تحليل بعض عادات العرب " البدو " من وجهة نظر علمية ..!!؟؟

[دوحه غَنّاء]

جزاك الله خير


بالنسبه للعضل لله الحمد ما عندنا <<<<<<<<< وهو لو عندنا جننتهم ههههههه


بالنسبه لمسئله ان ما تاخذ الا من القبيله بصراحه كان موجود عند اهلي

بحجة ناس نعرفهم ومنا وفينا

وحصل لي موقف وتقدم شخص من برى القبيله ومن غير اي سؤال ولا تفاهم ولا حوار من ساعة المكالمة شحتتهم امي ههههههه


تركت اهلي تقريبا لمدة شهر

طبعا في هذا الشهر اسمع التعليقات من اهلي

تخيلي لو خذيتي فلان الي من القبيلة الفلانه وبكره نسمعتس تقولين كذا وتقولين كذا وانتي ما تحبين كذا

يوه هم يحبون كذا


بعد هذا الشهر وهدت شوي انفسهم

بديت بالحوار مع اهلي

قلت لهم الرجال الله يوفقه لا اعرف ولا يعرفني ولا شفته ولا ادري عنه شيء ولا فيه اي امل انهم يرجعون

ع شان تطمنون اني مالي بال عليه بس ابي افهم ايش الفكره الي بروسكم

ايش يعني ان لازم من نفس القبيله او من القبيله الفلانيه لأنها اقرب لنا وبينا وبينهم نسب من زمان

طبعا بعد الحوار عرفت ان فكرتهم خوفهم علينا وحبهم ان نكون قريبين منهم والعادات تكون قريبه من بعض


بصراحه بصوره عامه ممكن نقول نعم ولكن الآن لو تأملنا لقلنا


ان المهم هي الثقافه والفكر تكون متقاربه ومش القبيله والاهم منها كلها يكون ذو خلق ودين


لله الحمد اهلي تغيرت فكرتهم وحصلت مواقف وحسيت انهم تقبلوا بنسبه لا بأس بها

[جامعية شيك]

يسعدني ردك دوحة الحمدلله فية احد تتغير الفكرة عندة..

اتمنى لو تتغير هالافكار عندنا..
ادري من سابع المستحيلات..

[دوحه غَنّاء]

جامعيه


تناقشي مع اهلك وان شاء الله تتغير


بصراحه الموقف الي صار وحسيت منه تغير كان لأختي

وكان واحد من قبيله ترجع فينا

ف مش متأكده 100 % ان الفكره تغيرت تماما

بس الوالد قال ما ودنا تبعد وما ودنا نمنعها من الزواج بنسأل ونشوف

وما كتب ربي نصيب بس مش ع شان القبيله

[جامعية شيك]

أنا لو على كيفي كان خذت واحد من قبيلة حتى ماهي جنوبية..

أبعد من المشرق للمغرب..

بس الافكار معششة براس الولد والقبيلة كلها..

وطبعا سألوني البنات بتقبلين على نفسك تطلعين؟؟
بصراحة أحترت ورضخت للواقع بحكم لو طلعت سأعتبر اني بدون قيمة ووالدي غير كفوء حتى لو كان شيخ القبيلة نفسها..

فما راح أرضاها ع نفسي ابدا..

بس ع الاقل لو من فخذ ثاني ممكن أتقبل بس التعليقات يجونك عيال على ال فلان هههه
وتبدأ ضحكات الاستهزاء..

بالله وين تتغير الامر مو بيد العايلة الامر اكبر من كذا بوواجد.

[دوستويفسكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزاله القرشي

جميل ماكتبت..

والله ياليت يرجع ذاك الزمن...

بالرغم من السلبيات اللي كانت موجوده الا ان في عادات افضل بكثير...مثل ماتفضل وقال الاخ اللي قبلي(نشمي)

تحياتي لكـ

عادات افضل بكثير..!!!!!؟؟؟




هذه ليست عادات اختي الكريمة انما عنصرية مقيتة ..


