مسرحيه ولا اروع صراحه حبيت نكتب فيها موضوع ونشوف رائيكم..؟؟

[ترآنيمـ الروح..}]

جمرانه بردانه..
أنا عارفه أن البنات غرضهم التمثيل فقط بس ياشاطره لبسهم للثوب لو لدقيقه حرااام لأن فيه تشبه مهما كان غرضهم.
ومو كل شي تسووه تقولوا انما الاعمال بالنيات.
فكررررري بأخرتك قبل ماتفكري بسعادة نفسك.
واما عن الاعجاب والحركات فأنا مالي دخل فيهم وماحد فتح هالموضوع عشان نتكلم فيه بس المسرحيه سألت عن رأينا وأنا قلت الحق.. واللي زعل ماله حق لأن هالشي حراااام ((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجاااااال).
أتمنى يابنااااات ماتزعلوا وقبل ماتسرعوا وتردوا فكروا في عذاب يوم القيامه ولاتغركم الدنيا بلهوها.
(أنما الدنيا فنااااء ** ليس للدنيا ثبوووووووووووووووووووت)
واذا كان قصد البنات زي ماتقولوا غرضهم استرجاع اصالة البداوه ليييييه مامثلوا عن الحريم زي ماسوو بنات المعرض التراثي.
ويابنات لاتفتوووون في شي الا وأنتم متأكدين لأن مو على كيفنا نحلل ونحرم.
اااااااااااااااااااااااااااااااااسفه اذا زعلت أحد بس تأكدوا أن اللي ينصحكم هو اللي يحبكم ويخاف عليكم..

[تشلن]

والله العظيم حرااااااااااااااااام .. الكلام الي جالس اقراه

تعرفون وش معنى كلمة حرام ؟

وتعرفون انتم تنسبون كلمة حرام لـ من ؟

يعني مثلاً لو ان تشلن لديه قانون , ووضع كلمة حرام فيه , يعني ان تشلن سيسجن ويعدم ويعذّب كل من ينتهك هذا القانون ؟
طيب لو ان فقره في قانون تشلن تقول ان الواجب على كل الأتباع تسريح الشعر جهة اليمين , ومن تقوم بتسريح الشعر جهة اليسار , ستعتقل وتمزّق ملابسها امام الناس وتجلد الف جلده ثم ينفذ بها حكم الحرابه !

الا يعد هذا حكما عبيطاً وابلهاً ويهين اول من يهين صاحب هذا القانون . وإن قلنا ان الله يسمو عن هذا المثال , الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله ارحم بالعبد من امه .

لماذا لا ننزه رب العالمين عن تحريم هو رأي لإنسان يستنبط ويبدي رأيه الخاص به , والذي لم يقل الجميع . تحريم دون مبرر , تحريم عبثي , يتم اللف والدوران حوله حتى نقنع الناس برأي الشيخ المستنبط بطريقته من السيره .

ثم إن احد المشايخ الأجلاء الذين نحترمهم ونجلّهم ونوقرهم ونحبهم لإخلاصهم , هو ذاته افتى بكفر القائلين بدوران الأرض حول الشمس , بل إنني استمعت لهذه الفتوى باذني , وشيخ آخر جداً شهير توفي منذ سنوات رحمه الله رحمه واسعه وكان يعد في ترتيبه الثاني بعد المفتى رحمه الله , ذكر انه يستنكر بشده من القائلين بدوران الأرض حول الشمس لأنه ثبت له ( وطريقته الخاصه في الإستنباط ) ان الشمس تدور حول الأرض . ومن ينكر هذا , ينكر القرآن .

اسألكم بالله .. هل تظنون ان الأستاذة الطيبه سلوى تنكر القرآن , مع انها تختلف اختلاف صريح مع هذين العلمين , ولا اظنها تقول بدورن الشمس حول الأرض .

