 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 14
|
#31 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
مشكورة الله يبارك في جهودك
|
|
2013- 5- 14
|
#32 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
السلام عليكم
إخواني الأعزاء بالمنتدى وأخص بالذكر أبو هديل وخمائل الورد ولايهونون الباقين احيي فيكم الهمة العالية والله اني اتمنى أن أكون مثلكم وأفيد الطلاب وأفرج عنهم كرب الاختبار لان من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة افضل الناس افودهم للناس لكن ما عندي همة مثلكم الله يسعدكم ويوفقكم وييسر لكم كل أمر عسير وتكفيكم دعواتنا لكم بظهر الغيب بصراحة إذا فقدتكم بالمنتدى اصير كأني طفل ماعرف وش اسوي هههههه على الرغم من اني أكون مختمة الماده وعارفة كل شئ بس خلاص تعودنا عليكم جنبنا وحنا نذاكر وكل درجة اخذها بالاختبار لكم الفضل فيها بعد الله الله يجز اكم كل خيييييييير بالنسبة للسؤال اللي عن البخاري فهو يروي عن بعض المتكلم فيهم لانه غير مقتنع بالجرح المذكور عنهم أمنياتي للكل بالتوفيق وأعلى الدرجات في الدنيا والاخره |
|
2013- 5- 14
|
#33 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
هنا بشرح اللي اقدر عليه من باقي اسئلة إيلاف :
11- تذكرة الحفاظ للذهبي في: الطبقات. أي أنه من كتب الطبقات 12-مؤلف الاصابه هو: الرازي او الذهبي او بن حجر العسقلاني 13-يقدم بن الاثير في( اسد الغابه) كنى الرجال على اسماء النساء. صحيح لأنه بدأ باسماء الرجال وبعدين كناهم ثم أسماء النساء 14-اقتصر صاحب كتاب (الاصابه في تمييز الصحابه)على اسماء الصحابه ولم يذكر فيه غيرهم(اتوقع هذه الجمله تحتاج لتعديل) الجملة صحيحة وما تحتاج لتغيير يا ايلاف لأن الكتاب خاص بالصحابة فقط وما فيه غيرهم 15-خص المجلد الاول من طبقات بن سعد للمهاجرين والانصار . خطأ الاجابة الصحيحة : خص المجلد الأول من طبقات بن سعد للسيرة النبوية الشريفة والتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم 16-نبحث عن المتكلم فيهم بالجرح في كتاب (لسان الميزان لابن حجر) صحيح لأن الكتاب من المصنفات للضعفاء 17-مؤلف الاستيعاب في معرفة الاصحاب هو: ابن عبد البر صحيح 18- اهل المرتبه الثانيه في الجرح يكتب حديثه للاعتبار ولا يحتج به <<<<<<<<هذا الصحيح الدكتور يجيب مثلا :اهل المرتبه الثانيه في الجرح يكتب حديثه ويحتج به (طبعا هذه الجمله خاطئه) لأن أهل المرتبتين الأولى والثانية في الجرح يكتب حديثهم للاعتبار لكن لا يحتج به ابدا أما المراتب الاربعة الاخيرة فلا يكتب حديثهم ولا يحتج به ولا يعتبر 19-ترجم صاحب كتاب( الاستيعاب ) للصحابه وفاته شيء كثييير منهم. صحيح صاحب الكتاب هو ابن عبد البر وقد اسماه الاستيعاب ظنا منه أنه استوعب جميع الصحابة رضوان الله عنهم لكنه فاته الكثير منهم وقد بلغ عدد تراجمه للصحابة 3500 ترجمه 20-ميزان الاعتدال للذهبي من اجمع الكتب في (تراجم المجروحين -- بيان قواعد الجرح والتعديل الاجابة تراجم المجروحين لأنه من مصنفات الضعفاء في الحديث |
|
2013- 5- 14
|
#34 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
يسلموا انديرا غ
|
|
2013- 5- 14
|
#35 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
الملتقى ثقيييييل حيل المعذرة منكم اكتب وتطيييير كلها
|
|
2013- 5- 14
|
#36 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
1 - الضعفاء الكبير: للبخاري .
