 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2011- 12- 4
|
#101 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اقتباس:
|
|
|
2011- 12- 4
|
#102 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
مساءالشاطرين ...
 ...اسئله سريعه جاوبو .gif "(107)") س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . |
|
2011- 12- 4
|
#103 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
مساءالشاطرين ......اسئله سريعه جاوبو
س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . |
|
2011- 12- 4
|
#104 |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
الاجابه
أ أ ب ب ان شاء الله صح 
|
|
2011- 12- 4
|
#105 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اخر سؤال ماعرفته
سجلوني معكم 
|
|
2011- 12- 4
|
#106 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
للاسف كل اجاباتك ((((خطا))
|
|
2011- 12- 4
|
#107 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
وين الممتازين ؟؟؟؟؟؟ يالله الاجابه بهديه
|
|
2011- 12- 4
|
#108 |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
لا أنا أجابتي خطأ
|
|
2011- 12- 4
|
#109 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
تبغون الاجابات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.gif "(284)")
|
|
2011- 12- 4
|
#110 |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اي بس السؤال صح عندي أشتد مو خطأ
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمذاكرت, العقـــيــدة, الإسلاميـــه, تجمــع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الخريطة الذهنية ..لمذاكرة أفضل | ثابت | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 9 | 2011- 12- 13 07:12 PM |
| مهارة توليد الأفكار الجديدة ْ~.. | بشـاير القحطاني | منتدى السعادة و النجاح و البرمجة اللغوية العصبية | 6 | 2011- 2- 19 04:12 AM |
191اعجاب
