ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: ساحة الطلاب والطالبات الغير أكاديمية :. > قسم المحذوفات و المواضيع المكررة
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012- 6- 5
الصورة الرمزية عبااديR
عبااديR
أكـاديـمـي مـشـارك
بيانات الطالب:
الكلية: جامعه القصيم
الدراسة: انتظام
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: ماجستير
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 46571
المشاركـات: 526
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 62804
تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010
العمر: 34
المشاركات: 2,861
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 6190
مؤشر المستوى: 92
عبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond reputeعبااديR has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عبااديR غير متواجد حالياً
اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

السلام علكيم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مسائكم اعزائي اعضاء وعضوات منتدى جامعة الملك فيصل والدمام
اليكم هذا الموضوع الذي حيرني واعتقد ان الكثير بيتضررون بعد ما انزله وخصوصاً المتزوجين اللي توهقو واكد اجزم لو علمو قبل ان يتزوجو لما فعلو ههههههههههههه
انا مو عاجبني الصراحه الكلام بنتوهق بس اطلب من كل المتزوجات ما تكون ردة فعلهم بعد ما يقرون هالموضوع سلبيه ( اللهم اني بري من كل وحده ما تطبخ لزوجها ولا تغسل ملابسه ولا تهتم في عياله)
قد تسمعون احيانا عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة
مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...
وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية !!!
ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟
هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟
....وغيرها

أنظرو ماذا قال العلماء:ـ

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته ( في الخدمة )

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الحنفية

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز)

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة ، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه )

مذهب الشافعية:

جاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه )

إن الإسلام لم يجعل الحقوق الزوجية امتيازاً ولا سلاحاً بيد أحد الطرفين، بل هي حقوق متبادلة متوازنة بينهما،
يقول تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾

فمثلاً: يعتقد بعض الأزواج، أن الخدمة المنزلية حق على الزوجة، فيغضب إذا قصرت أو تقاعست عن بعض الخدمات، كالطبخ والغسل، و رعاية شؤون الأطفال، وقد يتخذ إجراءً لمحاسبتها ومعاقبتها، اعتقاداً منه أنها أخلّت بواجب عليها. و قد يرتب عليها احكام النشوز
فالنشوز بالمعنى الشرعي لا يحصل من الزوجة إلا إذا تمردت على الالتزام بأحد هذين الحقين المطلوبين منها لزوجها، بمقتضى عقد الزوجية، وهما

الاستمتاع
واستئذانه في الخروج من البيت
أما مخالفتها له في غير ما يرتبط بهما، لا يعتبر نشوزاً، ولا تترتب عليه أحكام النشوز
حينما تمتنع الزوجة عن الاستجابة لرغبة زوجها في الاستمتاع دون مبرر، أو تصرّ على الخروج من بيتها دون رضاه لغير واجب، فإن الشارع أتاح له استخدام بعض أساليب الدفاع عن حقوقه، لإعادة زوجته إلى طريق الاستقامة كما ورد في سورة النساء . ﴿ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ﴾ و الخدمة لا تدخل في الأمرين المقصودين بالنشوز






بصلي وبرجع نتناقش في هالموضوع الله يستر من نقاش اليوم


تحياتي عبااديR
قديم 2012- 6- 5   #2
هيوفه دلع
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية هيوفه دلع
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 53488
تاريخ التسجيل: Tue Jun 2010
المشاركات: 2,212
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2019
مؤشر المستوى: 83
هيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond reputeهيوفه دلع has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: College of Arts
الدراسة: انتساب
التخصص: English Dept.
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
هيوفه دلع غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

وين النصيحه الحين
كل هالكلام لصالح النساء شنو الي مزعلك
 
قديم 2012- 6- 5   #3
يوسف الدوسري
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية يوسف الدوسري
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 84260
تاريخ التسجيل: Mon Aug 2011
المشاركات: 789
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 4845
مؤشر المستوى: 65
يوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enoughيوسف الدوسري will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: ادارة
الدراسة: انتساب
التخصص: ادارة اعمال
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
يوسف الدوسري غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

[align=justify] ~




ايوَه شآطر ..
خرّبهم علينآآ .. وخلنآ نقضي بقية حيآتنآ مطآعم ..

الكتشب جآب لنآ الحرقآن اللهـ يصلحك ..

وينك يَ إبومحمد ..
هذآ وقتك .. لآيخترب مستقبلنآ ههههههههههههههه
[/align]
 
قديم 2012- 6- 5   #4
مع الله كن
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية مع الله كن
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 91233
تاريخ التسجيل: Thu Oct 2011
العمر: 40
المشاركات: 135
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 839
مؤشر المستوى: 54
مع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enoughمع الله كن will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الإجتماع
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مع الله كن غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

1_ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " .

2_ عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي أخرجه الترمذي.
 
قديم 2012- 6- 5   #5
عبدالله سليمان
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية عبدالله سليمان
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 60539
تاريخ التسجيل: Sun Sep 2010
المشاركات: 1,806
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1715
مؤشر المستوى: 77
عبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant futureعبدالله سليمان has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: منتسب
الدراسة: انتساب
التخصص: لغة عربية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عبدالله سليمان غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

نطالب بحذف الموضوع

وباسرع وقت بل وحالاً
 
قديم 2012- 6- 5   #6
لحنّ
متميزةمستوى ثاني_أدارة الأعمال
 
الصورة الرمزية لحنّ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 100183
تاريخ التسجيل: Fri Jan 2012
المشاركات: 3,893
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 8785
مؤشر المستوى: 98
لحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond reputeلحنّ has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جٌأِمًعٌة أَلُمًلُڳٌ فٌيًصُلَ
الدراسة: انتساب
التخصص: أُدِأُرَة أِلُأِعٌمًأِلّ
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
لحنّ غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

 
قديم 2012- 6- 5   #7
أبــو الـولـيـد
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية أبــو الـولـيـد
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 97161
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 1,270
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 3518
مؤشر المستوى: 68
أبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond reputeأبــو الـولـيـد has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الإدارة
الدراسة: انتساب
التخصص: إدارة أعمال
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبــو الـولـيـد غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

بسم الله الرحمن الرحيم
وجوب خدمة المرأة زوجها

سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - أثابه الله -:
قرأت في إحدى الصحف هنا فتوى لأحد العلماء يقول فيها إن خدمة الزوجة لزوجها ليست واجبة عليها أصلاً وإنما عقده عليها للاستمتاع فقط ، أما خدمتها له فذلك من باب حسن العشرة، وقال إنه يلزم الزوج إحضار خدم لزوجته لو كانت لا تخدمه أو تخدم نفسها لأي سبب . هل هذا صحيح وإذا كان غير صحيح فالحمد لله أن هذه الصحيفة ليست واسعة الانتشار ،وإلا لأصبح الأزواج بعضهم عزابا عندما تقرأ بعض النسوة هذه الفتوى .

فأجاب : هذه الفتوى غير صحيحة ولا عمل عليها فقد كانت النساء صحابيات يخدمن أزواجهن كما أخبرت بذلك أسماء بنت أبي بكر عن خدمتها للزبير بن العوام ، وكذا فاطمة الزهراء في خدمة علي رضي الله عنهما وغيرهما ولم يزل عرف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور وكذا

في سقي الدواب وحلبها وفي الحرث ونحوه كل بما يناسبه وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير، ولكن لا ينبغي تكليفها بما فيه مشقة وصعوبة وإنما ذلك حسب القدرة والعادة والله الموفق

( فتاوى المرأة)
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي
ومن حقوق الزوجة على زوجها وهي الحقوق المادية الخدمة ، والمراد بذلك خدمة المرأة لزوجها فإن الله-عز وجل - فطر المرأة وخلقها وجعل فهيا خصائص صالحة للقيام بشؤون البيت وتدبيره ورعاية أموره فإذا قامت المرأة بخدمة بيت الزوجية كما ينبغي قرت عين الزوج ورضي زوجها وأحس أن بيته قد حفظ حقه ورعيت مصالحه فيرتاح وترتاح نفسه ، وقد أشار الله-U - إلى هذا من مجمل قوله : { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } أي على النساء حقوق كما أن على الرجال حقوق .

وللنساء حقوق كما أن للرجال عليهن حقوقاً بالمعروف، والمعروف إما أن يكون العرف كما يقول جماهير العلماء فيرجع إليه ويحتكم إليه فعرف الصالحين وعرف المسلمين في كل زمان ومكان أن المرأة تخدم بيت زوجها فانظر إلى أمهات المؤمنين كن يقمن على خدمة بيت رسول الله-صلى الله عليه وسلم - في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- قالت : كن نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواكه وطهوره فيبعثه الله من الليل ما يشاء ، وفي الحديث الصحيح عن أم ميمونة-رضي الله عها- قالت : وضعت لرسول الله-r - غسل فاتغتسل من الجنابة ، ولذلك أجمع العلماء على مشروعية خدمة المرأة لزوجها جماهير أهل العلم إلى من شذ وهو قول ضعيف على أن المرأة تخدم زوجها وتقوم على رعايته ؛ لأنه لا أفضل من أمهات المؤمنين وهذه بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكريمة بنت الكريم-صلوات الله وسلامه عليه-رضي الله عنها- فاطمة تخدم زوجها حتى أن يدها تقرحت بسبب طحنها للنوى-رضي الله عنها وأرضاها- .

قال بعض العلماء : إنها قد جلت يدها من كثر الطحن للنوى ، والنوى يكون علفاً للدواب فكيف بالقيام على حق الزوج حتى ذكر بعض العلماء أنها تقوم حتى بما يحتاج إليه من مركبة إذا جرى العرف بذلك ، كذلك أيضاً ثبت في الحديث الصحيح عن أسماء-رضي الله عنها- أنها كانت تخدم الزبير وكانت تخرج إلى مزرعته وتمشي أكثر من ثلثي الفرسخ وهي تحمل على ظهرها وهذا هو الذي عرف عن نساء المؤمنين وعرف في أزمنة المسلمين أن النساء يقمن بخدمة البيوت ورعايتها وأن هذه الخدمة لا تغض من مكانه المرأة ولا تنقص من قدرها ولكنها فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ، هذا الأمر الذي هو خدمة البيت قد يراه البعض شيئاً يسيراً أو شيئاً صغيراً ؛ لكن عواقبه الحميده على نفسية الزوج حينما يخرج وهو يشعر أن بيته قد قامت برعايته والعناية به زوجه فيدخل وقد هيأت له أمورة وارتحات نفسه واطمأن قلبه وكان أبعد ما يكون عن ما يشوش عليه أو ينغص عليه ويوجب وقوع المشكلات بينه وبين أهله فلما تنكب النساء عن هذه الفطرة السوية أصبحت بيوت المسلمين كأنها مهملة والرجل يدخل إلى بيته فيرى أموراً لا يسر بها الناظر ولربما أن الرجل بنفسه يقوم بكناسة بيته وغسل ثيابه وطهي طعامه حتى قال الإمام ابن القيم-رحمه الله- : فإن ترفهت المرأة وقام الرجل بكنس بيته وطهي طعامه والعجن والخبز فذلك هو المنكر أي ذلك هو المنكر الذي لم يأذن الله به ، فالمرأة تقوم بما فطرها الله عليه والرجل يقوم بما فطره الله عليه وليس من الفطرة أن الرجل هو الذي يخدم نفسه وهو الذي يقوم برعاية بيته . فإن قالت المرأة أخدم نفسك أو افعل ما تشاء فقد كبرت كلمة تخرج من فمها حينما تخرج عن فطرتها وتباً لها من امرأة تسيء إلى بعلها وتنتزع الرضا منه الذي يكون سببا في دخول جنة الله-عز وجل- قال-صلى الله عليه وسلم - : (( أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة )) .

فإذا أصبحت تحمله أن يقوم بأعباء بيته وتكون مترفة في البيت منعمة أو تطلب منه أن يأتي بمن يخدمه ويقوم عليه ولربما على وجه يوجب الفتنة له فذلك كله خلاف الفطرة ؛ لكن إن وجدت الأمور التي تضطر المرأة إلى أن تطلب من يخدمها فحينئذٍ لا حرج ، ولذلك جاءت فاطمة-رضي الله عنها- تسأل رسول الله-صلى الله عليه وسلم - أن يعطيها خادم فقال-صلى الله عليه وسلم - : (( أولا أدلكما على خير لكم من خادم .. الحديث )) فهذا يدل على أنه لا حرج أن تسأل لكن إذا وجدت الضرورة ووجدت الحاجة ، أما أن تسأل ذلك ترفها واستكباراً أو ظناً منها أنها ما خلقت لهذا أو أن هذا ليس من شأنها فهو خلاف فطره الله وخلاف العشرة بالمعروف التي ينبغي على كل مؤمنة أن تحفظها لبعلها هذه الأمور كلها أمور مهمة ينبغي على المرأة أن تحفظها لبعلها وعلى المرأة الصالحة أن تعلم أنه لا أكمل من شرع الله ، ولا أكمل من دين الله وأن من رضي بشرع الله-t وأرضاه- وأنه فمنا سمعت من الدعوات أو رأت من العادات من التقاليد والعادات مما يخالف شرع الله أو يتنكب عن فطره الله فإنه لا تأمن معه سوء العاقبة فمهما كان شيء طيباً في ظاهره لكن عواقبه وخيمة وما عليها لا أن تلتزم بهذه الأمور التي عرفتها في فطرتها وعرفتها في هدي الصالحات من سلف هذه الأمة التي كن يقمن على رعاية العشير وأداء حقه على الوجه الذي يرضى الله-جل وعلا- .
http://www.shankeety.com/osra1.htm

قال ابن القيم رحمه الله :
فصل في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها

قال ابن حبيب في " الواضحة " :
حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على عليٍّ بالخدمة الظاهرة .

