ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه .. فضلاً .. هنا التجمع لاستذكار الماده .. نعمل لأجلكم .. فكونوا خير معين - الصفحة 7 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Turning point · 2013- 3- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo0000nawaf

طيب
الاجابة الاولى والثانية كلها تحتوي على نفس الموجود في المحتوى
اي أ- كل اطياف المجتمع وطبقاته وفائته
ب - (ذكر منها وسائل الاعلام والجرائد والمجلات ...)
ج - كلاهما صحيح
د - كلاهما خطاء

لك ....

الي ..

برافو واحد مصحصح صح

اعتذاراتي سيدي ...

سأعدل الاجابات ليس الان لانشغالي .. انتظروني ..

هل من شئ آخر ابو نواف .. كم ساعه واقفل الورشه .. اذا تبين لك اي شي راسلني استطيع التعديل حتى لو مقفله ..
تحياتي لك يا نجم

Turning point · 2013- 3- 8

ولايهمك مشغوله بس ماقدرت ما اعدل تفضل ..

abo0000nawaf · 2013- 3- 8

السؤال 27
لازلت اقول انها الاحسان
لان الايات وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به العدل
ولئن صبرتم لهو خير للصابرين الصفح والتجاوز

والاحسان يجمع تلك الصفات كماهو موجود في المحتوى في السطر اللي قبل الايات

السؤال رقم 39
الاخلاق تاتي من الفطرة وكذلك الكتاب والسنه والعقل
اظن الاجابة ج ارجوا التاكد
تحياتي لك يا مشرفتي وما انا اللي مكمل لجهودك الكبيرة المبذولة والله يعطيك الف عافية

الفيـصل · 2013- 3- 8

قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) يعني : إن رغبتم في استيفاء القصاص فاقنعوا بالمثل ولا تزيدوا عليه ، فإن استيفاء الزيادة ظلم ، والظلم ممنوع منه في عدل الله ورحمته ، وفي قوله : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) دليل على أن الأولى له أن لا يفعل ، كما أنك إذا قلت للمريض : إن كنت تأكل الفاكهة فكل التفاح ، كان معناه : أن الأولى بك أن لا تأكله ، فذكر تعالى بطريق الرمز والتعريض على أن الأولى تركه .

Turning point · 2013- 3- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo0000nawaf

السؤال 27
لازلت اقول انها الاحسان
لان الايات وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به العدل
ولئن صبرتم لهو خير للصابرين الصفح والتجاوز

والاحسان يجمع تلك الصفات كماهو موجود في المحتوى في السطر اللي قبل الايات

السؤال رقم 39
الاخلاق تاتي من الفطرة وكذلك الكتاب والسنه والعقل
اظن الاجابة ج ارجوا التاكد
تحياتي لك يا مشرفتي وما انا اللي مكمل لجهودك الكبيرة المبذولة والله يعطيك الف عافية

طيب هوا ماكمل الايه في السؤال لو كمل معليش ..

بعدين ترى الاسئله هاذي مره صعبه والله طلعًت عيني .. فين طلاب السمستر الماضي اللي يقولوا اسئلتهم صعبه ..
هاذي فعلاً حسيتها اصعب من النموذج الآخر فعلاً بين السطور .. ههه فينك ياسعد السهلي ..
ابو نواف ..انتظر الحكم للاعضاء ..
واللي تقولون عليه على الراس والعين ... كلنا طلاب ونتعلم

Turning point · 2013- 3- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيـصل

قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) يعني : إن رغبتم في استيفاء القصاص فاقنعوا بالمثل ولا تزيدوا عليه ، فإن استيفاء الزيادة ظلم ، والظلم ممنوع منه في عدل الله ورحمته ، وفي قوله : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) دليل على أن الأولى له أن لا يفعل ، كما أنك إذا قلت للمريض : إن كنت تأكل الفاكهة فكل التفاح ، كان معناه : أن الأولى بك أن لا تأكله ، فذكر تعالى بطريق الرمز والتعريض على أن الأولى تركه .

طيب افتنا .. العدل ام الاحسان ..

الفيـصل · 2013- 3- 8

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة turning point

طيب افتنا .. العدل ام الاحسان ..

وهذا أيضاً من تفسير ابن كثير

وهذه الآية الكريمة لها أمثال في القرآن ، فإنها مشتملة على مشروعية العدل والندب إلى الفضل ، كما في قوله : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ثم قال ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) [ الشورى : 40 ] . وقال ( والجروح قصاص ) ثم قال ( فمن تصدق به فهو كفارة له ) [ المائدة : 45 ] وقال في هذه الآية الكريمة : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ثم قال ( ولئن صبرتم لهو خير للصابرين )

فواضح أن الآية الأولى مثل ماذكر ابن كثير تتكلم عن العدل وتتبعها آية على الندب إلى الفضل والإحسان فالسؤال اللي جاء في الاختبار واضح أتى في آية العدل فقط لم يتبعها بالإحسان
فمن غير المعقول أنك اذا عاقبت بمثل ماعوقبت به تكون هنا قد أحسنت ولكنك أخذت حقك يعني هناك عدل

كان بإمكاني اختي تورنينق أن أجيب وأقول الإجابة العدل ولكن أحبب أن تستفيدوا مثل ما أنا استفدت منكم فالمثل يقول (( لا تعطيني السمكة ولكن علمني كيف اصطادها ))

أتمنى لي ولكم التوفيق

أبن خلدون · 2013- 3- 8

بالتوفيق لكم سبق نزلتها الترم الماضي

roqa · 2013- 3- 9

الفيصل ...

اقنعتني حقيقة ...

لو مازلتوا شاكيين ياجماعة ..فلا مانع بان يتواصل احدكم مع الدكتور ...لاخذ الاجابة الشافية ...

يعطيكم العافية ..

Turning point · 2013- 3- 9

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد السهلي

بالتوفيق لكم سبق نزلتها الترم الماضي

اهلين سعد .. ههه الطيب عند ذكره توي في سيرتك ..
حياك منور ...

اللي نزلتها محلوله كانت ..
هاذي طلعت عيني من كثر مو هيا بين السطور ..
من جد كانت قلق .. اشكر ابو نواف لتيقظه معايا

2013- 3- 8	#62
Turning point صديقة علم إجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 96897 تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011 المشاركات: 13,180 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 895757 مؤشر المستوى: 1081 بيانات الطالب: الكلية: الأدب ... رحلة فكر الدراسة: انتساب التخصص: ويأسرني .. الهدوء المستوى: المستوى السابع	رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑ ولايهمك مشغوله بس ماقدرت ما اعدل تفضل ..

2013- 3- 8	#63
abo0000nawaf مميز بملتقى المواضيع العامه الملف الشخصي: رقم العضوية : 99392 تاريخ التسجيل: Wed Jan 2012 المشاركات: 1,114 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 15642 مؤشر المستوى: 81 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑ السؤال 27 لازلت اقول انها الاحسان لان الايات وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به العدل ولئن صبرتم لهو خير للصابرين الصفح والتجاوز والاحسان يجمع تلك الصفات كماهو موجود في المحتوى في السطر اللي قبل الايات السؤال رقم 39 الاخلاق تاتي من الفطرة وكذلك الكتاب والسنه والعقل اظن الاجابة ج ارجوا التاكد تحياتي لك يا مشرفتي وما انا اللي مكمل لجهودك الكبيرة المبذولة والله يعطيك الف عافية

2013- 3- 8	#64
الفيـصل مميز في قسم علم أجتماع المستوى 8 الملف الشخصي: رقم العضوية : 103296 تاريخ التسجيل: Wed Feb 2012 المشاركات: 3,813 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 183118 مؤشر المستوى: 275 بيانات الطالب: الكلية: جامعة القصيم الدراسة: انتظام التخصص: خدمة اجتماعية المستوى: ماجستير	رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑ قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) يعني : إن رغبتم في استيفاء القصاص فاقنعوا بالمثل ولا تزيدوا عليه ، فإن استيفاء الزيادة ظلم ، والظلم ممنوع منه في عدل الله ورحمته ، وفي قوله : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) دليل على أن الأولى له أن لا يفعل ، كما أنك إذا قلت للمريض : إن كنت تأكل الفاكهة فكل التفاح ، كان معناه : أن الأولى بك أن لا تأكله ، فذكر تعالى بطريق الرمز والتعريض على أن الأولى تركه .

2013- 3- 8	#68
أبن خلدون مميز في قسم علم أجتماع المستوى 8 الملف الشخصي: رقم العضوية : 101227 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2012 المشاركات: 1,788 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 6718 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑ بالتوفيق لكم سبق نزلتها الترم الماضي

2013- 3- 9	#69
roqa متميزة بملتقى الطلاب والطالبات الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 101182 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2012 المشاركات: 6,306 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 27326 مؤشر المستوى: 144 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بجدة الدراسة: انتساب التخصص: 《 ~Translation~》 المستوى: المستوى الثامن	رد: ๑۩۞۩๑.. ورشة الاخلاق الاسلاميه وآداب المهنه ..๑۩۞۩๑ الفيصل ... اقنعتني حقيقة ... لو مازلتوا شاكيين ياجماعة ..فلا مانع بان يتواصل احدكم مع الدكتور ...لاخذ الاجابة الشافية ... يعطيكم العافية ..

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)