 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 4- 24
|
#81 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
كل الي نزلت ثلاثة الربعة لسا بحثت في منتدى الحوار حتحتة يمكن اليومين هذي بينزلها بتوفيق لنا جميعا
|
|
2011- 4- 24
|
#82 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
أية كان كذا معي يقعد يستهبل البلاك بعدين أكتشفت أني السوي رجوع للخلف ثم أرجع مرة ثانية لمشاركتي وحصل المشاركة حااولي بهااذي الطريقة وذا مازبط قولي لي يا الأمل
|
|
2011- 4- 24
|
#83 |
|
صديق قسم علم إجتماع
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
يعطيكي العافيه يالعالميه وفعلا ما لقينا الا ثلاث
اما بالنسبه لكي اختي الامل فزي ما قالت العالميه Ms.fnoonah تعاودين تلاقينه نزل المشاركه بس تريها 7 قضايا بالتوفيق |
|
2011- 4- 24
|
#84 |
|
صديق قسم علم إجتماع
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
للتذكير
مبادئ الادارة لم ينزل الا قضيتين |
|
2011- 4- 24
|
#85 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
شكرا اخي الكريم على التذكير
|
|
2011- 4- 24
|
#86 |
|
صديق قسم علم إجتماع
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
هلابك يالمتوهقه ويارب تطلعي من التوهيقه وتصيري طالبه متألقه
كل الود |
|
2011- 4- 25
|
#87 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
وهو كذلك ساغير اللقب بس مو الحين لما القى لقب مناسب
|
|
2011- 4- 25
|
#88 |
|
صديق قسم علم إجتماع
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
نزل مناقشتين للعقيدة
المناقشة رقم 8 8/ماهو منهج الإستدلال وماتعريف السلف الصالح له؟ التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة : ففارقوا المعتزلة الذين غلوا في العقل والأشاعرة الذين جعلوه حجة مستقلة عن النصوص ، أو منعوا الاحتجاج حديث الآحاد في الاعتقاد وهو ضلالة ضالة وبدعة طامة .والصوفية الذين أدخلوا الذوق والمنامات والمكاشفات وأهل الرأي الذين قدموا المقاييس وغيرهم ممن قدم الطرائق الأخرى على النص . قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (1) سورة الحجرات . الاحتجاج بكل صحيح من الحديث سواء كان آحادا او متواترا أو مشهورا .ولي في ذلك تفصيل ياتي إن شاء الله ، لكن راجعوا إن شئتم (رسالة الشافعي : تثبيت خبر الواحد وهي في الأم وأفردت بالنشر ، ورسالة الشيخ الألباني : حديث الآحاد حجة بنفسه في العقائد والأحكام) ، ورسائل كثيرة في العمل بحديث الآحاد المناقشة رقم 9 9/سلك القرآن الكريم في بيان حقيقة التوحيد ومقتضياته مسالك شتى ،ماهي؟ القرءان هو عقيدة بكل مافيه عقيدة شاملة لكل أمر المؤمن فيه توحيد الالوهية والربوبية فيها توحيد الاسماء والصفات فيه الايمان ومراتبه والايمان بالله وملائكته وكتبه فيه النار والجنة ومالهما وما فيهما وكيف على المؤمن الايمان بهما وبالنعيم والعذاب وللقرآن الكريم منهجه الخَّاص في تقرير عَقِيْدَة التَّوْحِيْد : وذلك لأنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وَقَد سَلَكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيْمُ في بيان حقيقة هذا التَّوْحِيْد ومقتضياته مسالكَ شتى: 1- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية 2-تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها 3-تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين 4-يان أنَّ المعبودين من دون الله كالمسيح وأمه والعزير دينهم التوحيد 5- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه
6-تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال وفالكم التوفيق  |
|
2011- 4- 25
|
#89 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
 البلاك يعلق معاية وش فية يوم بسوي فيها شطارة وروح أكمل الناقص  |
|
2011- 4- 25
|
#90 |
|
صديق قسم علم إجتماع
|
رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا
نزلت 3 قضايا للنحو 9 - 10 - 11 القضيه التاسعه ما المقصود بالخبر المفرد؟ وكيف تفرق بينه وبين الخبر الجملة؟ الخبر المفرد، والمقصود بالمفرد ما لم يكن جملة أو شبه جملة، حيث يكون الخبر كلمة واحدة أو مصدراً مؤولاً، مثل: النحو سهلٌ. فسهل خبر ونوعه مفرد. لا حظ أن المقصود بمفرد هنا أي ليس جملة أو شبه جملة الخبر الجملة. وقد يكون جملةً فعليّة، أو جملةً اسميّةً، فمثال الجملة الفعلية الخُلُقُ الحسَنُ يُعلي قدرَ صاحبهِ. الخلق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والحسن: نعت مرفوع. يعلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. قدرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والجملة الفعلية(يعلي قدر) في محل رفع خبر المبتدأ. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تدخل ما (الاسم الموصول) أو (ما) الحرف المصدري على إن وأخواتها وهذان لا يكفانها عن العمل، لذا يجب أن نفرق بين ما الكافة وما الموصولة أو المصدرية.القضيه العاشرة متى تكون (كان) تامة مع التمثيل تستعمل(كان)تامه اي تأخذ فاعلا لا اسما وخبرا وذلك اذاكانت بمعنى حدث أو وجد كما في قوله تعالى:(كن فيكون) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضية الحادية عشر كيف تفرق بين (ما) الموصولة و(ما) الكافة من حيث الرسم الإملائي؟ إذا لحقت (ما) الزائدةُ الأحرفَ المُشبّهةَ بالفعل، كفتّها عن العمل، فيرجعُ ما بعدها مبتدأً وخبراً. وتُسمّى (ما) هذه (ما الكافةَ) لأنها تَكُفُّ ما تلحقُهُ عن العمل، كقوله تعالى:((إنّما المؤمنون أخوةٌ)) إنّ: حرف توكيد ونصب بطل عملها لدخول ما الكافة عليها، وما زائدة كافة عن العمل، والمؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، وأخوة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة فإن لحقتها (ما الموصولة) كانت (ما) اسماً موصولاً مبنياً في محل نصب اسمها، كقوله تعالى ((إنّما عندكم ينفد))
بالتوفيق للجميع  |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المستوى, الاجتماع, الاول, القضايا, اهم, بخصوص, عمل |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| يا باغي الخير اقبل ...ملايين الحسنات | فيزيائيه | ملتقى المواضيع العامة | 29 | 2013- 4- 25 10:18 PM |
| ياشباب ابي حل واجبات المستوى الاول لكل المواد | أزياء123 | إدارة أعمال 1 | 5 | 2011- 4- 17 10:07 AM |
| «ღ» إعلان نتائج المسابقة الدراسية الأولى «ღ» | جوري الملتقى | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 47 | 2011- 4- 13 11:04 PM |
| [ السنة التحضيــرية ] : سؤال بخصوص بحث علم الاجتماع للدكتوره نيفين ابراهيم | مصقوعة بيبسي | منتدى كلية الآداب بالدمام | 3 | 2011- 4- 12 04:21 PM |
| بخصوص الانسحاب من المقرر للمستوي الاول | ملامح يوسفيهـ | ارشيف التربية الخاصة | 2 | 2011- 4- 6 03:17 AM |