ثم قال ابن حبيب :
والخدمة الباطنة : العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

وفي الصحيحين أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرتْه ، قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال : مكانكما ، فجاء فقعد حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم .

قال علي : فما تركتها بعدُ ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين .

وصح عن أسماء أنها قالت كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس ، وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه .

وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقي الماء ، وتخرز الدلو ، وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ .

فاختلف الفقهاء في ذلك :
فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت .

قال أبو ثور :
عليها أن تخدم زوجها في كل شيء .

ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء :
وممن ذهب إلى ذلك : مالك والشافعي وأبو حنيفة وأهل الظاهر .

قالوا : لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع لا الاستخدام وبذل المنافع ، والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق ، فأين الوجوب منها ؟ .

واحتج من أوجب الخدمة :
بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه ، وأما ترفيه المرأة ، وخدمة الزوج ، وكنسه ، وطحنه ، وعجنه ، وغسيله ، وفرشه ، وقيامه بخدمة البيت : فمِن المنكر ، والله تعالى يقول { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } البقرة 228 ، وقال : { الرجال قوامون على النساء النساء } النساء 34 ، وإذا لم تخدمه المرأة ، بل يكون هو الخادم : فهي القوامة عليه .

وأيضا فإن المهر في مقابلة البضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج .

وأيضا : فإن العقود المطلقة إنما تنزل على العرف ، والعرف : خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة .

وقولهم : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا : يرده أن فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة ، فلم يقل لعليٍّ : لا خدمة عليها ، وإنما هي عليك ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابي الحكم أحدا .

ولما رأى أسماء والعلف على رأسها والزبير معه : لم يقل له : لا خدمة عليها ، وأن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم ، مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه .

ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة ، وفقيرة وغنية ، فهذه أشرف العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يُشكها .

وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة " عانية " ، فقال : " اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم " ، والعاني : الأسير ، ومرتبة الأسير : خدمة من هو تحت يده .
ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف : النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يُرق كريمته .

ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين .

" زاد المعاد " ( 5 / 186 - 189 ) .
 
قديم 2012- 6- 5   #8
aldeim
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 60863
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2010
المشاركات: 391
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 164
مؤشر المستوى: 61
aldeim has a spectacular aura aboutaldeim has a spectacular aura about
بيانات الطالب:
الكلية: أدآبْ
الدراسة: انتساب
التخصص: دٍرآسآتْ إسْلـآ100
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
aldeim غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

-

لي سنييييييييييين
مآجآز لي موضوع ، ولآ شفت موضوع ينقط بٍ الصح
غير هالموضوع ، أنآ أشهد إنك بطل يّ عبآدي

 
قديم 2012- 6- 5   #9
خالدعبدالعزيز
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية خالدعبدالعزيز
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 109885
تاريخ التسجيل: Tue May 2012
المشاركات: 1,877
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 16522
مؤشر المستوى: 85
خالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond reputeخالدعبدالعزيز has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
خالدعبدالعزيز غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

اطالب الاشراف بحذف الموضوع قبل يشوفونه الزميلات ويتورطون الرجال
ابو سليمان تبي تخرب علينا مادامهم مايدرون لاتبلشنا معهم
 
قديم 2012- 6- 5   #10
prestigious
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية prestigious
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 86489
تاريخ التسجيل: Thu Sep 2011
المشاركات: 12,432
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 105746
مؤشر المستوى: 283
prestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond reputeprestigious has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: ...
الدراسة: انتساب
التخصص: الثقة نـجاح كل شيء !
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
prestigious غير متواجد حالياً
رد: اللي ما تزوج منكم يا الشباب لا يتزوج ويتوهق مثل غيره

 
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مثل, منكم, اللي, الشباب, تسوي, يتزوج, غيره, ويتوهق

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحكاية مع التعليم ( كل واحد يقول ) فضيل ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل 137 2015- 1- 14 03:59 PM
كل ما يتعلق بنتائج الإختبارات النهائية طالب جامعي منتسب ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل 1041 2012- 8- 6 11:01 PM
لماذا تلقي السلام فقط على من تعرفه ؟؟؟ *فهد* ملتقى المواضيع العامة 27 2012- 4- 30 09:04 AM
مِنْ حِكَمِ أَمِيرالمؤمنين علي عليه السلام وَمَوَاعِظِهِ شعلة الإيمان ملتقى المواضيع العامة 25 2010- 11- 21 03:35 PM
448 مقبولاً ومقبولة لوظائف محضري المختبر بجامعة الملك فيصل بـــو أحــمــد ملتقى المواضيع العامة 4 2006- 9- 15 10:07 PM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه