هل يختلف الأدب العالمي عن الأدب المحلي

[Turning point]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم

هل يختلف الأدب العالمي عن أدبنا المحلي

سؤال خطر ببالي وأنا اقرأ الروايه العالميه التي ترجمت الى اكثر من لغه للأديب البرزيلي ( باولو كويلو)

لأن مضمون القصه كانت جدتي رحمها الله تحكيه لنا . القصه في أدبنا المحلي تقول

ان فقيراً كان يعيش في المدينه النبويه على ساكنها افضل الصلاة والسلام في بيت متواضع ابان الحكم العثماني على ارض الحجاز
كان الفقير يتكرر عليه حلم في المنام مراراً وتكراراً ان رزقك في الشام اثقله الهم من هذا الحلم المتكرر فقرر المضي الى الشام لينشد الرزق
حمل متاعه ورحل الى الشام وبعد رحله مريره وصل هناك . ليصادف اثنين من الاتراك العثمانيين يتحاورون عن كنز مدفون هناك في المدينه. دخل في الحوار وقال انا من سكان المدينه استطيع ان اساعدكم. فرح الاتراك واخذوا يدلونه على المكان وانه في المكان كذا وكذا . فدهش الفقير لانهم يصفون منزله .فتغابى عليهم وقال لايوجد هناك منزل كهذا انا اعرف المنطقه جيداً .وحزم امتعته وعاد الي بيته ويستخرج كنزه الذي كان تحت رأسه ولزمه ان يذهب للشام من أجل ان يستخرجه

اما في الروايه العالميه فخلاصة القصه ان راعي للغنم يسكن خرابه مقفره في سهول اسبانيا يأتيه في احلامه بأن كنزا سيجده في اهرامات الجيزة سيطر عليه الحلم فحزم الامتعه وذهب عبر مضيق طنجه الى المغرب ليعبر الصحراء الكبرى ويصور لنا الاديب ان الرحله في القديم الغابر عبر قوافل الجمال وتراب الصحراء ويمر بمغامرات الى ان يصل الى اهرامات الجيزة وهو على مشارف الموت يسمع ان الكنز في خرابته في سهول اسبانيا

القصه قرأتها منذ عام والفكره حضرتني الآن للكتابه عنها وهي بين ايدكم في الاسواق ترجمت القصة الى 67 لغه ودخلت موسوعة جينيس وبيعت منها 65 مليون نسخه في 150 بلد ألفت القصه عام 1988 وهي من اكثر الكتب مبيعاً عبر التاريخ

مع اني حين قرأتها اصبت بالدهشه من هذا التشابه في القصه الا ان يكون باولو كويلو يعرف جدتي ولم تخبرنا بذلك

فدخل باولو كويلو التاريخ ودخلت جدتي الى القبر ولم تخرج قصتها عن ثقافة اهل الحجاز فيما يروونه لأبنائهم في ليالي السمر

تعليقاتكم

[واحد ماله مكرر]

الله يرحم جدتـك

فيـه قصص [ فلـكلورية ] أي لايعرف مصدرها لهذا نجد لهـا روايــات كثيــرة ومختلـفة

فيه قصص كثيرة نتداولهـا في مجتمعنـا السعودي بطريقة ونجد أنهـا معروفة في منـاطق مثل الاردن وسوريـا بطريقة مختلــفة وبتفـاصيـــل مغـايرة


بالتأكيد أن الادب العالمي يختلف عن المحـلي ولكن هنـاك قصص مشتركة لايعرف مصدرها الاصلي ..


لاهنتي ،،

[roqa]

مرحبا .

كثير كان يخطر في بالي هذا السؤال وإلى الإن لم أعرف الجواب ..أو حتى لانستطيع أن نتأكد مامصدر القصة الحقيقة هذه أو غيرها

ونفسه هو الحال في الأمثال ..كثيرا أمثال عالمية تطابق امثالنا بالحرف الواحد ولاندري من مؤلفوها أو عن أي واقع تحكي ..

لكنني أدرك تماما أن جميعنا بشر وخلقنا على الفطرة فلا بأس إن تصادفت قصصنا أو تراثنا مع أي نقطة في هذا الكون..


ومؤكد أن رغبات البشر وأحلامهم وشهواتهم وواقعهم يتشابه إلى حد كبير إن تركنا الديانات على جنب طبعا ...

[Turning point]

سلمات عليا والمتابعين النايمين زيي ماكتبت اسم القصه انها ((الخيميائيي )) للاديب البرازيلي باولو كويلو

[درب الزلق]

وهل يوجد مايسمى بالأدب المحلي !!!!!!

هنالك الأدب الإسلامي والأدب العربي ،،،، لا أعتقد بأننا نملك أدباً محلياً ،،،،، بالتأكيد هنالك عادات محلية ،،، طبائع تميزنا عن الآخرين ،، لكن أدب بمفهومه العلمي ،، لايوجد ،،،،

قد يقول قائل بأن الأساطير والروايات الشعبية هي بحقيقة الأمر أدباً !!!!!

هي ليست كذلك هي مجرد خرافات وخزعبلات حتى وإن كانت تحمل هدفاً نبيلاً ،،،، الإ أنها تبقى خرافة والخرافة ليست أدباً ،،،،، فالأدب يتبعه نقد والخرافة تتبعها عبرة ،،،،،، فشتان مابين النقد والعبرة !!!!!!!

[فهد المطوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الزلق

وهل يوجد مايسمى بالأدب المحلي !!!!!!

هنالك الأدب الإسلامي والأدب العربي ،،،، لا أعتقد بأننا نملك أدباً محلياً ،،،،، بالتأكيد هنالك عادات محلية ،،، طبائع تميزنا عن الآخرين ،، لكن أدب بمفهومه العلمي ،، لايوجد ،،،،

قد يقول قائل بأن الأساطير والروايات الشعبية هي بحقيقة الأمر أدباً !!!!!

هي ليست كذلك هي مجرد خرافات وخزعبلات حتى وإن كانت تحمل هدفاً نبيلاً ،،،، الإ أنها تبقى خرافة والخرافة ليست أدباً ،،،،، فالأدب يتبعه نقد والخرافة تتبعها عبرة ،،،،،، فشتان مابين النقد والعبرة !!!!!!!

فقط توضيح ..

قد يختلف المسمى .. لكنه يوجد .. !!
الشعر النبطي ، الراوي ، القصص العابره للعبرة ،
جميعها تصنف ضمن الأدب المحلي او الموروث الشعبي ،،
ولكل شعب وبيئه ومجتمع موروثه الخاص حتى و إن تشابه مع غيره من باقي الشعوب
يلتقون في نقطه ومحك أساسي من أجله تم صناعتها ( أي القصه او الخرافه او الروايه) ..

[فهد المطوع]

بداية ومدخل تفسير ما تم طرحه ..
بأنه كما تتلاقح الحضارات وتنولد حضارات أخرى نتيجه هذا التزاوج ..
الأدب هو جزء منها ..

فما يُحكى في بلد ما قد يكون هو نفسه في بلد أخر بإختلاف القشور والأسماء و إتفاق اللب والمضمون ..

في البرازيل موطن الأديب العملاق يوجد أعراق عدة لها مئات السنين ..
وصلت من الشام وشمال أفريقاء ومن كل مكان ..
علهم أتوا ومعهم أرثهم الأدبي وموروثهم الشعبي من حكايا وقصص ..
أختلطت عبر السنين مع أساطيرهم وقصصهم ..


رد مقتضب وبسيط بل مختصر ..
ليبدأ بعدها نقاش من أراد الإستزادة والإفادة ..


ودي و إحترامي ..

كم أمتعني هذا المتصفح ..
يتقاطر جمالية ورقي ،،،

[درب الزلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المطوع

فقط توضيح ..

قد يختلف المسمى .. لكنه يوجد .. !!
الشعر النبطي ، الراوي ، القصص العابره للعبرة ،
جميعها تصنف ضمن الأدب المحلي او الموروث الشعبي ،،
ولكل شعب وبيئه ومجتمع موروثه الخاص حتى و إن تشابه مع غير من باقي الشعوب
يلتقون في نقطه ومحك أساسي من أجله تم صناعتها ( أي القصه او الخرافه او الروايه) ..

وجهة نظر أحترمها كثيراً ،،،،،،

نعم يوجد موروث شعبي ولا إعتراض على هذا ،،،، أنا كنت أرفض مصطلح أدب محلي يقابله أدب عالمي ،،، لايمكن مقارنة موروث شعبي بأدب عالمي حتى وإن كانت التسمية لايعتد بها !!!!!

يوجد موروث شعبي لكل مجتمع على وجه الأرض ولا مجال لنكران ذلك ولكنه يبقى في حدود النظم المحلية لكل قبيلة ولا يرقى لمفهوم الأدب بمجاله الواسع !!!!!

ولك الشكر والود

[فتاة أبكت القمر]

يسلموو turning
ع هيك موضوع
ويبغالي باك
بإذن الله

[فهد المطوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الزلق

وجهة نظر أحترمها كثيراً ،،،،،،

نعم يوجد موروث شعبي ولا إعتراض على هذا ،،،، أنا كنت أرفض مصطلح أدب محلي يقابله أدب عالمي ،،، لايمكن مقارنة موروث شعبي بأدب عالمي حتى وإن كانت التسمية لايعتد بها !!!!!

يوجد موروث شعبي لكل مجتمع على وجه الأرض ولا مجال لنكران ذلك ولكنه يبقى في حدود النظم المحلية لكل قبيلة ولا يرقى لمفهوم الأدب بمجاله الواسع !!!!!

ولك الشكر والود

لسنا بمقام رفض أو قبول ..
ولسنا بصدد مقارنة وتقريب ..
الأخت الكريمة طرحت إستفسار وسؤال .. يُحاكي واقع ملموس ومشهود ..
من أتى بتلك القصة العاميه والتي روتها جدتها لتصبح روايه لأديب عملاق حاز جائزة نوبل للأدآب..

أنت هُنا .. سيدي الفاضل ..
شطحت عن مضمون المتصفح والهدف المنشود من وراء الإستفسار والسؤال ..
لتعترض على كلمة أو تشبيه وترفض مصطلح .. !!

حينما تُطرح فكره ومشاركة عن أمر ما ..
ويأتي المعقبون والمنتقدون ليدلوا بدلوهم في صميم المشاركة .. شي جميل ..
لكن أن يأتي أحدهم ليعترض عن الخط ولونه وطريقه التنسيق ..
دون الإشارة برأيه حول لب الموضوع ليكتفي بنقده دون إلماح أو إفادة أو إستزادة ..
هُنا يصبح النقاش عديم الفائدة ولا جدوى له بل لا هدف منه .. !!

عقبت هُنا بـ حب وبـ أدب .. ولرغبه بأن تكون نقاشتنا
مُقرب لنا لا مُنفر ..

ودي وجل إحترامي مع خالص تقديري و إمتناني