 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 7
|
#81 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
أنت أحسن مني ياستوب
 انا لسي بالثانية خمايل الاسئلة حقت السبع محاضرات الاولي ولا مذكراتها 
|
|
2013- 5- 7
|
#82 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
سوري الجهاز معلق مافية وقت اذأذكر
الحمدللة علي كل حال  باحفظ اللي هنا وخلصنا 
|
|
2013- 5- 7
|
#83 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
الله يستر من هالماده
|
|
2013- 5- 7
|
#84 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
ريانه
اختبري في كويزات نظرية المعرفه في 5 كويزات في منتديات التعليم عن بعد بس ما اقدر احط الرابط وان شاء الله بتنجحين المحاضره الثالثه مهمه جدا يا خمائل |
|
2013- 5- 7
|
#85 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
1- عند الحديث عن الفرق بين المعرفة والعلم قالوا: المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي المعرفة إدراك والعلم استدراك المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة 2- من بين فلاسفة اليونان مجموعة عرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية ب + ج 3- يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: إمكانه عقلا عدم كفاية العقل إسلامية الوحي أ + ب |
|
2013- 5- 7
|
#86 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
1-يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائية الطريقة الاستنباطية الطريقة القياسية أ + ب 2-الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي الإبستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزي الإبستيمولوجيا في الاستعمال العربي أ+ج 3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفة مبحث طبيعة المعرفة مبحث المعرفة جميع ما سبق |
|
2013- 5- 7
|
#87 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف:
العقل الحدس الحس جميع ما سبق خطأ لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: الشك المنهجي المطلق أ + ب جميع ما سبق يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر: ابن خلدون ابن تيمية الاشعري جميع ما سبق (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو: ابن تيمية الغزالي سافسطائي كانط |
|
2013- 5- 7
|
#88 | |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
اقتباس:
ما فهمت عليكي ذاكرتيها وإلا كيف ؟؟؟؟؟؟
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 31 الساعة 12:09 AM |
||
|
2013- 5- 7
|
#89 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 31 الساعة 12:10 AM |
|
|
2013- 5- 7
|
#90 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
ترجع اصول المثالية الى---------(افلاطون)
الذي اعتقد بوجود عالمين -----و------حقيقي و واقعي يميز افلاطون بين نوعين من المعرفة------و--------- المعرفة الظنية و المعرفة اليقينية المعرفة الظنية عن طريق------(الحواس) والمعرفة اليقينية عن طريق-----(العقل) منقول من قسم علم الاجتماع |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| لجميع الزملاء من يوجد لدية اي نقص من محتويات او واجابات فلا يتردد | المرور السري | اجتماع 8 | 52 | 2013- 5- 5 11:08 PM |
| [ جميع التخصصات ] : مجلس س س س | sOo | منتدى كلية الآداب بالدمام | 37124 | 2012- 8- 3 12:36 AM |
| ▒██ تجــمع قسـمـ أدارة أعمآل ██▒ | لاكوست | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 41557 | 2011- 7- 29 04:09 AM |
