 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 11- 10
|
#41 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
الفضل بالقران
|
|
|
2011- 11- 10
|
#42 | ||
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
اقتباس:
 اقتباس:
|
||
|
|
|
2011- 11- 10
|
#43 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
الله يجزاك خير سورة البقرة عظيمة ويكفي قول حبيبنا ورسولنا عنها عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )والبطلة : هم السحرة http://www.youtube.com/watch?v=_7ZDLZU_ZhY |
|
|
|
2011- 11- 11
|
#44 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
جزاك الله خير غاليتي همس علي اضافتك المميزة
وجعلها الله في ميزان حسناتك0
|
|
|
|
2011- 11- 11
|
#45 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
.gif "(204)") ياسلالالالالالالالالالالالالام عليك ربي يرزقك كل ماتتمنين يااارب وكل من قرأ ردي
|
|
|
|
2011- 11- 11
|
#46 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
اقتباس:
 نورتي الموضوع بردك الله يسعدك
|
|
|
|
|
2011- 11- 11
|
#47 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
بذكر لكم قصة مع هذة السوره
حصلت مع احد اقاربي00 كان يعاني من اعرض كثييره وراجع كذا شيخ لرقيه الشرعيه واثناء الرقيه يتعب وتظهر عليه اعراض من اغمي والأااام ولم يكن احد يشخص حالته بضبط هل هي عين او حسد او مس او سحر المهم انه يعاني من تقلب في المزاج والام في الراس وانتفاخ في البطن حتي انه يمر اليوم واليله وهو لم يأكل شيء ولم يكن يحس بالجوع واذا اكل ولو قليل يتعب استمرت حالته تقريباً خمس سنوات ويشاءالله ان يقراء سورة البقرة لمدة لاتتجاوز الاسبوع او الاسبوعين وبعدها 000 أراه الله في المنام شخص ينبهه علي مكان ويصفه له التوصيف الدقيق ويقول أخرج السحر منه ولم تكن الرؤيا مره واحدة بل تكررة ثلاث مرات لكن بينها فترات استعان بالله وذهب للمكان الذي وصف له بالرؤيا وحفر به واثناء الحفر تعب واغمي عليه وبعد ان افاق اكمل الحفر حتي فوجاء بوجود سحر فعلاً مع انه لم يكن ابداً ابداً يشك ولو للحظه انه مسحور00 والحمدالله شفهاه الله بعد فكه لسحر والفضل يعود لله ثم لقراءة سورة البقره 000 شفي الله مرضي المسلمين اجمعين وفك كرب المكروبين اللهم امين0 |
|
|
|
2011- 11- 12
|
#48 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
قال الله تعالى: (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ) (البقرة:276) وهذا عكس ما يتبادر لأذهان كثير من الخلق، أن الإنفاق ينقص المال، وأن الربا يزيده، فإن مادة الرزق وحصول ثمراته من الله تعال ، وما عند الله لا ينال إلا بطاعته وامتثال أمره، فالمتجرىء على الربا يعاقبه الله بنقيض مقصوده، وهذا مشاهد بالتجربة. قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}البقرة3 قال: "وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ" لم يقل: يفعلون الصلاة, أو يأتون بالصلاة، لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة، فإقامة الصلاة: إقامتها ظاهرا، بإتمام أركانها، وواجباتها، وشروطها. وإقامتها باطنا، بإقامة روحها، وهو حضور القلب فيها، وتدبر ما يقوله ويفعله منها. فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها "إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ" وهي التي يترتب عليها الثواب. فلا ثواب للعبد من صلاته، إلا ما عقل منها. ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها. ثم قال: "وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ" يدخل فيه: النفقات الواجبة كالزكاة، والنفقه على الزوجات والأقارب، والمماليك ونحو ذلك. والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير. ولم يذكر المنفق عليهم، لكثرة أسبابه وتنوع أهله، ولأن النفقة من حيث هي، قربة إلى الله. وأتى بـ "من" الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم، غير ضار لهم ولا مثقل, بل ينتفعون هم بإنفاقه، وينتفع به إخوانهم. وفي قوله: "رَزَقْنَاهُمْ" إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم، ليست حاصلة بقوتكم وملككم، وإنما هي رزق الله، الذي خولكم، وأنعم به عليكم. فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده، فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم، وواسوا إخوانكم المعدمين. وكثيرا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن، لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود، والزكاة والنفقة، متضمنة الإحسان على عبيده. فعنوان سعادة العبد، إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق.
