 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2016- 10- 10
|
||||
|
||||
|
ثورة القرنفل
ثورة البرتغال التى عرفت بإسم ثورة القرنفل 1974م بعد حكم الديكتاتور أنطونى دى أوليفيرا سالازار البرتغال لأكثر من خمسة وثلاثين عامًا، قامت فى 25 ابريل نيسان \ إبريل عام 1974م ثورة شعبية من جماعات يسارية ضاقت ذرعًا بنظام سالازار الإستبدادى الذى ظل جاثمًا على البلاد منذ عام 1932م ذلك النظام الذى عُرف بإسم (ستادا نوفو) أو الدولة الجديدة. وصل الديكتاتور سالازار لسدة الحكم فى البرتغال عن طريق الإنقلاب العسكرى الذى قام به الجنرال جوميز دا كوستا فى 28 مايو سنة 1926م أما عن مقدمات هذا الإنقلاب ففى عام 1908م فى الأول من شباط \ فبراير اغتيل الملك كارلوس الأول ملك البرتغال وولى عهده الأمير لويس فيليبى فى لشبونة، وتولى الحكم بعده الملك مانويل الثانى والذى يعتبر آخر ملك للبرتغال فقد قامت الثورة الجمهورية الأولى فى الخامس من شهر أكتوبر عام 1910م واجبرته على التنازل عن العرش وتم نفيه إلى انجلترا. ولكن الفوضى استمرت خلال الجمهورية الأولى وزادت عمليات الإغتيال السياسي ما بين أعوام 1920 و 1925م بالإضافة إلى تفجير 325 قنبلة فى شوارع لشبونة حسب احصاءات الشرطة، كما عانت البرتغال من مشاكل اقتصادية كبيرة تفاقمت جراء التدخل العسكري في الحرب العالمية الأولى مما أدى إلى الإنقلاب العسكري الذي أدى بدوره إلى إنشاء ديكتاتورية يمينية نوفو استادو تحت حكم سلازار الذى كان حاكمًا مستبدًا للبرتغال وذلك عندما أصبح رئيسًا للوزراء فى سنة 1932م، هذا الإنقلاب الذى رحّب به معظم فئات المدنيين فى ذلك الوقت بسبب الرأى العام السائد فى البرتغال وقتها أن الأحزاب السياسية كانت هى سبب الإضرابات وهى أهم عناصر الفرقة بسبب صراعاتهم داخل البرلمان مما تسبب فى تلك الأزمة. تلقى سالازار تعليمه فى مدرسة كاثوليكية وكان من المتوقع ان يصبح كاهنًا، وقد ارتبط مع العديد من الحركات الكاثوليكية، وارتبط بصداقة وثيقة مع مانويل غونسالفيس الذى اصبح فى سنة 1929م بطريرك لشبونة وقد جمعتهما هذه الصداقة القوية خلال سنوات دراستهما فى الجامعة بكويمبرا كما كانا يشتركان فى نفس السكن. فى سنة 1928م تم تعيين سالازار وزيرًا للمالية بعد ان رفض هذا المنصب عدة مرات للتهرب من المشاكل المالية التى كانت تعانى منها البرتغال. وفى عام 1932 أصبح سالازار رئيسًا للوزراء ثم أعلن في العام التالي دستورًا جعله حاكمًا استبداديًا، وقام بتأسيس الحزب اليمينى الديكتاتورى المعروف بإسم ستادو نوفو، وقد كان هذا النظام يخرس أى صوت معارض ويحابى الأغنياء وجعل العمّال البرتغاليين الأدنى أجرًا فى أوروبا وجّرم الإضرابات العمالية وجعل المنافسة مع باقى الأحزاب شكلية وصورية فقط، كما انشأ سالازار معسكرات الإعتقال فى المستعمرة البرتغالية جزر الرأس الأخضر وانشئ سجن Tarrafal الذى كان يطلق عليه مخيم الموت البطئ. دعم انطونيو سالازار الجنرال فرناكو فى الحرب الأهلية الإسبانية ضد الحكومة اليسارية المنتخبة ديموقراطيًا والتى انقلب عليها فرانسيسكو فرناكو وكان يمده بالأسلحة والذخيرة حتى أطلق على ميناء لشبونة ميناء قشتالة. وفى الحرب العالمية الثانية قرر سالازار ان تنتهج البرتغال سياسة الحياد، وكان على اقتناع تام بإن الحلفاء سوف يتنصرون وان بريطانيا ستهزم وان الولايات المتحدة لن تدخل