الجيد منها لا احد ينكره ..


اما العنصرية فلا اظن احد يحبها ..

[دوستويفسكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جامعية شيك

زين رجعت موضوعك لانة قوي..

أقولك انا من قبيلة كبيرة لاتعترف بزواج الفتاة خارج القبيله او بالاحرى خارج الفخذ نفسة..

مازلنا نحن الفتيات نعاني والشباب يفتخر بذلك ..

المشكلة يعتبرون هذة ميزة جودة للقبيلة ..بكلمة (بناتنا مايطلعون) وبذات ..(الفلان مايستاهلون ظفرك)..(اجل بنت الفلان الفلاني تاخذ ولد الفلان انتي ماتعرفين جدة مافي جسمة طعنة خنجر او طلقه رصاصة من أثار حرب بالعربي جدة ذليل امحق جد ونسب حتى ولو كان الشاب شديد الكرم والاخلاق والثقافة والدين مازالت صفحة جدة السوداء او التي يعتبرونها كذلك حاضرة الى ان ينقطع نسبهم يتحملون افعال اجدادهم رغما عنهم بعذر ان الدم الذل مازال يمشي بعروقهم ..)..

(انتي بنت العقيد الفلان تاخذين ولد ولد عمة الذليل..)


ومازالت تلك الكلمات حاضرة ليومنا هذا..

وماتزال البنت تريد الزواج وعيال العمومة رافضين وبالاخر يتزوجون فتاه اخرى غير المحجور عليها او المقروعه..

وأكبر مصيبه حين يتقدم الخاطب يجب أن يستأذن عيال العمومة فرد فرد وإذا رفضوا لن يتجرأ بالزواج ولو كان ولي الامر راضي لأن ستدخل سالفه الرشاشات بالنص..والتهديد بالسلاح..لاستهتار المتقدم بهم برأيهم..


ابن العم الفاشل يريد ابنتة عمة والبنت ترفض ويتوعدها بقتل من يتقدم لها كرد أعتبار لنفسة وتستمر لسنوات ويتزوج الرجل ومازال يتوعد بحكم انه ولد عمها اولى بها وتبقى الفتاة بدون زواج.. اليس هذا بالظلم الاكبر؟؟

وعندما يوافق ابناء العمومة ع وزاج ابنتهم من خارج الفخذ وليس القبيلة لانة من اشد المحرمات عندنا سترى تلك المحاورات والاجتماعات والمكالمات الهاتفية التي تصب مثل زخ المطر على ابناء العمومة بحكم عليهم ليس لديهم جنس الرجولة والشهامة والحمية فكيف يرضون ابنة عمهم بالخروج منهم حتى ولو لم يرغبوا بها فهذا دليل ضعفهم.
ليبدأ بعدها بسلسلة الرفض من الاقرب الى الابعد وهكذا..

والنتيجة اذا خرجت فتاة واحدة..
سيكون تحليلهم للامر والدها غير كفوء لطلب نسبة أو منبوذ من القبيلة كافة لذلك لاحد يريد ابنتة..





ويظل عادات غبية لاهدف لها بل هي من فطرة اصحابها لايستطيعون نزعها من أنفسهم..


مهما حاولوا الجيل الجديد الواعي مسحها لايستطيعون لانها موجودة بانفسهم لامحالة وجبلوا عليها قد لايؤمنون بها لكنهم لايستطيعون منع انفسهم من كرة خروج ابنة عمهم حتى ولو لم يصرحوا بذلك..



موضوع شيق يطول الحديث بة..

تحياتي لك.

لقد حاولت في مقالي تفكيك بنية هذا التصور ..


ولو نظرتِ في اغلب العادات لدينا هي ان صح التعبير (( حالة حرب ))


حتى الكرم ..


لو نظرنا له بعين الفاحص من خلال التعامل مع الضيف ..


فلا احد يأكل قبله ولا احد يجلس بعده والسبب يعود لحالة الجوع وهذا امر محمود لكن الان هل هناك جوع بل اعرف من يأكل قبل الذهاب للوليمة حتى لا يقول الناس عنه انه جوعان ..



فما المانع ان يأكل الواحد سواء قام الضيف ام لم يقم ما دام اننا ولله الحمد لا نشكوا الجوع ..



ولو قمت قبل الضيف فانت منتهك لحقوق الضيف ...



شكرا لك يا جامعية دائما مبدعة ...

[دوستويفسكي]

جئت بهذه القصة حتى ابين ان الهدف من منع الزواج هو الخوف على القبيلة والحرص على نقاء الاصل ..



هذه العادة كانت محمودة جدا في ذلك الوقت .. ولا احد يلومهم بل بالعكس دليل التكاتف والتعاون في سبيل حفظ البيضة والوحدة ..


لكن في هذا الزمان ماهي خانتها .. خصوصا بعد ما اصبح الناس مجتمع واحد ..



نسختها من احد المنتديات لذا اعتذر عن سوء الكتابة والاملاء ..


محسن الفرم

مرر بمضارب سند الربع من قبيلة شمر وهو فارس لايشق له غبار ومشهور

وأذ بأمرائه واقفه ومفجوعه من سرقة أبلهم وتنظر للابل والرجال قد ذهبو فيها بعيدا

واذا بخو حسنه يقول لها أنخينني وأنا أخو حسنه فسكت ولم تنخاه وأذا بأخوا حسنه

يعيد عليها ماقاله أنخيني وأنا أخو حسنه وسكتت ولم تنخاه وأعاده محسن الفرم للمره

الثالثه فقالت له الابل لها رجال يردونها

وردوها بقيادة سند الربع ولما رجع سند الربع أبلغته حيث أنها أخته وقال باللهجه

الشمريه ويشقلتيله هذا محسن الفرم أخو حسنه قالت قلت له بأن الابل لها رجال يردونها

وسئل محسن الفرم عنها وعرف أنها أخت الفارس سند الربع

ويقال أنهو خطبها ورفضت وسئل أخوها فقال هذا محسن الفرم من أكبر وأشهر فريس

حرب فكبف ترفضينه فقالت فكيف لأبن أبوه محسن الفرم وخاله سند الربع فيظهر لنا

ولايبقى من شمر فارس (( قالت ذالك تقصد الحروب والغزوات المتبادله بين حرب وشمر)) خائفتن على قبيلتها

[فواز بن ناصر]

الموضوع شائك ومحاط بسياج قوي متين هو القبيلة ..

الموضوع له سلبياته وايجابياته ..

إذا نظرنا إليه من الناحية الطبية فلن تتفق الجينات مع بعضها البعض ؛ لإختلافها , وبذلك تقل الأمراض الوراثية .. وهذه الثقافة كثيراً من المجتمع لا يعرفها , مما جعلهم يتحايلون في التحليل ما قبل الزواج !
وهذه إيجابية تحسب للزواج من غير الأقارب
أما الإجابية الثانية .. فهو عند انتقاءك الفتاة الدينة الذكية الكريمة المرحة السليمة الجميلة مع تحقق تلك الصفات فيك ايضا , سوف ننجب أولاد من بنين وبنات تزيد لديهم ( نسب الذكاء ) بشكل ملحوظ جداً ( وهو من مشاهداتي لغيري في هذه التجربة )
وهذه تحسب للزواج من غير الأقارب

أما سلبيات الزواج من غير الأقارب ... فهو عند سقوط الشاب بفتاة لديها عاهة أو خلل أخلاقي أو العائلة ايضا منحرفة أو غير مبالية , والكلام ايضا على سقوط الفتاة بشاب ايضا توجد فيه تلك الصفات ..
فسوف يكون الناتج أولاد لا يخلون من المشاكل الصحية والأخلاقية .
..
زواج الأقارب أو من داخل القبيلة
سلبياته
أن نسب الذكاء لن تتجاوز حد الوالدين ووإن تجاوزت فهي نادرة جداً .
تزايد أمراض الوراثة لأن الجينات تتحد .
المشاكل المسيطرة على العائلة أوالقبيلة من عدة سنوات ... الخ
ايجابياته
أنك تعرف من سوف تقدم عليها والفتاة هي ايضا تعرف من سوف يأتيها للزواج بها وهذه لا تجدها في الزواج من غير الأقارب , إذ أن الأمر يكاد يكون مخفي تماماً ..
..
الموضوع طويل جداً هناك بعض البحوث الذي أقيمت لأجله .. لكن للاسف لم تنشر الجامعات أي شيء عنه .. !
..
بنظرتي القاصرة
لا بد أن نخرج من دائرة القبيلة ولا نقتصر عليها

[فواز بن ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوستويفسكي

جئت بهذه القصة حتى ابين ان الهدف من منع الزواج هو الخوف على القبيلة والحرص على نقاء الاصل ..



هذه العادة كانت محمودة جدا في ذلك الوقت .. ولا احد يلومهم بل بالعكس دليل التكاتف والتعاون في سبيل حفظ البيضة والوحدة ..


لكن في هذا الزمان ماهي خانتها .. خصوصا بعد ما اصبح الناس مجتمع واحد ..



نسختها من احد المنتديات لذا اعتذر عن سوء الكتابة والاملاء ..


محسن الفرم

مرر بمضارب سند الربع من قبيلة شمر وهو فارس لايشق له غبار ومشهور

وأذ بأمرائه واقفه ومفجوعه من سرقة أبلهم وتنظر للابل والرجال قد ذهبو فيها بعيدا

واذا بخو حسنه يقول لها أنخينني وأنا أخو حسنه فسكت ولم تنخاه وأذا بأخوا حسنه

يعيد عليها ماقاله أنخيني وأنا أخو حسنه وسكتت ولم تنخاه وأعاده محسن الفرم للمره

الثالثه فقالت له الابل لها رجال يردونها

وردوها بقيادة سند الربع ولما رجع سند الربع أبلغته حيث أنها أخته وقال باللهجه

الشمريه ويشقلتيله هذا محسن الفرم أخو حسنه قالت قلت له بأن الابل لها رجال يردونها

وسئل محسن الفرم عنها وعرف أنها أخت الفارس سند الربع

ويقال أنهو خطبها ورفضت وسئل أخوها فقال هذا محسن الفرم من أكبر وأشهر فريس

حرب فكبف ترفضينه فقالت فكيف لأبن أبوه محسن الفرم وخاله سند الربع فيظهر لنا

ولايبقى من شمر فارس (( قالت ذالك تقصد الحروب والغزوات المتبادله بين حرب وشمر)) خائفتن على قبيلتها

ولا تنسى حرب البسوس كانت بين ابناء العمومة
حدث فيها الكثير من الإنشقاقات والسبب ناقة

[غربة نفس]

طرح جميل
هي عادات باليه وربما كانت مندثره
كانت في القدم لها مكانتها ولها صوت وصداها
للجهل السائد والتفكير المحدود
والأن مع العولمة أصبحو قله قليله جدا
ولكن الرجل بنظري هو الرجل سواء في نفس القبيله أم غيرها
الرجل مجموعة أخلاق أسلوب يحمل مقومات الرجولة

ودائما نسمع زواج القرايب عقارب
مااعرف عن مدى صحت هالمقولة

برغم في القريب طبقت المقوله على أرض الواقع ووجدت فعلا 75 بالمئة من زواج القرايب يكثر فيه القيل والقال
والمشاكل الداخليه ..

دمت بحفظ الرحمن