لم اذكر اسماء المشايخ الكرام , لأنهم انتقلوا الى رحمة الله ... واذكروا محاسن موتاكم .

لماذا لا نعتبر ان بعض القوانين التي يفترضها بعضهم , لماذا لا نعتبرها اهانه لله جل جلاله وتقليل من قدره .

كلمة حرام , تعنى ان الله سيغمس الفتيات اللاتي مثلن في المسرح , في نيران جهنم , ويسلط عليهم الملائكه تجلدهم , ثم يسقيهم الزقوم من قعر الجحيم , الى ان يتطهرن من هذا الذنب .
هل يعقل ؟!
ولأجل ماذا ؟
لو ان حاكماً فرض هذا في الدنيا لكان اظلم الظالمين , فما بالنا ننسب هذا لأعدل العاديلين .. ولو قلت ان الله سيعذب من يتحدث بالنيابه عنه ويفتي بالتحريم بهواه واستنباطه ويمنع الناس من شيء لا يراه هو , نعم هذا اجدر بالتحريم , تحريم الجائز وضرب المفاهيم ببعضها . العقل لا يتعارض مع النقل .
ولماذا نفترض التنزيه المطلق لبعض المشايخ , الم يفتي مشايخ كبار واجلاء بالتكفير والتفجير , ثم تراجعوا بسهوله بعد ان قام الشباب بتفجير انفسهم وانتهوا !

وإذا قيل ان الشيخ افهم بمهنته , مثل الطبيب هو الأفهم بمهنته ..

لماذا لا نقول ان هذا غير صحيح اطلاقاً , وان هذا مثال غير صحيح تـُسقط بها الحقيقه على هذا المثال غير المنضبط .

فحتى الطبيب , اذا اشار الي بعمليه , تركته وذهبت لآخر , ثم استشرته , وآخر .. حتى اجد الطبيب الذي ارتاح له نفسياً , لماذا لا يترك لنا المجال لنختار الشيخ الذي نرتاح له نفسياً , لماذا نجبر كلنا على اتباع شيخ واحد بدعوى انه الأعلم , وهل سيلقي الله بكل العلماء من كل الأرض في نيران جهنم , للأسف نقول كلمة ((((جهنم)))) بسهوله متفانيه , بسهوله عجيبه , بسهوله مخيفه ..
ولو امسكت يد احداكن لأعاقبها على خطأ ارتكبته واشعلت موقد فرن الغاز ووضعت يدها فوق النار لمدة خمس دقائق فقط .. هل ترون هذا سهلاً للغايه ؟
فمابالكم بأرحم الراحمين , الله الأرحم بنا من امهاتنا , يمسك طالبات الخفجي ليغمسهم في نيران جهنم لأنهم ( لبسوا الثوب ) ... بهذه الوحشيه تفكرون , تظنون الله هكذا ... ولماذا لم يحرق حواء من الأصل التي لم تكن تلبس الحجاب او العباءه او حتى اللباس الذي نعتبره اليوم محتشم . بل لم تكن تلبس امنا حواء عليها السلام كما في السير سوى ما يستر عورتها المغلظه فقط .

وإذا قلنا الشيخ قال هذا ... رحمه الله رحمه واسعه , هذه هي عقيده التي سيلقى بها الله , وهو يحاول ما استطاع طاعته , يجب علينا ان نحاول ما استطعنا طاعة الله ايضاً والقراءة المعمقه للقرآن والدين , وفهم الرسالة فهماً عميقاً , وفهم اهدافها , وغاياتها , ومقاصدها .

لايوجد تحريم ( عبثي ) ... فقط حرام وكفى , ومن يعترض سيحرقه الله .. بل هناك سبب , وسبب واضح جداً , والأهم به كله الا يوقع الإنسان ظلماً بأخيه او يسرق حقاً , أو يتلف نفساً ..

والله إني محب لكم , ولم اكتب حرفاً , إلا لأنني اراكم تبتعدون عن جوهر الدين الذي حاء بالعدل بالدرجه الأولى , والإحسان , ورفع الظلم عن الإنسان , واخراج العباد من عبادة العباد واستعبادهم وقهرهم .

اشكر استاذتي ومعلمتي سلوى , التي احبها والله لإخلاصها وصدقها وحبها الخير , ولم اختلف معها إلا لأنني احببتها لطيبتها وعفويتها في الحديث .


الإبن البار - تشلن

[ملك]

u r great تشلن ارفع لك القبه

[Snow White]

فعلا تشلن انا معك والدين يسر مش عسر بس الناس احيان يتشددوا لتشدد على اشياءويغضوا النظر عن اشياء المفروض لا يتم تجاهلها والله يهدي الجميع ومن باب العلم يالشي فالنحاول جعل مساحه لإبداء وجهة النظر واحترامها واحترم الاخت سلوى ونظرتها ولكني اصر على ان الهدف كان تمثييل وليس تشبه وبعدين بنات كانوا بمكياجهم عادي وشعر كل واااحده طالع يعني مااتشبه برجال لانه واضح انهم بنات وايت روز احترم رأيك ورأي جمره بردانه وان كنت اعارض تشددك ياوايت فالدين يسر وكما قال الاخ تشلن فمابالكم بأرحم الراحمين , الله الأرحم بنا من امهاتنا , يمسك طالبات الخفجي ليغمسهم في نيران جهنم لأنهم ( لبسوا الثوب ) ... بهذه الوحشيه تفكرون , تظنون الله هكذا ... ولماذا لم يحرق حواء من الأصل التي لم تكن تلبس الحجاب او العباءه او حتى اللباس الذي نعتبره اليوم محتشم .
كلمة حرام , تعنى ان الله سيغمس الفتيات اللاتي مثلن في المسرح , في نيران جهنم , ويسلط عليهم الملائكه تجلدهم , ثم يسقيهم الزقوم من قعر الجحيم , الى ان يتطهرن من هذا الذنب .
هل يعقل ؟!
ولأجل ماذا ؟
لو ان حاكماً فرض هذا في الدنيا لكان اظلم الظالمين , فما بالنا ننسب هذا لأعدل العاديلين .. ولو قلت ان الله سيعذب من يتحدث بالنيابه عنه ويفتي بالتحريم بهواه واستنباطه ويمنع الناس من شيء لا يراه هو , نعم هذا اجدر بالتحريم , تحريم الجائز وضرب المفاهيم ببعضها . العقل لا يتعارض مع النقل .

[أ.سلوى]

الابن البار....شلن رعاك الله وسدد الى الحق خطاك

لقد تشعبت كثيرا في حديثك ودخلت في فلسفه كلامية هداك الله وتطرقت لأمور اخرى تستلزم التوضيح واجد نفسي مضطرة للتوضيح - مع اني مشغوووووووووووله- ولا احب الجدل في امور قد افتى فيها من هم اعلم منا ..واشم في طيات كلامك رائحة التقليل من شأن هؤلاء المفتين من حيث تلقي فتاويهم بالقبول ولتسليم مع ان العلماء هم ورثة الانبياء كما جاء في الحديث الصحيح فهم اي العلماء لم يرثوا دينارا ولادرهما وانما ورثوا العلم الذي من اوتيه فقد اوتي خيرا كثيرا


تقول:

لماذا لا ننزه رب العالمين عن تحريم هو رأي لإنسان يستنبط ويبدي رأيه الخاص به , والذي لم يقل الجميع . تحريم دون مبرر , تحريم عبثي , يتم اللف والدوران حوله حتى نقنع الناس برأي الشيخ المستنبط بطريقته من السيره .

اولا هذا ليس رأي خاص به العالم عندما يذكر الفتوى فهو يذكر حكم الشرع بعد استنباطة من الادلة حسب آلية استخراج الفتوى المعروفة عند علماء المسلمين جميعا فادلة الحكم الشرعي تكون مستخرجة من القرآن والسنة والاجماع والقياس..وهذه اشياء متفق عليها

فهو اذن ليس تحريم (دون مبرر) !!! او تحريم (عبثي!!! يتم الدوران حوله حتى نقنع الناس برأي الشيخ...)!!!! استغفر الله من هذا الكلام وان يتهم علماء المسلمين الثقات !! اليس في هذا اتهام للشيخ اي كان بعدم الامانة العلمية في استنباط الفتوى :s12:

الا تعلم بارك الله فيك بأن ( لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة.)

بإمكانك استخدام الفاظ اخرى اكثر احتراما وتزكية لهؤلاء العلماء الذين تحاول هداك الله ان تلمح الى تناقضهم!!! في قولك:

ثم إن احد المشايخ الأجلاء الذين نحترمهم ونجلّهم ونوقرهم ونحبهم لإخلاصهم , هو ذاته افتى بكفر القائلين بدوران الأرض حول الشمس , بل إنني استمعت لهذه الفتوى باذني , وشيخ آخر جداً شهير توفي منذ سنوات رحمه الله رحمه واسعه وكان يعد في ترتيبه الثاني بعد المفتى رحمه الله , ذكر انه يستنكر بشده من القائلين بدوران الأرض حول الشمس لأنه ثبت له ( وطريقته الخاصه في الإستنباط ) ان الشمس تدور حول الأرض . ومن ينكر هذا , ينكر القرآن .

وهذا يدل على عدم المامك بقواعد الاختلاف بين العلماء وليس (الخلاف) فهناك فرق ولمعرفة هذا الفرق انصحك بقراءة كتاب ( اسباب اختلاف العلماء وموقفنا منه) للشيخ ابن عثيمين ليتضح لك اللبس الحاصل في مخيلتك من ان هناك تناقضا في الفتاوى

واسمح لي ان اذكر لك جزءا مما ورد فيه عن الشروط التي يجب أن تتوفر في المفتي حتى يكون من أهل العلم الذين تعتبر أقوالهم ، ويعد خلافه خلافا بين العلماء ، وهي شروط كثيرة ، ترجع في النهاية إلى شرطين اثنين وهما :

1. العلم . لأن المفتي سوف يخبر عن حكم الله تعالى ، ولا يمكن أن يخبر عن حكم الله وهو جاهل به .

2. العدالة . بأن يكون مستقيما في أحواله ، ورعا عفيفا عن كل ما يخدش الأمانة . وأجمع العلماء على أن الفاسق لا تقبل منه الفتوى ، ولو كان من أهل العلم . كما صرح بذلك الخطيب البغدادي .

فمن توفر فيه هذان الشرطان فهو العالم الذي يعتبر قوله ، وأما من لم يتوفر فيه هذان الشرطان فليس هو من أهل العلم الذين تعتبر أقوالهم ، فلا عبرة بقول من عُرف بالجهل أو بعدم العدالة .

الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه للشيخ ابن عثيمين ص: 23 .

فما هو موقف المسلم من اختلاف العلماء الذين سبقت صفتهم ؟

إذا كان المسلم عنده من العلم ما يستطيع به أن يقارن بين أقوال العلماء بالأدلة ، والترجيح بينها ، ومعرفة الأصح والأرجح وجب عليه ذلك ، لأن الله تعالى أمر برد المسائل المتنازع فيها إلى الكتاب والسنة ، فقال : (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) النساء/59. فيرد المسائل المختلف فيها للكتاب والسنة ، فما ظهر له رجحانه بالدليل أخذ به ، لأن الواجب هو اتباع الدليل ، وأقوال العلماء يستعان بها على فهم الأدلة .

وأما إذا كان المسلم ليس عنده من العلم ما يستطيع به الترجيح بين أقوال العلماء ، فهذا عليه أن يسأل أهل العلم الذين يوثق بعلمهم ودينهم ويعمل بما يفتونه به ، قال الله تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) الأنبياء/43 . وقد نص العلماء على أن مذهب العامي مذهب مفتيه .

فإذا اختلفت أقوالهم فإنه يتبع منهم الأوثق والأعلم ، وهذا كما أن الإنسان إذا أصيب بمرض – عافانا الله جميعا – فإنه يبحث عن أوثق الأطباء وأعلمهم ويذهب إليه لأنه يكون أقرب إلى الصواب من غيره ، فأمور الدين أولى بالاحتياط من أمور الدنيا .

ولا يجوز للمسلم أن يأخذ من أقوال العلماء ما يوافق هواه ولو خالف الدليل ، ولا أن يستفتي من يرى أنهم يتساهلون في الفتوى .

بل عليه أن يحتاط لدينه فيسأل من أهل العلم من هو أكثر علماً ، وأشد خشية لله تعالى .

الخلاف بين العلماء للشيخ ابن عثيمين 26 . ولقاء منوع من الشيخ صالح الفوزان ص: 25، 26 .

وهل يليق –بالعاقل أن يحتاط لبدنه ويذهب إلى أمهر الأطباء مهما كان بعيدا ، وينفق على ذلك الكثير من الأموال ، ثم يتهاون في أمر دينه ؟! ولا يكون له هَمٌّ إلا أن يتبع هواه ويأخذ بأسهل فتوى ولو خالفت الحق ؟! بل إن من الناس – والعياذ بالله – من يسأل عالماً ، فإذا لم توافق فتواه هواه سأل آخر ، وهكذا حتى يصل إلى شخص يفتيه بما يهوى وما يريد ‍‍!!

وما من عالم من العلماء إلا وله مسائل اجتهد فيها ولم يوفق إلى معرفة الصواب ، وهو في ذلك معذور وله أجر على اجتهاده ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ) البخاري (7352) ومسلم (1716) .

فلا يجوز لمسلم أن يتتبع زلات العلماء وأخطاءهم ، فإنه بذلك يجتمع فيه الشر كله ، ولهذا قال العلماء : من تتبع ما اختلف فيه العلماء ، وأخذ بالرخص من أقاويلهم ، تزندق ، أو كاد .اهـ . إغاثة اللهفان 1/228 . والزندقة هي النفاق .

ثم من قال ان من يفعل كذا او كذا سيحرقه الله بالنار ...الصحيح ان هناك اوصاف مذكورة في الكتاب والسنة من قام بها تعرض لعقاب الله ولكننا لانجزم بأن فلان او فلانه سيقع بهم العذاب لامحاله اذ قد يغفر الله له وبالمقابل قد يكون هناك انسان اخر يقوم بالاعمال الصالحة فيما يرى الناس ولكن يختم له بعمل اهل النار ..رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له عمله بعمل أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار، ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة"(رواه مسلم وأحمد)
فالمسلم بين الرجاء لثواب الله والخوف من عقابه بتوازن واحسان الظن بالله وعدم قنوط من رحمته وبنفس الوقت عدم الأمن من عقابه والتساهل في معصيته

اما مسألة ( ان الاعمال بالنيات ) فللاسف ان الكثير يفهم هذا الحديث خطأ :011:فقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) يعني أحد أمرين الأول : أن وقوعها واعتبارها شرعا لا يكون إلا بالنية , فكل عمل اختياري يفعله العبد لا بد له من نية باعثة على هذا العمل , والثاني أن صحة هذه الأعمال وفسادها , وقبولَها وردَّها , والثواب عليها وعدمه لا يكون إلا بالنية .

هذا هو معنى الحديث

اشكر استاذتي ومعلمتي سلوى , التي احبها والله لإخلاصها وصدقها وحبها الخير , ولم اختلف معها إلا لأنني احببتها لطيبتها وعفويتها في الحديث .

