد دائما إخفاء حقيقة مذهبه ولهذا من الصعب تحديد مذهبه في المعرفة بشكل دقيق وقاطع هو ..........

(‌أ) ابن سينا

(‌ب) الفارابي

(‌ج) ابن عربي

(‌د) ارسطو

30) القسطاس المستقيم , والذي تناول فيه صاحبه ميزان المعرفة , والرد على نظرية المعرفة عند الباطنية وقد حاول صاحبه إستخراج ميزان المعرفة من القران الكريم يعود لـ

(‌أ) الغزالي

(‌ب) ابن القيم

(‌ج) ابن تيمية

(‌د) إبن سينا

31) اسم أطلقه عام 1931 كل من بلومبرج وهربرت فايجل ، على مجموعة من الأفكار الفلسفية التي أخذ بها أعضاء جماعة (فينّـا )

(‌أ) الوضعية المنطقية

(‌ب) الظاهراتية

(‌ج) اسلامية المعرفة

(‌د) الافلاطونيه المحدثة

32) اهتمت ..... باللغة بشكل كبير ، فاللغة بنظرها تخبر ما في الفكر والعقل من صور وتمثلات واشكال ومنطق ولاهوت وميتافيزيقية

(‌أ) الظاهراتية (الفينومينولوجيا)

(‌ب) اسلامية المعرفة

(‌ج) الوضعية المنطقية

(‌د) العقلانية

33) حاولت صياغة منهج معرفى أساسه العودة إلى الأشياء نفسها، إلى البحث المباشر فى الظواهر كما "يخبرها" الوعى بتحرر كامل من أى مفاهيم أو نظريات مفسرة مسبقة .

(‌أ) الوضعية المنفية

(‌ب) الظاهراتية (الفينومينولوجيا)

(‌ج) اسلامية المعرفة

(‌د) العقلانية

34) أول من اشتغل على تمحيص الأسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالأسس الإسلامية

(‌أ) محمد عمارة

(‌ب) الفاروقي

(‌ج) ابن سينا

(‌د) ابن عربي

35) تعتبر " وحدة الخلق " واحدة من

(‌أ) المبادئ الأساسية للمنهجية العقلية

(‌ب) المبادئ الأساسية للمنهجية الفلسفية

(‌ج) المبادئ الأساسية للمنهجية المثالية

(‌د) المبادئ الأساسية للمنهجية الإسلامية

36) أخذ الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفة صبغة

(‌أ) التخلي عن الدين واقصاء تعاليمه

(‌ب) الاخذ بالقضايا الفكرية فقط

(‌ج) التخلي عن السياسة

(‌د) الاخذ بالدين الكنسي

37) من التحقق أن المعرفة قبل العلم أذ تكون مع كل علم معرفه, وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل :

(‌أ) المعرفة اخص من العلم

(‌ب) العلم اخص من المعرفة

(‌ج) العلم من خصوصيات المعرفة

(‌د) المعرفة من خصوصيات العلم

38) يزعم الفكر الغربي إلى عدم اعتبار .... مصدراً للمعرفة يصلح أن تقوم على أساسه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري.

(‌أ) الفكر

(‌ب) الحس

(‌ج) الوحي

(‌د) الحدس

39) العلم يقال الإدراك الكلي أو :

(‌أ) المركب

(‌ب) الجزئي

(‌ج) البسيط

(‌د) النسبي

40) المعرفة في اللغة هي

(‌أ) المنظومه المعرفية

(‌ب) الشوق المعرفي

(‌ج) مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل

(‌د) التصور

41) هي”مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به" هذا تعريف

(‌أ) نظرية المعرفة

(‌ب) المعرفة في اللغة

(‌ج) المعرفة في الإصطلاح

النظرية

42) النظر في الاصطلاح

(‌أ) نظرية المعرفة الاصطلاحية

(‌ب) المنظومة المعرفية

(‌ج) هو الفكر الذي تطلب به المعرفة

(‌د) عرف يعرف فهو عكس الجهل

43) المعرفة ( الأبستمولوجيا ). وتختص في

(‌أ) البحث في إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟

(‌ب) البحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال

(‌ج) البحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية

(‌د) النسبيات

44) الفلاسفة الذين اسهموا مساهمة قيٌمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة حول نظرية المعرفة , وكانت الردود عليهم بمثابة توسعه للنظرية المعرفة هم .

(‌أ) المشائين

(‌ب) الافلاطونيين

(‌ج) السفسطائيين

(‌د) العقليون

45) كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين مبثوثة لديهم في أبحاث ........

(‌أ) الوجود

(‌ب) الاحياء

(‌ج) الفيزياء

(‌د) الكيمياء

46) كتاب (النظر والمعرفة ) مجلد كبير ضمن موسوعة عملية تنسب إلى :

(‌أ) القاضي عبد الجبار

(‌ب) جون لوك

(‌ج) ارسطو

(‌د) الباقلاني

47) يعتبر كتاب (درء تعارض العقل والنقل ) من افضل الكتب السابقة للحديث حول نظرية المعرفة وينسب الى .

(‌أ) ابن تيمية

(‌ب) الباقلاني

(‌ج) القاضي عبد الجبار

(‌د) جون لوك

48) كاتب ( مقاله في الفهم الانساني ) اول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل منفصل

(‌أ) جون لوك

(‌ب) فرنسين بيكون

(‌ج) ارسطو

(‌د) كانت

49) ذكر القرآن طرق المعرفة ووسائلها : من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقا فريدا ليس في طرق البشر , وهو طريق ......

(‌أ) الالهام

(‌ب) الحدس

(‌ج) الوحي

(‌د) لاشيء مما ذكر

50) ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ ) (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ) هذا الايات دليل على ان القرآن الكريم .

(‌أ) يجعل القرآن اليقين معياره في المعرفة , ويرد الشك والظن , ولا يعتبرهما علماً صحيحا

(‌ب) يعترف بالشك كدليل معرفي

(‌ج) يجمع بين الشك واليقن كدليلين معروفين

(‌د) يجمع بين المثال واليقين

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
تم حل الكويز 1177 مرة بنسبة نجاح 85%
القسم: E6
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة