[ المستوى السادس ] : العقيدة3

[ام شعولي]

من هي الطائفة التي قالت ان التفصيل باليوم الاخر ومعاد الابدان لم يفصحه عنه الا محمد عليه الصلاة والسلام؟
هم الفلاسفة

ماقول اهل السنه بقضاء الله وقدره؟؟
ان الله خالق افعال العباد
من الذين خالفوهم؟؟
القدريه والمعتزله

قالوا <<<مشيئه الكافر غلبت مشيئه الله

من الذين قالو بالتسويه بين المشيئه والقدره؟؟
الجبريه والقدريه

ماقول الجبريه بالتسويه بيت الحب والرضى؟؟
الكون كله بقضائه وقدرته
ماقول القدريه بالتسويه بين الحب والرضى؟؟
خارجه عن مشئيته وخلقه وانها ليست مقدره

[aboorakan]

مسميات النفس:
-1- الروح إذا اتصلت بالبدن تسمىنفساً.
-2- وتطلق النفس على الدم ، حيث يقولالفقهاء: أصاب دماً.
3- والنفس: العين، يقولون أصابتفلاناً نفس: أي عين.
4- والنفس: الذات ، قال تعالى: {فسلموا على أنفسكم}، {فلا تقتلوا أنفسكم}.










الحديث عن الروح :
مسميات الروح:
1- النفس إذا جردت عن البدن تسمىروحاً.
2- تطلق الروح على القرآن، قالتعالى : {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا}.
3- والروح جبريل عليه السلام قالتعالى: {نزل به الروح المين}.
4- الهواء المتردد في بدن الإنسان.
5- القوى التي في البدن: الروحالباصر، الروح السامع.








الحديث عن الروح :
مراتب النفوس:
لابن آدم ثلاثة أنفس:
الأولى: مطمئنة، قال تعالى: { ياأيتها النفس المطمئنة}.
الثانية : لوامة، قال تعالى : { ولاأقسم بالنفس اللوامة}.
الثالثة : الأمارة، قال تعالى : {إن النفس لأمارة بالسوء}.

[abu mazen]

الدليل الأول : قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلّمبيان الدليل الأول : يشهد له الأقوال التاليه :
1. خديجه رضي الله عنها ....
2. قال النجاشي ....
3. قال ورقه بن نوفل ....
4. هرقل ملك الروم ....

التكملة للأربع فقرات أعلاه صفحه 7 في المحتوى

السؤال بهذي الطريقه :
قال ورقه بن نوفل ... إلى نهايه الحديث
هذا دليل من أدلة إثبات نبوته صلى الله عليه وسلّم وهو :
أ. قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلّم
ب. إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
ج. التأييد بالمعجزات
د. التأييد بالحق والنصر

والإجابه أكيد بتكون فقره (أ)

واذا غيّر في السؤال بغير مقولة ورقه بن نوفل وكان السؤال من أحد الفقرات الأربع أعلاه
فالإجابة بتكون فقره (أ)
للتنبيه فقط
وفق الله الجميع لطاعته

[ابومحمد1111]

الله يجزاكم خير ويرحم والديكم...

[Fawaz Alsubaei]

الموقع يعلق معكم..مشكله لازم يشوفون لنا حل لاننا نذاكر هنا ونراجع هنا.

[Fawaz Alsubaei]

قال تعالى : ) لا بثين فيها أحقاباً ( هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن.
من عنده جواب لقيت في اجابات الأسئله محلول فقره أ وانا اشك فيها

[aserha]

صحيح مشكوك فيه كيف النار لها امد وتنتهي

[ام شعولي]

يعني عدم فناء النار

[aboorakan]

قال تعالى : ) لا بثين فيها أحقاباً ( هذا الدليل على :

أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي

ب- عدم فناء النار

ج- أن الله خلق للنار أهلا

د- أن النار مخلوقة موجودة الأن.

من عنده جواب لقيت في اجابات الأسئله محلول فقره أ وانا اشك فيها

واستدلوا بقول الله تعالى: {لابثينفيها أحقاباً}.
وهذا القول منقول عن عمر، وابنمسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد وغيرهم.
وجود الجنة والنار وأبديتهما :