اتقبل اختلاف الراي بصدر رحب جدا واشكرك على هذا الاطراء مع استغرابي لوصف العفوية ماموقعه هنا؟!!

باقي ان اقول ان هذه المسرحية التي فتحت لنا هذا النقاش الطويل لاتستحق هذا التهويل وكأنهم خرجوا عن الاسلام البنات اجتهدوا في تقديم شي مسلي لزميلاتهن وجزاهم الله خير على هدفهم النبيل ولكن اخطأوا في الطريقة والغاية لاتبرر الوسيلة ابدا

لازلت انتظر من بناتنا ان يقدموا اعمالا ابداعية ومسرحيات ترتقي بنا نحو الافضل وبدون مخالفات

احترم رأيك ياشلن واختلاف الرأي لايفسد للود قضية..اتمنى ان ينتهي النقاش في هذا الموضوع علشان ماندخل في متاهات مالها داعي
نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ، ويوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح .


آآآآآآمين:praying:

[MiSs143]

الكلام الين يبطل الحق البين ..

سبق وقلت التمثيل غير وتشبه غير .. والعمال بنيان .. والعمل ناجح والدليل على ذالك النقد اللي لاقاه

أ.سلوى:يسعدني ويشرفني مرورك وردك على موضوعي ومرحباً مليون وياهلا بك ومرحباً نورتي موضوعي واشكرك على الكلام الفتوى والنصائح اللي قلتيها...على العين وعلى الراس
وانشاء الله الطالبات وعو لي هذا الشي .. بس حبيت قول شغله بس (وعلى نياتكم ترزقون)
وانتي استاذه كبيره ولك كل الاحترام ولا كلام من بعدك بس الدين يسر مو عسر وانتي نصحتي البنات بطريقه حلوه ومحببه وانتي فقط من له الحق في النصح .. وشكراَ

طموح111يسلمو على المرور .. وكلام فعلاً صيحيح وحلو .. وفي الاعمال القادمه النشاء الله .. و خلهم يتعرفون
على اجدادهم وبائهم .. ومشكره على الفتوى ....ونورتي موضوعي

[

snow white:نورتي موضوعي .. وانا بعد استغفر الله .. وزي ماقلتي .. بس انا ارجع واول اللي له الحق في النقد والنصح الاستاذه : سلوى الضلعي ..فقط..


جمره بردانه: ..(وانتي اروع).. هلابك ونورتي وزي ماقلتي ..كلها اربع ساعات .. ومشكورررررررررررررره على الاطراء الحلو..
وانشاء الله اللي بيجي احلى ..

عنقاء اصيله: هلابك ونورتينا .. واتمنى والله لو حظرت مسرحياتكم .. واسفه على قولي اول مسرحيه..
اللي مايعرف يجهل .. ومشكوره على الرد والكلام الحلو ..
عموماً ,, انا من وجهة نظري ,,, ينبغي أن نأخذ التشبة بمعناه الصحيح وليس ما رمو إليه البنات فلم يكونو متشبهين خُلقياً .. بس هم نقلو موقف او مشهد لإيصاله يمعناه الكامل الحقيقي ...
(إنما الأعمال بالنيات) ..,,, فكانت نيتهم فقد نقل المشهد او الحدث دون النظر إليهم بهذا المنظر المشين ,, يعني وبصراحة ,,, ما كانو يعنون كل ما نُسب إليهم ..,,, والله المستعان .. ..والله المستعان..
بس هذا احنا وبنظل كذا .. ومانحول نرتقي شوي .. ( ويمكن اغلطو بهالشي لكن الكلام الين يغلب الحق البين ومايستهلو كل هالنقد.. بصراحه.. ونسو الجانب الايجابي من هالمسرحيه)

تشلن:: انا مع ملك u r great تشلن ارفع لك القبه...

