 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 5- 15
|
|||
|
|||
|
اسئلة لمادة مناهج المفسرين
اخواني هذه اسئلة للمادة
للمحاضرة الاولى والثانية جمعتها من الترم السابق بالتوفيق |
|
2012- 5- 15
|
#2 |
|
متميز بملتقى التعليم عن بعد - دراسات اسلاميه
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
ابو هديل ياليت تنسخها وتنزلها لنا هنا بها لمتصفح لان ما قدرت احمل الملف
|
|
2012- 5- 15
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
الله يوفقك يا ابوهديل
|
|
2012- 5- 15
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
هذي الاسئله يا ابو مها نسختها لك
ـــــــــــــــــــــــ التفسير لغة: 1- الايضاح 2- البيان 3- التأويل 4- فقره 1 و 2 التفسير لغه يستعمل في: 1- الكشف الحسي 2- الكشف المعنوي 3- الكشف الحسي والمعنوي 4- لاشي مماذكر عرف التفسير اصطلاحاً بانه : علم يفهم به كتاب الله عزوجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه: 1- ابن حيان 2- الاصفهاني 3- الزركشي 4- الماتوريدي علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقه البشريه فيدخل فيه كل مايحتاجة المفسر من علوم وفهوم للوقوف على معنى الآيه الكريمه , وهو: 1- تعريف ابن حيان للتفسير 2- تعريف موجز ومختصر للتفسير 3- تعريف الزركشي للتفسير 4- تعريف عام للتفسير ورد التأويل بالقران الكريم بمعنى التفسير والتعيين كما في قوله تعالى: 1- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) 2- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) 3- (ويعلمك من تأويل الأحاديث..) 4- (هل ينظرون إلا تأويله ) التأويل لغه هو : 1- مأخوذ من الأَوْلِ 2- الرجوع 3- يطلق عن عبارة الرؤيا 4- جميع ماذكر ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى العاقبة والمصير كما في قوله تعالى: 1- (هل ينظرون إلا تأويله ) 2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث) 3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) 4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى وقوع المخبر به كما في قوله تعالى: 1- (هل ينظرون إلا تأويله ) 2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث) 3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) 4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) ورود التأويل في القرآن الكريم بمعنى تعبير الرؤيا كما في قوله تعالى: 1- (هل ينظرون إلا تأويله ) 2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث) 3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله) 4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) التأويل عند السلف : 1- مرادف للتفسير 2- مخالف لتفسير 3- نفس المراد بالكلام 4- الفقره 1 , 3 التاويل عند المتأخرين هو : 1- هو صرف اللفظ عن المعنى المرجوح إلى المعنى الراجح لدليل يقترن به 2- هو صرف اللفظ الى المعنى الراجح عن المعنى المرجوح لدليل يقترن به 3-هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به 4- هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح بدون دليل يقترن به لكي يكون التأويل صحيحاً لابد من : 1- احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه 2- قيام الدليل الذي أوجب أن يصرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المرجوح 3- كل ماذكر 4- لاشي مما ذكر القول الذي رجحة المتأخرون بشأن الفرق بين التفسير والتأويل هو: 1- التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع 2-التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل 3- وقيل إن التفسير ما يتعلق بالرواية بينما التأويل ما يتعلق بالدراية 4- التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو : 1- الراغب الأصفهاني 2- ابو عبيد 3- الماتوريدي 4- الزركشي قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو: 1- الراغب الأصفهاني 2- ابو عبيد 3- الماتوريدي 4- الزركشي قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو : 1- الراغب الأصفهاني 2- ابو عبيد 3- الماتوريدي 4- الزركشي من أدلة القرآن الكريم الدالة على أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن كثيرة : 1- قوله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون) 2- وقوله تعالى(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(. 3- كل ماذكر 4- لاشي مماذكر من اسباب تفاوت الصحابه لفهم معاني القرآن الكريم : 1-تفاوتهم في القوة العقلية 2-تفاوتهم في معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف ومناسبات 3- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات. 4- جميع ماذكر الذي قال جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ –يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم..هو: 1- ابي معمر 2- ابي العاليه 3- مسروق 4- ابي وائل من اوجه تفسير القران للقران شرح ماجاء موجزا في القرآن بمواضع أخرى بإسهاب مثل : 1- قصة آدم وإبليس 2- وقصة موسى وفرعون 3- كل ماذكر 4- لاشي مماذكر من اوجه تفسير القران للقران حمل المجمل على المبين ليفسر به مثل : 1- تفسير المجمل في قوله (فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله تعالى (قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) 2- تفسير قوله (أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله (حرمت عليكم الميتة والدم..) 3- كل ماذكر 4- لاشي مماذكر من اوجه تفسير القران : 1-حمل المطلق على المقيد، والعام على الخاص 2- حمل بعض القراءات على بعضها 3- الجمع بين ما يتوهم انه مختلف 3- كل ماذكر مؤلف كتاب القراءات هو : 1- البخاري 2- ابي داوود 3- الترمذي 4- مسلم |
|
2012- 5- 15
|
#5 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
وهذه اسئله مراجعه من عشوقه
 ونسختها هنا لعيون حنان ام عبدالله  1 ـ التفسير لغة : أ ـ الإيضاح والتبيين . ب ـ من التأويل والتعبير ج ـ الترجمة 2 ـ يستعمل التفسير لغة في الكشف الحسي عن المعاني المعقولة ؟ أ ـ خطأ ب ـ صواب 3 ـ التفسير في الاصطلاح : أ ـ بيان كلام الله أو أنه المبين لألفاظ القرآن ومفهوماتها . ب ـ يطلق على التعرية للانطلاق ج ـ مأخوذ من الفسر وهو الإنابة والكشف 4 ـ الذي عرف التفسير بأنه علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه هو : أ ـ الزرقاني ب ـ الزركشي ج ـ ابن حيان 5 ـ التأويل في اللغة : أ ـ من التعبير ب ـ من الأول وهو الرجوع ج ـ جميع الإجابات صحيحة 6ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ... الآية ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 7 ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ... الآية ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 8ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ هل ينظرون إلا تأويله ] وقوله تعالى [ بل كذبوا بما لم يحيطوا به .. ] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 9ـ ورد التأويل في القرآن الكريم في قوله تعالى [ و يعلمك من تأويل الأحاديث] هنا أتى معنى : أ ـ العاقبة والمصير ب ـ وقوع المخبر به ج ـ التفسير والتعيين د ـ تعبير الرؤيا 10 ـ التأويل في الاصطلاح : أ ـ تفسير الكلام وبيان معناه سواء وافق ظاهره أو خالفه فيكون التأويل والتفسير على هذا مترادفين ب ـ هو نفس المراد بالكلام فإن كان الكلام طلبا كان تأويله نفس الفعل المطلوب وإن كان خبراً كان تأويله نفس الشيء المخبر به . ج ـ جميع الإجابات صحيحة 11 ـ من شروط التأويل : أ ـ أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح ب ـ ليس بشرط أن يبين الدليل الذي أوجب صرف اللفظ عن معناه الراجح الى معناه المرجوح 12 ـ الفرق بين التفسير والتأويل " أن التأويل أعم من التفسير " ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 13ـ التأويل يستعمل أكثره في الجمل والتفسير يستعمل في غريب الألفاظ ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 14ـ القول الشائع في الفرق بين التفسير والتأويل أنهما بمعنى واحد فهما مترادفان ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 15 ـ التفسير ما كان راجعا إلى الدراية والتأويل ما كان راجعا إلى الراوية ؟ أ ـ صواب ب ـ خطأ 16 ـ " إن القران نزل بلغة العرب وعلى أساليب بلاغتهم فكانوا كلهم يفهمونه ويعلمون معانيه في مفرداته وتراكيبه " هذا قول : أ ـ الرزكشي ب ـ ابن خلدون ج ـ الزرقاني 17 ـ من أهم أسباب التفاوت بين الصحابة : أ ـ نسبهم الى النبي صلى الله عليه وسلم ب ـ كتابتهم لما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم ج ـ القوة العقلية لديهم 18 ـ أن يشرح ما جاء موجزا في القرآن الكريم بما جاء في موضوع آخر مسهبا مثل قصة آدم وإبليس هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 19 ـ أن يحمل المجمل على المبين ليفسر به كقوله تعالى [ وإن يك صادقا ... ] هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 20 ـ حمل المطلق على المقيد والعام على الخاص هذا من : أ ـ إعجاز القرآن الكريم ب ـ أوجه تفسير القرآن بالقرآن ج ـ إعجاز النبوة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 21 ـ تعريف القراءات التفسيرية : أ ـ هي التي لا يوجد فيها زيادة من قبيل التفسير ب ـ هي التي فيها زيادة من قبيل التفسير ج ـ هي التي فيها نقص من قبيل التفسير 22 ـ تكمن أهمية القراءات التفسيرية في كونها : أ ـ متعلقة بالتفسير ب ـ متعلقة بالأحكام الفقهية ج ـ متعلقة بأحكام المعاملات والعبادات د ـ جميع الاجابات صحيحة 23 ـ تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى [ المغضوب عليهم ] بأنهم اليهود و [ الضالين ] بأنهم النصارى هو من : أ ـ تفسير السنة للقرآن . ب ـ تفسير القرآن بالقرآن . ج ـ تفسير القرآن بالاجتهاد 23 ـ التفسير على أنواع وعددها : أ ـ 2 ب ـ 3 ج ـ 4 24 ـ لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم ما يرجع بفهمه الى كلام العرب لعدم حاجتهم اليه هذا يعد من : أ ـ تفسير تعلمه العلماء ب ـ تفسير لا يعذر احد بجهله ج ـ تفسير لا يعلمه الا الله 25 ـ قال بعض السلف " السنة قاضية على القرآن " أي : أ ـ مكلمة له ب ـ مبينة وشارحه ج ـ مهيمنة عليه 26 ـ يمثل لبيان الأحكام الزائدة على ما جاء في القرآن : أ ـ بـ معاشرة النساء بالمعروف ب ـ بـ زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ورجم الزاني المحصن ج ـ بـ تبيين معنى المغضوب عليهم والضالين . 27 ـ كثير من الصحابة كانوا يفسرون القرآن باجتهاداتهم مستعينين بـ : أ ـ معرفة عادات العرب ب ـ مصاحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ج ـ معرفة أحوال اليهود والنصارى بجزيرة العرب د ـ ( أ و ج ) صحيحة 28 ـ أحد هؤلاء كان من ضمن أشهر المفسرين الأربعة : أ ـ سعيد بن المسيب ب ـ أُبي بنكعب ج ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب 29 ـ من من المفسرين الأربعة اشتهر بحبر الأمة وترجمان القرآن : أ ـ علي بن أبي طالب ب ـ عبد الله بن مسعود ج ـ عبد الله بن عباس د ـ أُبي بن كعب 30 ـ من الخليفة الذي كان يدخل ابن عباس مع أِشياخ بدر للمشورة : أ ـ الخليفة أبو بكر الصديق ب ـ الخليفة عمر بن الخطاب ج ـ الخليفة عثمان بن عفان د ـ الخليفة علي بن أبي طالب 31 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق عطية العوفي عن ابن عباس وهذه الطريقة يخرج منها ابن جرير وهي طريقة : أ ـ صحيحة ب ـ جيدة ج ـ ضعيفة 32 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق محمد بن عبد الرحمن السدي الصغير عن محمد بن السائب ال***ي عن ابي صالح عن ابن عباس وهذه الطريقة وصفت بأنها: أ ـ ضعيفة ب ـ أضعف ج ـ جيدة 33 ـ من أهم الأسانيد الى ابن عباس طريق قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهي طريقة يخرج منها الحاكم في المستدرك وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ حسنة ج ـ جيدة 34 ـ كان يلقب عبد الله بن مسعود بـ : أ ـ ابن ام عبد الله ب ـ ابن ام عبد ج ـ ابن ام مسعود 35 ـ توفي عبد الله بن مسعود سنة : أ ـ 32 هـ ب ـ 33 هـ ج ـ 34 هـ 36 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود خرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ أصح ج ـ حسنة 37 ـ من أهم الأسانيد الى ابن مسعود طريق السدي الكبير عن مرة الطيب عن ابن مسعود ويخرج التفسير من طريقها ابن جرير في تفسيره وصف بأنها : أ ـ ضعيفة ب ـ أضعف ج ـ حسنة 38 ـ توفي علي بن أبي طالب سنة : أ ـ 39هـ ب ـ 40 هـ ج ـ 41 هـ 39 ـ من أهم الأسانيد الى علي بن أبي طالب طريق ابن ابي الحسن عن ابي الطفيل عن علي بن أبي طالب ويخرج منها البخاري وغيره وصفت بأنها : أ ـ صحيحة ب ـ حسنة ج ـ جيدة 40 ـ توفي علي بن أبي طالب وعمره : أ ـ 55 سنة ب ـ 60 سنة ج ـ 63 سنة الواجب الثالث لمناهج المفسرين 1- من كتب التفسير بالرأي المذموم: أ- الكشاف ، وتنزيه القرآن عن المطاعن. 2- مما انتقد به تفسير الرازي: أ- أنه يورد الشبه نقدا ويحلها نسيئة. 3- يمتاز تفسير الكشاف بأنه: د- يعتني بالجانب اللغوي جدا. 4- من كتب التفسير بالمأثور: ب- جامع البيان، تفسير القرآن العظيم |
|
2012- 5- 15
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
تكمله لماسبق من الاسئله وبعد اذنك ابو هديل كتبت اسئله من المحاضره 3 الى 5 بالمرفقاات |
|
التعديل الأخير تم بواسطة فنانه ; 2012- 5- 15 الساعة 07:07 AM |
|
|
2012- 5- 15
|
#7 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
الاسئله اللي بالمرفقات للي مافتحت معه
هنا لعيون ام عبدالله حنان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اسئله على المحاضره الثالثه _ الرابعه _ الخامسه 1- روي أن رجلا قال له دعنا من السنه وحدثنا عن القرآن "فغضب وقال له : انك رجل احمق" من القائل : - عمران بن حصين - عمر بن الخطاب - ابن عباس 2- قام بوضع خيطين تحت وسادته ابيض واسود وبقي يأكل وينظر الى الخيطين حتى كادت تطلع الشمس : - ابن مسعود - عدي بن حاتم - ابي بن كعب 3- احكام زائدة على ماجاء في القرآن : - السرقه - زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأه على عمتها و خالتها 4- قال تعالى (وعاشروهن بالمعروف) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (اوصيكم بالنساء خيرا): - تقييد المطلق - بيان التأكيد - بيان النسخ 5- لما انزل الله الايه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) انزل (من الفجر ) - بيان النسخ - بيان التأكيد - توضيح المشكل 6- (الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ) عندما سأل الصحابه رسول الله عن الظلم فقال لهم :اما سمعتم بقوله (ان الشرك لظلم عظيم ) - توضيح المشكل - تخصيص العام - تقييد المطلق 7- من اشهر المفسرين : - عبدالله بن عمر - عبدالله بن عباس - عبدالله بن سخبره - 8- أمه لبابه اختها ام المؤمنين ميمونه - ابن مسعود - ابن عباس - ابي بن كعب 9—يلقب بحبر الامه و ترجمان القرآن ابن عباس 10- دعا الرسول له اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ابن عباس 11- أخذ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 آيه ابن مسعود 12- الأعمش - سليمان بن مهران الكاهلي - مسلم بن صبيح 13- ابو الضحى - عبدالله بن سخبره - مسلم بن صبيح 14- ابو وائل هو شقيق بن سلمه - ثقه مخضرم - ثقه 15- الضحاك ثقه لم يلق ابن مسعود ثقه مخضرم ضعيف 16- شهد المشاهد كلها مع الرسول الا تبوك لان النبي خلفه على اهل المدينه : علي بن ابي طالب ابن مسعود ابي بن كعب 17- دعا له النبي ( اللهم ثبت لسانه واهد قلبه } علي بن ابي طالب ابن مسعود ابي بن كعب 18- مامن آيه الا وانا اعلم أبليل نزلت ان بنهار ام في سهل ام في جبل : علي بن ابي طالب ابن مسعود ابي بن كعب 19- أول كتاب الوحي ابي بن كعب علي بن ابي طالب ابن مسعود 20- حبر من احبار اليهود كعب بن ماتع الحميري ابن مسعود ابي بن كعب 21- قال له الرسول ( ليهنك العلم ابا المنذر ) ابا المنذر هو : ابي بن كعب علي بن ابي طالب ابن مسعود 22- ماحكم عليه انه من قبيل المرفوع لايجوز رده بل يأخذه المفسر ولايعدل عنه يرد ولا يأخذه المفسر |
|
2012- 5- 15
|
#8 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
الله يوفقكم
.gif "(204)")
|
|
2012- 5- 15
|
#9 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
فنانه يعطيك العافيه
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ممكن تنزلون اسئلة مراجعه او اسئلة الاختبار العام لمادة الاضطرابات السلوكيه وتعديل اليلوك؟ | `Arosh εïз | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 2 | 2012- 5- 12 03:10 PM |
| اسئلة شاملة لمادة تجويد | Ŋoŋee | المستوى الثاني - كلية الأداب | 13 | 2012- 5- 12 12:13 AM |
| [ الدراسات الاسلامية ] : صالحه الوادعي مناهج المحدثين | اروع شعور | منتدى كلية الآداب بالدمام | 4 | 2012- 3- 11 10:22 PM |
| اهم التواريخ لفقه السيره | F ADEL | المستوى الأول - كلية الأداب | 4 | 2011- 1- 2 09:07 AM |
| ممكن مخلص للعقيدة الاسلامية؟؟ | الهاشمى55 | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 5 | 2011- 1- 1 02:24 AM |