2 - الضعفاء الصغير : للبخاري أيضاً ، وهو مرتب على حروف المعجم بالنسبه للحرف الأول من الاسم فقط 3 - الضعفاء والمتركون: للنسائي و هو مرتب على حروف المعجم ،بالنسبة للحرف الأول من الاسم فقط مثل كتاب البخاري و النسائي من المتشددين في جرح الرجال بمعنى انه قد يجرح بما لايوفقه غيره فانتبهو لذلك 4 - كتاب الضعفاء ،لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي (323هـ) وهو كتاب كبير ترجم فيه مؤلفه لأنواع كثيرة من الضعفاء والمنسووبين إلى الكذب والوضع. 5 - معرفه المجروحين من المحدثين : لأبي حاتم محمد بن أحمد بن حبان البستي ،وهو مرتب على حروف المعجم - وقد قدم له مؤلفه بمقدمه نفيسه ذكر فيها أهميه معرفه الضعفاء ،وجواز الجرح وما يتعلق بذلك ..كما بين طريقته في تصنيف كتابه - و يعد ابن حبان من المتشددين في الجرح.. 6 - الكامل في الضعفاء الرجال لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ،وهو كتاب كبير واسع . - وقدم للكتاب بمقدمه طويله جيده .. - رتب التراجم على حروف المعجم . - ذكر فيه مؤلفه كل من تكلم فيه وإن كان الكلام فيه مردودا - انه اذا ترجم للرلوي الضعيف يذكر الاحاديث التي ضعفت بسببه وهوكتاب كبير يقع في مايقارب 10 مجلدات 7 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال : للذهبي - هذا الكتاب من أجمع الكتب في تراجم المجروحين كما قال الحافظ ابن حجر : فقد اشتمل على 11053 ترجمة كما هو في النسخه المطبوعه التي رقمت تراجمها وإن كررت بعض التراجم كما إذا ذكر الشخص في فصل الأنساب وهو مذكور في الأسماء يذكر الراوي بالاسم والكنيه 8 - لسان الميزان: للحافظ ابن حجر العسقلاني . - هذا الكتاب التقط فيه مؤلفه من كتاب(ميزان الاعتدال) التراجم التي ليست في كتاب (تهذيب الكمال ) وزاد عليها جمله كثيرة من التراجم المتكلم فيها . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 14 الساعة 01:21 PM |
|
|
2013- 5- 14
|
#37 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
ميزان الاعتدال للذهبي كتاب يشبه إلى حد ما كتاب الكامل لابن عدي من حيث المنهج
فقد ذكر فيه الذهبي كل من تكلم فيه وإن كان ثقه وفيه من تكلم فيه مع ثقته فلولا ان ابن عدي ذكره لماذكرته وكذا لااذكر في كتابي من الائمة المتوبعين احدا لجلا لتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس مثل ابي حنيفه والشافعي والبخاري فان ذكرت احدا منهم فاذكره على الانصاف ولايضرهم ذلك عند الله وعند الناس وهو يخالف ابن حبان الذي تكلم فيهم وخص ابي حنيفه واسهب في الكلام فيه ذكر الذهبي مثل هؤلاء للدفاع عنهم ورد الكلام الموجه إليهم |
|
2013- 5- 14
|
#38 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
- قد قدم الذهبي للكتاب ميزان الاعتدال بمقدمه بين فيها منهجه وذكر بأنه صنفه بعد كتابه (المغني في الضعفاء)
وأنه طول فيه العباره وزاد فيه عدة أسماء على (المغني) المختصر ثم ذكر أنواع الرجال المتكلم فيهم ممن احتواهم هذا الكتاب إلى آخر ما فيها. - وقد رتب كتابه على حروف المعجم بالنسبة للاسم واسم الأب ، ورمز على اسم الرجل من أخرج له في كتابه من الأئمه السته برموزهم المشهورة - فإن اجتمعوا على إخراج رجل فالرمز له (ع) - وإن اتفق عليه أرباب السنن الأربعه فالرمز (عو) |
|
2013- 5- 14
|
#39 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
الله يسهل لك ويعدك يارب
حذفت المثال الي في الرابعة عشر تتوقعين مهم و13 14و قرايه واتوقع مايجيب منها اسئلة ولااشرايك |
|
2013- 5- 14
|
#40 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)
لسان الميزان لابن حجر العسقلاني
ما زاده من التراجم جعل أمامه رمز (ز) وما زاده من (ذيل الحافظ العراقي على الميزان) رمز أمامه (ذ) إشاره إلى أنه ذيل شيخه العراقي - ما زاده من التنبيهات و التحريرات في أثناء بعض التراجم التي التقطها من (ميزان الاعتدال ) للذهبي ختم كلام الذهبي بقوله: ( انتهى) وما بعدها فهو كلامه. - جرد الأسماء التي حذفها من ( الميزان) ثم سردها في فصل ألحقه في آخر الكتاب ليكون الكتاب مستوعبا شاملا لجميع الأسماء التي في الميزان وجعلهم في فصل خاص |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مكالمه هاتفيه مع الدكتور صابر بخصوص مقرر علم اجتماع السكان | بو ضيدان | اجتماع 3 | 76 | 2012- 12- 23 02:39 AM |
| تجمع علم اجتماع السكان | القدس | اجتماع 3 | 490 | 2012- 12- 22 02:54 PM |
| محمدوف واحمد وراشد ابو نوره وبوضيدان وابو اياس واللي ماتحضرني اساميهم الآن وخواتي المنتازات | شاغل البال | اجتماع 3 | 15 | 2012- 12- 22 01:17 PM |
| الله يعافيكم احتاج اجابات لبعض الاسئلة لعلم اجتماع السكان | RZN | اجتماع 3 | 15 | 2012- 12- 22 11:33 AM |
| لعبة نذاله هخعهعخ | كالقمر وحيدة | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 2836 | 2011- 3- 31 12:47 AM |
