[ المستوى الخامس ] : كل مايخص اختبار مادة النحو 3

[..ابوحنان..]

مرفق جدول فيه الفاعل ونائب الفاعل فيما يتفقون به ويختلفون (بدون أمثلة) وشامل للموضوعين ماعدا ما يختص فقط في نائب الفاعل (أسباب حذف الفاعل، ماينوب عن الفاعل، وبناء الفعل للمجهول) وسأذكرها كنقاط بالرد القادم.

إن شاءالله يسهل حفظ العناصر وتذكرها في حالة وجود سؤال نظري.

[..ابوحنان..]

بناء الفعل المجهول (سأحاول ترتيبها بطريقة تسهل حفظها، وسأذكر الفعل المضارع ولم يذكره الدكتور خوفاً من أن يأتي بفعل منها ويطلب بناءه للمجهول أو يطلب استخراجه) :

1- الفعل الماضي: يضم أوله ويكسر ماقبل آخره: كَتَبَ : كُتِبَ.

2- الفعل المضارع: يضم أوله ويفتح ماقبل آخره: يَكْتُبُ : يُكْتَبُ.

3- الفعل المبدوء بتاء المطاوعة: يضم أوله وثانيه: تدحرج : تُدُحْرِج.

4- الفعل المبدوء بهمزة وصل: يضم أوله وثالثه: انطلق : اُنْطُلِقَ.

5- الفعل الثلاثي المزيد بحرف الألف على وزن فَاعَل: يضم أوله ويكسر ماقبل آخره وتقلب ألفه واواً: قاتَل : قُوتِل (هو نفس الفعل الماضي وتقلب الألف الزائدة واواً).

6- الفعل معتل الوسط (ثلاثي أو غير ثلاثي): تقلب الألف ياء ويكسر ماقبل آخره: باع : بيع ، اختار : اُختير.

[..ابوحنان..]

ما ينوب عن الفاعل:

1- المفعول به: وإن كان هناك أكثر من مفعول ينوب المفعول به الأول.
2- المصدر المختص المتصرف.
3- الظرف المختص المتصرف.
4- الجار والمجرور.

شرحها:
* المفعول به هو الأصل ويأتي إذا كان الفعل متعدياً أما الثلاث الأخرى فتأتي إذا كان الفعل لازماً.

* المصدر المختص المتصرف:
يقصد بالمختص: ماكان دالاً على عدد أو نوع ، أما ماكان فقط للتوكيد فيعتبر غير مختص مثل (ضُرِب ضرباً) فنلاحظ أن ضرباً لم تنب عن الفاعل لأنها مصدر غير مختص.
يقصد بالمتصرف: أنه يخرج عن النصب على الظرفية وتتأثر حركته الإعرابية بالعوامل ..... أما الذي لا يقع إلا منصوباً على المفعولية المطلقة فلا ينوب عن الفاعل مثل معاذَ وسبحانَ فهي لا تأتي إلا منصوبة.

*الظرف المختص المتصرف:
يقصد بالظرف المختص: ما خص بإضافة أو وصف أو نحوهما (يعني لازم يأتي بعده مضاف إليه أو وصف ...مثل نفخة واحدة فواحدة وصف للمصدر نفخة ومثل انطلاق السهم فالسهم مضاف إليه للمصدر انطلاق)
والمتصرف: ما يخرج عن النصب على الظرفية والجر بـ(من)،
فالظروف ثلاثة أنواع:
1- ما يلزم النصب على الظرفية لا يفارقها (يعني دائماً منصوب) مثل قطَّ و إذا ...
2- ما يلزم أحد أمرين : النصب على الظرفية والجر بـ(من) مثل عند وثَمَّ.
وهذان النوعان يعتبران (ظروف غير متصرفة)
3- مايخرج عن النصب بالظرفية وعن الجر بـ(من) مثل زمن ووقت وساعة ويوم ودهر وحين (وهذا النوع هو الظرف المتصرف)

* الجار والمجرور لها ثلاثة شروط لكي تنوب عن الفاعل:
1- أن يكون مختصاً: أي أن يكون الاسم المجرور معرفة وليس نكرة.
2- ألا يكون حرف الجر ملازماً لطريقة واحدة فلا يكون الحرف ملازماً لجر الزمان مثل مذ ومنذ ولا ملازماً لجر المقسم به مثل الواو والتاء ...
3- ألا يكون حرف الجر دالاً على التعليل كاللام والباء و.. إذا استعملت للتعليل ولهذا فالمفعول لأجله لا ينوب عن الفاعل.