ومشكورين على الرد..ونورتوني:g8:

[جمرة بردانة]

أ.سلــــوى:
((انما الاعمال بالنيات))
وش رايك؟

وبنات المسرحية:يوم حرمتي لبستهم للثوب((للتمثيل)) هل انتي اعلم بنياتهم؟
ولاااا انتي تشوفينهم كل يوووم؟ <<<اذا كانوا متشبهات فعلا؟
والله اعلم منا في النهاية .وان الله غفور رحيم

*********************************
اختي white rose:

حبيت اقول لك الاختلاف في الراي للود قضية.

[Snow White]

يامييييييس143ماعرف شو انا مانقدت قلت الكل له حق ابداءالرأي وانا مع فكره النشاط ومؤيده له لكسر الروتييين وتقديم المفيد والكل له حق ابداء الرأي اقتبس من كلامك التالي
"بس انا ارجع واول اللي له الحق في النقد والنصح الاستاذه : سلوى الضلعي ..فقط.. "
لاتنسي ان احنا بشر نخطئ ونصيب وكذلك الاستاذه سلوى وذلك لايعني اني انقدها اواقلل من قدرها سواء هي او غيرها افهمي الكلام اللي كتبته وبعديين جادليني اذا لي حق النصح والنقد
والاختلاااااااااااااااااااااااف في الرأي لايفسد للود قضيه ياذكيه انا مانقدتك انا مع النشاااااااط ومشهد ماكان فيه شي مسيئ للدين او حرااااام

[ترآنيمـ الروح..}]

جزاكم الله خير يابنات مازعلت من كلامكم..
الله يوفقكم ويسعدكم دوووووووووووووم..
خلاص اللي صار صار لاتزعلوا احد منكم
وانا اااااااااااااااسفه واتمنى مااحديزعل..
لولأدري أنه بيصير كذا كان ماقلت شي..
أهم شي لاتزعلوووووووووووووووووووا.

[بـــو أحــمــد]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أعتقد بأن الموضوع أخذ أكبر من حجمه
و من المفترض أن يُبدي كل واحد برايه .. و يحترم آراء الآخرين
دون الوصول إلى مرحلة المجادلة أو النزاع أو حتى التحدث بأسلوب يقلل من شأن العلماء

عموماً ،،
لست في صدد الإدلاء برأيي حو الأختلاف بينكم
و لكن علينا أن ننظر إلى آراء جميع العلماء .. باختلاف مذاهبهم ..

أتمنى من الجميع إغلاق باب هذا النقاش حول لبس الثوب من قِبل الطالبات
لأن الكل تحدث بما فيه الكفاية عن ذلك ..


أرجو من الجميع التعقيب من بعد الآن في صُلب الموضوع
حول المشهد الذي أستمتع به الجميع
بدايةً من عضوات هيئة التدريس و انتهاءً بالطالبات و المنظمات

أيضاً هناك تعقيباً أعتقد بأن فيه تجاوز أو أسلوب قاسِ على إحدى العضوات
و عليه فسوف أضطر إلى حذف بعض الكلمات


كلنا هنا أخوة و أخوات
و لدينا مشاعر و أحاسيس بحيث نتاثر حتى بالكلمة التي تُقال لنا
و على الجميع مراعاة ذلك ..
لا نريد أن نجرح مشاعر الآخرين بسبب أختلاف في الرأي
من حقنا جميعاً أن نُدلي برأينا .. و على الآخرين أحترامه مهما كان
بحيث لا نصل إلى المجادلة أو النزاع ..

و بالنسبة لي أعتبر الجميع على حق
من هناك يُفترض علينا أن نبيّن آرائنا ..
و ليس عيباً أن نُوضح لعلمائنا و شيوخنا تداعيات الأمور
و الأهم قبل ذلك " أن الأعمال بالنيات " .. ضعوا هذه القاعدة نُصب أعينكم
و الله لن يُحاسبنا إلا على أعمالنا التي قمنا بها على حسب نياتنا