كما أن عنوان شقاوة العبد، عدم هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان. |
|
|
|
2011- 11- 12
|
#49 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
غاليتي دوحه جزاك ربي عنا الف خير علي اضافتك المباركه0
|
|
|
|
2011- 11- 13
|
#50 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: شاركوني000والذي لااله الاهو لن تندموا
الأحاديث الموضوعه والضعيفه
عن سورة البقرة00 1- «مَن قَرأَ سورة البقرةِ، تُوِّجَ بِتَاجٍ في الجَنَّةِ». موضوع: أخرجه البيهقي في «الشعب». قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة رقم (4633): وهذا إسناد موضوع، آفتة ابن الضَّوْءِ، قال الخطيب (5/375): «ومحمد بن الضوء ليس بمحلٍّ لأن يؤخذ عنه العلم، لأنه كان كذابًا، وكان أحد المتهتكين المشتهرين بشرب الخمور، والمجاهرين بالفجور». وقال الجوزقاني في «الموضوعات»: «محمد بن الضوء كذاب». 2- «أُعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيتُ طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش، وأعطيتُ المفصَّل نافلةً». ضعيف: رواه ابن عساكر (18/110/2)، وأخرجه ابن السني في «اليوم والليلة» (678) مختصرًا، قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة رقم (2826): وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن يعلى بن منصور لم أعرفه. 3- «إن لكل شيء سنامًا، وسنام القرآن سورة البقرة، فيها آية سيدة آي القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي».ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه الترمذي رقم (2881)، وابن نصر في «قيام الليل»، والحاكم، وعبد الرزاق في «المصنف»، وابن عدي في الكامل، وضعفه الترمذي، وضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (1348) وقال: وبالجملة فالحديث ضعيف، غير أن طرفه الأول قد وجد ما يشهد له من حديث عبد الله بن مسعود، وهو مخرج في «الصحيحة» برقم (588). 4- «إن لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال، ومن قرأها في بيته نهارًا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام».ضعيف: أخرجه العقيلي في «الضعفاء»، وابن حبان وأبو نعيم في «أخبار أصبهان»، وقد »ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في «الضعيفة برقم (1349) وقال: ولم نجد للحديث شاهدًا نقويه به إلا طرفه الأول منه، وهو مخرج في الصحيحة رقم (588). 5- «من قرأ آية الكرسي، لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى».موضوع: أخرجه الخطيب (7/174)، وقال الألباني في «الضعيفة» رقم (2014): وهذا إسناد ضعيف جدًا، بل هو موضوع، وعلته محمد بن كثير هذا، فإنه متروك كما قال الحافظ في «التقريب»، وقال ابن عدي: «روى أباطيل والبلاء منه». 6- «أربع أنزلت من كنز تحت العرش: أم الكتاب، وآية الكرسي، وخواتيم البقرة، والكوثر». ضعيف: رواه الديلمي عن الوليد بن جميل عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا، وقد ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم(2735) وقال: وهذا إسناد ضعيف. 7- «أعطيتُ آية الكرسيِّ من تحتِ العرش». ضعيف: أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» معلقًا، وضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة رقم (2825)، وقال: وهذا إسناد ضعيف، فإن الحسن - وهو البصري - قد أرسله. 8- «آيةُ الكرسيِّ رُبعُ القرآن».ضعيف: أخرجه أحمد (3/221): ثنا عبد الله بن الحارث قال: حدثني سلمة ابن وردان أن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلاً من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك (قل هو الله أحد)؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك: (قل يا أيها الكافرون)؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك (إذا زلزلت الأرض)؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك (إذا جاء نصر الله؟) قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك آية الكرسي: (الله لا إله إلا هو)؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج، تزوج، تزوج، ثلاث مرات». قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة رقم (1484): هذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف». |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لااله, الاهو, تندموا, شاركوني000والذي |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ツ ..طعًم آڷٻحړ مآيغَيړه ڪَثر آڷآمطآړ مثڷـﮯْ آنآ مآيغيړنـﮯْ ڪـَڷآم عذآڷـﮯْ .. ツ | Beesho | مدونات الأعضاء | 1419 | 2013- 9- 26 11:30 PM |