الحرب. في عام 1968م عانى سالازار من نزيف فى المخ جراء سقوطه على رأسه تسبب له فى شلل وتولى السلطة مكانه مارسيلو كايتانو، ومات سالازار بعد ذلك بسنتين. وفى الإنتخابات عام 1973 لم يتورع النظام عن تزوير الإنتخابات كالعادة وبشكل فج بالإضافة إلى انتهاكات الشرطة ووحشيتها المفرطة فى استخدامها التعذيب بالإضافة إلى تورط البرتغال فى حروب استعمارية مع أنجولا وغينيا وبيساو وموزمبيق وتصاعد الغضب الشعبى وتحركت مجموعة من صغار ظباط الجيش للإطاحة بالنظام الديكتاتوري فى يوم 25 نيسان \ ابريل 1974م وتحرك معهم المجموعات اليسارية المعارضة للنظام الديكتاتورى، واستجاب الشعب وشارك فى الثورة وكانت هذه الأيام موسم زهور القرنفل فكان الشعب يضع زهور القرنفل فى فوهات بنادق الظباط ، كرمز لدعمهم، وفى الأسابيع التالية أصبح القرنفل فى كل مكان فى البرتغال ولذلك سميت ثورة القرنفل. وحاصرت الجموع مارسيلو كايتانو، وفي الليل قامت الحشود بالإفراج عن مئات السجناء السياسيين وانهار النظام الديكتاتوري في البرتغال. وبعد اضطراب ساد لمدة عامين وضعت البرتغال قدميها على طريق الديموقراطية. من الأفلام التى ألقت الضوء على حكم سالازار الدموى الديكتاتورى وتناولت بعض أحداث ثورة القرنفل فيلم قطار الليل إلى لشبونة بطولة الممثل البريطانى جيرميى ايرونس، والفيلم مستوحى من رواية للكاتب الفرنسي باسكال مرسييه التي تحمل ذات العنوان وترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة. ـــــــــ شكراً أندلسي - أهم المراجع والمصادر حول الأندلس شكراً المصري لايت  
|
|
2016- 10- 10
|
#2 |
|
مُميزة في مكتبة الملتقى
|
رد: ثورة القرنفل
+ حول رواية قطار الليل إلى لشبونة
الشكر لـ COUNTERPOISE قطار الليل إلى لشبونة رواية كتبها الروائي والفيلسوف السويسري باسكال ميرسيه، تحكي قصة إنقلاب عالم موندوس غريغوريوس، رجل في الخمسينات من العمر يعمل أستاذا للغات القديمة في كُلية برن في سويسرا، بعد أن يقرر ترك عالمه الرتيب وراءه فجأة ويستقل قطاراً ليلياً نحو لشبونة متتبعا كلمات ألهمته قرأها في كتاب نادر وجده صدفة. الكتاب بقلم الطبيب والثائر البرتغالي أماديو دو برادو، وتم نشره بعد وفاته. الكلمات حركت شعلة كانت خامدة بداخل موندوس ودفعته في رحلة تنقيب عن حيوات مضت لأسباب غامضة لكن مُلحّة. الرواية عمل فلسفي يطرح تساؤلات مختلفة عن العالم، الحب، الثورة ضد الطغاة والظلم، العائلة، الواجب، القرارات التي نتخذها أو التي تُتخذ عنا خلال رحلتنا في الحياة، وسلطة الكلمة في تغييرنا. يحمل مقطع من كتاب أماديو بعنوان أعماق مبهمة غريغوريوس على التساؤل عن مغزى رحلته الغريبة، في المقطع يبحث دو برادو عن اللغز الكامن تحت الفعل البشري، أم أن البشر هم تعبيرات صادقة لأفعالهم: “كل فعل بشري فعل ناقص بشكل متطرف، تعبير يائس ومثير للسخرية عن حياة داخلية مختبئة في أعماق لا يمكن تخيلها تضغط نحو السطح دون أن تتمكن من الإقتراب منه.” في الرواية بحث عن معنى لحدوث التقلبات والتغييرات داخلنا وخارجنا، البحث عن مجهول معلوم، أو معلوم مجهول، البحث عن “آلآف الأشياء التي يجب فعلها، أشياء بلا أسماء لكنها ليست أقل إلحاحا، على العكس، إن إنتفاء مسمياتها الغريب حولها إلى شؤون مستعجلة يجب القيام بها في الحال لمنع حدث سيئ، حدث لا يمكن تسميته.” أما عن الماضي ورغباتنا الدفينه في إستعادة ما لايمكن استعادته، “فنكهته تفوح بالتناقض وغرابة المنطق. لأن الشخص الذي يتمنى استعادته لم يعد ذلك الذي لم يلامسه المستقبل، الواقف على مفترق طرق. إن الشخص الذي يريد العودة للماضي هو الذي وسمه المستقبل الماضي، من أجل نقض مالا يمكن نقضه. وهل كان سيود نقضه لو أنه لم يقاسيه؟” إحدى أبرز محطات الرواية هي عندما يحصل غريغوريوس على خطاب أماديو بعد تخرجه من المدرسة. أماديو الطالب اللامع وصفه أستاذه المفضل بأنه كان مستعدا لتحدي الجميع، كان حماس أماديو قوى بركانية تتفجر، وكان يحاجج أساتذته طارحا الأسئلة المختلفة عن الإيمان والحياة ويجادل في موقفه الواقع بين حب صفاء الإيمان وبغض الإنسياق خلف الإستسلام الكامل دون تفكير. هنا بعض المقاطع من الخطاب الذي ألقاه أماديو بعنوان: تبجيل ومقت كلمة الرب. وهو يبدأ كالتالي: “لا أود أن أعيش في عالم دون كاتدرائيات. أحتاج لروعتها وعظمتها. أحتاجها في وجه ابتذال العالم. أريد أن أرفع رأسي لأرى نوافذ الكنيسة المضيئة وأدع ألوانها السماوية تذهب ببصري. أحتاج بهائها. أحتاجها ضد ألوان البزات الملوثة. أود أن يلفني زهدها الرصين. أحتاج صمتها الإلزامي. أحتاجها في وجه خوار الثكنات الأحمق وهذر من يقول نعم. أود سماع صوت الأرغن، ويغمرني نغمه السماوي. أحتاجه ضد المهزلة الصارخة للحن عسكري. أحب المصلين. أحتاج لرؤيتهم يصلون. أحتاجهم ضد السم الخبيث لكل ماهو سطحي وأرعن. أريد قراءة الكلمات القوية للكتاب المقدس. أحتاج لقوة شاعريتها التقيه. أحتاجها في وجه تداعي اللغة ودكتاتورية الشعارات. عالم دون هذه الأمور هو عالم لا أود العيش فيه.” “لكن هناك أيضا عالم آخر لا أود العيش فيه: العالم الذي يتم فيه الحط من شأن الجسد وحرية الفكر، وأفضل تجاربنا يتم شجبها على أنها خطيئة. العالم الذي يطالبنا بحب الطغاة، بحب أسياد العبيد، وذابحي الأعناق، لا فرق إن كان دوي خطوات أحذيتهم العنيفة يملأ الشوارع بصدى يصم الأسماع، أم كانوا ينسلون خلسة بسكون سنوري مثل الظلال الجبانة عبر الطرقات ويطعنون قلوب ضحاياهم من الخلف بسكين يلمع. وكل العبث هو أن يتم وعظ الناس من المنابر ليتسامحوا مع مثل هؤلاء وحثهم على محبتهم. وحتى لو إستطاع أحدهم حقا فعل ذلك: هذا يعني وجود كذب على النفس وإنكار بلا رحمة للذات يؤدي إلى تشويه كامل. هذه الوصية، هذه الوصية المجنونة الفاسدة في أن تحب عدوك تؤدي لكسر الناس، وتسلبهم الشجاعة والثقة بالنفس، وتحولهم لأدوات طيعة في أيدي الطغاة لكيلا يجدوا الجرأة لمواجهتهم، بالسلاح إن لزم ذلك.” ...... ...... “لا أود العيش في عالم دون كاتدرائيات. أحتاج لبهاء نوافذها، أحتاج لزهدها الرصين، لصمتها الإلزامي. أحتاج أن يغمرني صوت الأرغن وللتفاني المقدس للمصلين. أحتاج قداسة الكلمات، وعظمة الأشعار المقدسة. هذا كل كل ما أحتاجه. لكنني أحتاج أيضا الحرية والتحدي في مواجهة القسوة. وأحدهما لا شيء دون الآخر. ولا أحد سيجبرني على الإختيار.” |
|
|
|
2016- 10- 12
|
#3 |
|
مشرف عام مدونات الأعضاء سابقاً
|
رد: ثورة القرنفل
يعطيك العافيه شمس
معلومات ثريه جداً |
|
|
|
2016- 10- 13
|
#4 |
|
:: المراقب العام ::
الساحة العامة 
|
رد: ثورة القرنفل
جدلية عميقة هنا يا شمس
ذكرتني برواية "مزرعة الحيوانات" لجورج أورويل، في الجزء الخاص بالدين وكيف يتم استخدامه من قبل الشيوعيين بشكل سيء لامتصاص نقمة الناس لكن يبدو أن باسكال ميرسيه هنا أقل نقدا من جورج أورويل للجانب الديني في الدولة, شبههم أورويل بالغراب المخادع دون أن يورد جانبا مشرقا للدين كما يفعل ميرسيه هنا موضوع جميل شكرا لك |
|
|
|
2016- 10- 16
|
#5 | |
|
مُميزة في مكتبة الملتقى
|
رد: ثورة القرنفل
اقتباس:
|
|
|
|
|
2016- 10- 16
|
#6 | |
|
مُميزة في مكتبة الملتقى
|
رد: ثورة القرنفل
اقتباس:
من خلال اطلاعي في الأدب وبالمصادفة لا عن توصية أو بحث مقصود الشيوعية تختلف من بلد لآخر ولا أعلم ما علاقة الدين بها ولم تكن تهمني في الموضوع صدقاً وأتمنى ألا يكون هناك رابط بين لون القرنفل والشيوعية كرمز بعد ملاحظتك اضيف كتابين لقائمتي وفيلم لأفهم أكثر شكراً لمداخلتك القيمة |
|
|
|
|
2016- 10- 18
|
#7 | |
|
:: المراقب العام ::
الساحة العامة
|
رد: ثورة القرنفل
اقتباس:
التشابه فقط كان في جانب من الرواية التي ذكرتيها وجانب من الرواية التي ذكرتها وإذا أردتي فهناك فيلم كرتون وفلم عادي عن رواية مزرعة الحيوانات أو Animal Farm على اليوتيوب العفو شمس, وشكرا للطفك |
|
|
|
|
2016- 10- 19
|
#8 | |
|
مُميزة في مكتبة الملتقى
|
رد: ثورة القرنفل
اقتباس:
لكن الحزب الشيوعي هو من اقام الثورة ولم أكن أعلم قبل ملاحظتك والنص المقتبس لأماديو الذي يضمنه مرسييه في روايته هو من مذكرات أماديو التي جمعتها أخته بعد وفاته ونفس الخطاب الذي ألقاه في الكنيسة وغادره الحضور بإستهجان تاركينه يخاطب المقاعد وزملائه واعضاء الكنيسة واختار بعدها ان يكون طبيب وبهذا قدم المساعدة ل أحد مساعدي الدكتاتورية الذي هو سفاح سياسي - على حد تعبيرهم من شاهدوا أماديو وهو يساعد السفاح لدخول العيادة الخاصة التي يقيمها في منزله نعتوه بالخائن وبصقوا في وجهه والصيدلية التي أهداها لصديقة جورج أصبحت مقر للمقاومة ومنها تعرف على جون والبقية وحين اختار الإنضمام اليهم لا حقاً كان يرد عليه جون تكفيراً للذنب؟ مات أماديو بعد عودته من اسبانيا بتوسع في الأوردة الدموية قبل ان يشهد الثورة - ربما السؤال هل كان شيوعي قبل أن يدري هل الكلمة سبقت الفعل ؟ هل تنبأ بالمستقبل وهل تطابق المستقبل بالماضي ؟ أو ما الذي فاتني ؟ مزرعة الحيوانات بالفعل لدي اطلاعي المبدئي السابق عليها لم يشجعني لأكمل ولا أظنني سأعود إليها وسؤالي عن أي بلد يتحدث أورويل ولم يعد يهمني ايضا أما الفيلم والعملين الروائيين حول موضوعي ثورة الأرض للبرتغالي جوزيه ساراماغو وهذه الرواية ل مرسييه ونفس الفيلم العفو أهلا بك |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة شَمـس ; 2016- 10- 19 الساعة 01:20 AM |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الفوائد الطبية والعلاجية للقرنفل | بــنــت | ملتقى الطلاب والطالبات للتوعية والتثقيف | 0 | 2016- 10- 4 02:13 PM |
| [ شعر ] : اصابك عشق _ قصيدة من التراث | الفلاح | ملتقى الفنون الأدبية | 5 | 2016- 5- 22 01:36 PM |
| [ شعر ] : :: قصيدة الضرغام أبن الحسين :: | الأندلسي | ملتقى الفنون الأدبية | 2 | 2016- 1- 11 03:10 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : قصيدة في اختبار التعاقد و التفاضل | ابو مضاوي | إدارة أعمال 8 | 15 | 2015- 12- 22 11:28 AM |
| [ استفسار ] ايها الاجابه الصحيحه ..؟ | ياسر الشاقي | المستوى الثاني - كلية الأداب | 22 | 2014- 5- 12 12:05 PM |
