|
إدارة أعمال 2 ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني ادارة اعمال التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#761 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
انا ناسخها من ملخص طموح شايب ... واتوقع مزاجي مذاكر منه بعد وحافظ هالتاريخ 1966
ولكن على قولتك الجواب هو 1996 |
![]() |
#762 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
1- العالم الذي يقسم حال السنة مع القرآن على ثلاثة اوجه:
أ- ابن تيمية ب- ابن القيم ت- ابن عبد البر ث- لا شي مما ذكر 2- قال تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم و ساءت مصيرا" هذه الآية دليل على حجية ومصدرية ... في العقيدة: أ- القرآن الكريم ب- الفطرة ت- العقل ث- الاجماع 3- مسائل العقيدة التي بينها القرآن الكريم : أ- التوحيد ب- النبوات ت- الغيبيات ث- جميع ما ذكر صحيح 4- "هي الايمان الجازم بالله و ما يجب في الوهيته و ربوبيته و اسمائه و صفاته و الايمان بملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره" هذا تعريف: أ- العقيدة في اللغة ب- العقيدة الاسلامية في اللغة ت- العقيدة الاسلامية ث- لا شيء مما ذكر 5- واحدة من خصائص العقيدة "ان العقيدة مصدرها وحي الهي " ذلك يعني انها : أ- عقيدة شاملة ب- عقيدة تتسم بالوضوح و موافقة العقل ت- عقيدة ربانية ث- عقيدة تتسم بالثبات و الدوام 6- خبر الآحاد الثقات الاثبات , المتصل الاسناد في السنة النبوية يعتبر: أ- يوجب العمل بكافة المسائل ب- يوجب العمل باستثناء مسائل الاعتقاد ت- يوجب العمل به في مسائل الاعتقاد فقط ث- لا شيء مما ذكر صحيح 7- يقوم منهج السلف في الاستدلال على العقيدة على : أ- أربعة اسس ب- خمسة اسس ت- ستة اسس ث- سبعة اسس 8- "جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة " هي من : أ- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة ب- مظاهر دراسة العقيدة ت- ركائز الفهم الصحيح للنصوص ث- خصائص العقيدة الاسلامية 9- "معرفة اللغة العربية و اساليب العرب في كلامهم "هي واحدة من : أ- خصائص للعقيدة الاسلامية ب- مظاهر دراسة العقيدة ت- ركائز الفهم الصحيح للنصوص ث- منهج السلف في الاستدلال على العقيدة 10- الايمان في لغة العرب له استعمالان : أ- الامن و التصديق ب- الامن و القوة ت- القوة و التصديق ث- الخوف و الفزع 11- واحدة من الاتي ليست من القواعد التي وضعها العلماء للأسماء و الصفات : أ- ان الاثبات يكون بلا تكييف و لاتمثيل ب- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته ت- ان ما اثبته الله و رسوله من الصفات فهو أكمل الصفات و اعلاها ث- ان القول في بعض الصفات ليس كالقول في البعض الاخر اثباتا و نفيا 12- من طرق القرآن في تقرير توحيد الالوهية : أ- الاستدلال بتوحيد الاسماء و الصفات على توحيد الالوهية ب- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية ت- شهادة الله على توحيد الالوهية ث- الاجابتان ( ب+ت) صحيحتان 13- قوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " هذا الحديث دليل على : أ- ان الايمان يزيد و ينقص ب- ان الايمان ثابت بقلب المؤمن ت- ان الايمان يزيد و لا ينقص ث- لا شي مما ذكر صحيح 14- والرب في كلام العرب يطلق على معان منها : أ- المالك ب- السيد المطاع ت- المصلح ث- جميع ما ذكر صحيح 15- من صفات الملائكة : أ- ان الله حجبهم عنا بصورتهم التي خلقها عليهم فقط ب- ان الله حجبهم عنا على الاطلاق ت- انه يمكن رؤيتهم على أي حال كانوا ث- جميع ما ذكر صحيح 16- والذي عليه اكثر اهل العلم ان اولي العزم من الرسل: أ- اربعة ب- خمسة ت- ستة ث- سبعة 17- للأنبياء و الرسل على الامة حقوق عظيمة : أ- تصديقهم جميعا بما جاءوا به ب- موالاتهم جميعا وحبتهم و الحذر من عداوتهم وبغضهم ت- اعتقاد انهم افضل الخلق ث- جميع ما ذكر صحيح 18- من حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته : أ- محبته صلى الله عليه و سلم و تقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق ب- تجنب الغلو فيه و الحذر من ذلك فإن في ذلك اعظم الاذية له صلى الله عليه و سلم ت- محبة اهل بيته وزوجاته و اصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبه او الطعن فيه , الاكثار من الصلاة والسلام عليه ث- جميع ما ذكر صحيح 19- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالرسل : أ- العلم برحمة الله تعالى و عنايته بعباده حيث ارسل اليهم الرسل ليهدوهم الى صراط الله تعالى ويبينون لهم كيف يعبدون الله ب- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله و الصابرين كما تبين ذلك من قصص الانبياء مع اقوامهم و انتصارهم على الاعداء ت- محبة الرسل عليهم الصلاة و السلام و تعظيمهم و اتخاذهم المثل الاعلى و القدوة الحسنة للمؤمن ث- عموم رسالته صلى الله عليه و سلم للثقلين 20- واحدة من النقاط التالية ليست من العلامات الصغرى ليوم القيامة : أ- بعثة النبي صلى الله عليه و سلم وختم النبوة و الرسالة به ب- وضع الاحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه و سلم ورفض سنته ت- كثرة القتل و تمني الموت من شدة البلاء, و غبطة اهل القبور و تمني الرجل ان يكون مكان الميت من شدة البلاء ث- خروج يأجوج ومأجوج 21- واحدة من النقاط التالية ليست من ثمار الايمان بالقدر: أ- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب بحيث لا يعتمد على السبب نفسه لان كل شيء بقدر الله تعالى ب- ان لا يعجب المرء بنفسه عند حصول مراده , لان حصوله نعمة من الله بما قدره من اسباب الخير و النجاح, و اعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة ت- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن ث- لا ينسب الشر الى الله لكمال رحمته 22- امة محمد صلى الله عليه و سلم هي : أ- اولى الامم محاسبة يوم القيامة ب- ثاني الامم محاسبة يوم القيامة ت- ثالث الامم محاسبة يوم القيامة ث- رابع الامم محاسبة يوم القيامة 23- يتزامن ظهور عيسى عليه السلام مع ظهور : أ- المسح الدجال ب- يأجوج و مأجوج ت- المهدي ث- لا شيء مما ذكر 24- من علامات الساعة الكبرى ظهور المهدي و اسمه : أ- مهدي بن محمد ب- محمد بن صالح ت- مصطفى بن المهدي ث- لا شيء مما ذكر 25- للإيمان بالقدر اربع مراتب كما بين اهل العلم فالمرتبة الثانية هي: أ- الارادة و المشيئة ب- الكتابة ت- العلم ث- الخلق 26- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة تحريمه يعتبر من نواقض الايمان : أ- العملية ب- الاعتقادية ت- العملية الاعتقادية ث- العملية القلبية 27- الجحود و التكذيب بشيء من الفرائض و الواجبات يعتر من نواقض الايمان : أ- العملية ب- الاعتقادية ت- العملية الاعتقادية ث- العملية القلبية 28- القول بقدم العالم : يعتبر من نواقض الايمان : أ- العملية ب- الاعتقادية ت- العملية الاعتقادية ث- القولية 29- ادعاء علم الغيب كالتنجيم و الكهانة و العرافة : أ- القولية ب- الاعتقادية ت- العملية الاعتقادية 30- عقد ورقى , او قراءات و طلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور يعتبر صاحب هذا العمل : أ- عدوان و فسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله نتعد لحدودهـ معتد على عباده ب- شرك يكفر فاعله ,لان فيه استعانة بالشياطين بطاعتهم و التقرب اليهم بفعل الكفر و ذلك لتسليطهم على المسحور ت- أ+ ب صحيحان ث- لا شيء مما ذكر 31- " و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " تعتبر هذه الآية دليل على : أ- كفر من سب الرسول صلى الله عليه و سلم ب- كفر سب الصحابة رضي الله عنهم ت- كفر من ب الله ث- لا شي مما ذكر 32- يعتبر سب زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و بناته : أ- كفر مخرج من الملة ب- فسق ت- ابتداع ث- لا شيء مما ذكر 33- يعتبر من سجد لولي او نبي او صنم او باسم غير الله : أ- كفرا مخرج من الملة ب- فسق ت- ابتداع ث- لا شي مما ذكر 34- يعتبر من استحل محرما ثيت تحريمه بصحيح القرآن او صحيح السنة كالزنا أو الخمر أ- كفرا مخرجا من الملة ب- فسق ت- ابتداع ث- لا شيء ما ذكر 35- من اهم ضوابط التكفير : أ- العلم و العمد ب- العلم و العمل ت- العمد و العمل ث- لا شيء مما ذكر |
![]() |
#763 | |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
اقتباس:
|
|
![]() |
#764 | |
مشرفة سابقة إدارة الأعمال
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
اقتباس:
![]() ![]() اقصد في الاختبار في أ ’ب’ج’د’هـ قولي بعد مافي هناك ![]() وبحط هــ كذا ولو بكون متأكده بحطها مابخليها فاضيه واكسر بخاطرها ![]() ![]() ![]() ذا والعقيدة الصحة وش راح تسوي فينا ![]() ![]() |
|
![]() |
#765 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
|
![]() |
#766 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
|
![]() |
#767 | |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
اقتباس:
هم اصلن ما حطو مادة الصحة بعد العقيدة الا لانهم يدرون ان الطلاب بيخرفون بعد مايذاكرو هالمادة ![]() ![]() |
|
![]() |
#768 |
متميز بالمستوى الرابع – إدارة أعمال.
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
الله يعيييييييييييين
![]() |
![]() |
#769 | |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
اقتباس:
حرام عليكم كان علمتونا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() الورده ماذكرتيها بموضوعك ولا هذا سر بينكم ع شان تجيبون درجات احسن منا ![]() ![]() ![]() |
|
![]() |
#770 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: مراجعة للعقيدة اجتهدو
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
اسئلة الكتاب للاعاقات السمعيه من الفصل الاول حتى الثامن تحيات المتيم | المتيـــــم | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 27 | 2012- 5- 19 08:01 AM |
هل تعلم كم عدد أنواع الميآآه | تع ــبت آنسـاكـ | ملتقى المواضيع العامة | 2 | 2010- 12- 23 07:12 PM |