|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#11 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 18
من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب : 1. معين 2. مقيد 3. عيني 4. محدد |
![]() |
#12 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 20
المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع : 1. للحكم 2. للشرط 3. للسبب 4. للاداء |
![]() |
#13 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 21
ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو : 1. السبب 2. العلة 3. العلة و السبب 4. السبب فقط |
![]() |
#14 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 23
اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا : 1. بصحتها 2. ببطلانها 3. بفسادها 4. اباحتها |
![]() |
#15 |
متميزة بالدراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
قد يكون أخذ الرخص واجباً عند :
1. التكليف 2. الترخيص 3. الجهاد 4. الضرورة 1 درجات السؤال 2 الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم : 1. الحنابلة 2. الحنفية 3. الظاهرية * 4. الشافعية 1 درجات السؤال 3 حمل الكلام على الحقيقة لا المجاز هو : 1. الاستصحاب 2. الراجح 3. الدليل 4. القاعدة 1 درجات السؤال 4 الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من : 1. الفرد 2. الجماعة 3. المكلف 4. الشخص 1 درجات السؤال 5 ينقسم الواجب على حسب تقديره و عدم تقديره : 1. معين 2. محدد 3. مطلق 4. مقيد 1 درجات السؤال 6 ما كان موافقا لمقتضى العقد او مؤكدا له هو الشرط : 1. الفاسد 2. الباطل 3. الصحيح 4. الملائم 1 درجات السؤال 7 ما يتوصل به الى مقصود ما هو : 1. الشرط 2. المانع 3. السبب 4. الصحة 1 درجات السبب في اللغة عبارة عما يتوصل به إلى مقصود ما . السؤال 8 قد يصير الواجب الكفائي واجبا: 1. مطلق 2. محدد 3. معين 4. عيني 1 درجات السؤال 9 اعلى مراتب المندوب يسمى السنة : 1. المؤكدة 2. غير مؤكدة 3. الفضيلة 4. الزوائد 1 درجات السؤال 10 يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو : 1. ابي يوسف 2. احمد بن حنبل 3. الشافعي 4. الغزالي 1 درجات السؤال 11 الالزام في الواجب المطلق منصب على : 1. الفعل 2. الفعل و الفاعل 3. الفاعل 4. الفعل و الوقت 1 درجات السؤال 12 نفي الإثم او الحرج هو من صيغ : 1. الواجب 2. الإباحة 3. الامر 4. النهي 1 درجات السؤال 13 الإلزام في الواجب المقيد منصب على الفعل و على : 1. الوقت المعين 2. الفاعل 3. الوقت المطلق 4. المفعول 1 درجات السؤال 14 من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال : 1. الوصية 2. الزكاة 3. الصلاة 4. الإرث 1 درجات السؤال 15 الدعاء الى الامر المهم هو : 1. الفساد 2. الندب 3. الطلب 4. الإباحة 1 درجات السؤال 16 الراجح ان الصحة و البطلان من أقسام الحكم : 1. الوضعي 2. التكليفي 3. المكروه 4. المباح 1 درجات السؤال 17 العلامة اللازمة هو : 1. السبب 2. المانع 3. الشرط 4. الفساد 1 درجات السؤال 18 من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب : 1. معين 2. مقيد 3. عيني 4. محدد 1 درجات السؤال 19 العلم بالشئ و الفهم له هو التعريف اللغوي لكلمة : 1. الأصول 2. الفقه 3. الشرع 4. الحكم 1 درجات السؤال 20 المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع : 1. للحكم 2. للشرط 3. للسبب 4. للاداء 1 درجات السؤال 21 ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو : 1. السبب 2. العلة 3. العلة و السبب 4. السبب فقط 1 درجات السؤال 22 ما كان مشروعا في الأصل و لكنه اقترن بما اقتضى تحريمه هو : 1. المحرم لذاته 2. المحرم لغيره 3. المحرم 4. المكروه 1 درجات السؤال 23 اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا : 1. بصحتها 2. ببطلانها 3. بفسادها 4. اباحتها 1 درجات السؤال 24 السهولة و اليسر هي : 1. العزيمة 2. الصحة 3. الفساد 4. الرخصة 1 درجات السؤال 25 من مصادر الأحكام الشرعية : 1. السنة 2. الرخصة 3. الامر 4. الندب 1 درجات السؤال 26 قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل : 1. اجمالي 2. عام 3. تفصيلي 4. وضعي 1 درجات السؤال 27 السنة هي ما يصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه : 1. التكليف 2. التشريع 3. الوضع 4. التخيير 1 درجات السؤال 28 الحكم الذي لا يدخل في خطاب التكليف هو : 1. الواجب 2. المانع 3. المحرم 4. الشرط 1 درجات الأحكام الخمسة الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة السؤال 29 من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم : 1. الشافعية 2. المالكية 3. الحنفية 4. الجعفرية 1 درجات السؤال 30 عدم ترتب الاثار الشرعية على الفعل هو : 1. براءة الذمة 2. البطلان 3. الفساد 4. القضاء 1 درجات انقر فوق "حفظ وتقديم" للحفظ والتقديم. وانقر فوق "حفظ كل الإجابات" لحفظ كل الإجابات. هذا اللي محلول وبساعدك ياحنان |
التعديل الأخير تم بواسطة قمر الهيلا ; 2014- 11- 26 الساعة 05:56 PM |
|
![]() |
#16 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 26
قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل : 1. اجمالي 2. عام 3. تفصيلي 4. وضعي |
![]() |
#17 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 29
من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم : 1. الشافعية 2. المالكية 3. الحنفية 4. الجعفرية |
![]() |
#18 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 2
الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم : 1. الحنابلة 2. الحنفية 3. الظاهرية 4. الشافعية |
![]() |
#19 |
مشرفة الدراسات الاسلامية سابقاً
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
مساء الخير ..
يعطيكم العافيه جميعاً .. وش باقي ماحليتوه .؟؟ #وبالله نستعين.. |
![]() |
#20 |
متميزة بالمستوى السادس - دراسات إسلامية
![]() |
رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
السؤال 30
عدم ترتب الاثار الشرعية على الفعل هو : 1. براءة الذمة 2. البطلان 3. الفساد 4. القضاء قمر حل سؤال 30 طلع عندك صح ولا |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فهرس المستوى الرابع | ملخصات ∙ واجبات ∙ اختبارات ∙ محاضرات [مسجلة , مباشرة] | Dr. nsroon | المستوى الرابع - إدارة اعمال | 33 | 2014- 12- 29 09:50 AM |
[ المستوى الثالث ] : اختبار اعتذار للمقرر تاريخ التشريع | قمر الهيلا | الدراسات الإسلامية | 14 | 2014- 11- 24 12:26 AM |
[ مواد مشتركة ] : مهارات الاتصال الاخطاء في الاسئله | القحطاني sh | تربية خاصة 6 | 23 | 2014- 5- 15 05:14 PM |
[ صعوبات تعلم ] : أسئلة اختبار مهارات الاتصال الفصل الاول 1435 محلول وورد | حبي الرياض | تربية خاصة 6 | 87 | 2014- 5- 15 04:46 PM |