[..ابوحنان..]

مصطلحات توضيحية:

المصدر الصريح يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه أما المصدر المؤول فلا يذكر بلفظه في الكلام.

المؤنث الحقيقي هو ما يلد ويتناسل كالأنثى من الناس والحيوان والطيور أما المؤنث المجازي فهو الذي لا يلد ولا يتناسل مثل شمس وسماء ....


قواعد شبه ثابتة مساعدة في الإعراب تحتاج فقط للتركيز في الجملة والموقع:

المعرفة بعد نكرة = مضاف إليه، مثل جاء طالب العلمِ، فطالب نكرة والعلم معرفة فالعلم مضاف إليه.
المعرفة بعد معرفة أو النكرة بعد نكرة = صفة، مثل جاء الطالب المجتهد أو جاء طالب مجتهد، فالمجتهد ومجتهد صفة.
النكرة بعد معرفة = حال، مثل جاء الطالب مسرعاً، فالطالب معرفة ومسرعاً نكرة فهي حال منصوب.


* الضمائر (هاء الغائب أو الغيبة - كاف المخاطب أو الخطاب - ياء المتكلم)
إذا اتصلت بفعل فهي في محل نصب مفعول به، مثل ضربه و ضربك وضربني فالضمائر هنا في محل نصب مفعول به.
إذا اتصلت بالإسم فهي في محل جر مضاف إليه، مثل صديقه و صديقك و صديقي فالضمائر هنا في محل جر مضاف إليه.
إذا اتصلت بالحروف الناسخة فهي في محل نصب اسمها، إنه ، كأنك ، ليتني .....
إذا اتصلت بحرف جر فهي في محل جر اسم مجرور

[ابو حـمـد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة umjood_2

ملاحظة في المحاضرة الثامنة (نص تطبيقي يتضمن المفعول المطلق ، المفعول لأجله)

في المحتوى أعراب الاية ( ولا تميلوا كل الميل)
لا ناهية جازمة
تميلوا : فعل مضارع مجزوم بعد (لا) وعلامة جزمه حذف النون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره انتم
كل الميل : كل مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ، والميل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ...


تلاحظون في اعراب الفعل تميلوا أن الفاعل ضمير مستتر وهذا غير صحيح لأن واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل .
كلَّ : اعربها مفعول مطلق ،، وهذا ايضا غير صحيح لأنه من شروط المفعول المطلق أن يكون من لفظه ، والصحيح أن يعرب نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة
هذه النقطة غير مذكورة في المحتوى ضمن (ما ينوب عن المفعول المطلق)
وهي ما يكون مبينا للعدد ، مثل : صليت ركعتين ،، ركعتين هنا لا تعرب مفعول مطلق بل نائب عن المفعول المطلق لانها غير مشتقة من لفظ الفعل المذكور في الجملة (صلى)

والمفعول المطلق لفعل (تميلوا) هو ميلاً ،، وكلمة (كل الميل) ليست من لفظ الفعل تميلوا لذا فهي نائب عن المفعول المطلق



لو كان في كلامي شيء خاطئ أرجوا تنبيهي
موفقين

هذا اعرابها الصحيح

لا : ناهية جازمة
تميلوا :مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون..
الواو :فاعل
(كل) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه أضيف إلى المصدر
(الميل) مضاف إليه مجرور

[UMJOOD_2]

هكذا وجدت اعرابها في كتاب (إعراب القران الكريم ) للدكتور محمد محمود القاضي

كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة وهو مضاف
الميل : مضاف إليه

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..ابوحنان..

بناء الفعل المجهول (سأحاول ترتيبها بطريقة تسهل حفظها، وسأذكر الفعل المضارع ولم يذكره الدكتور خوفاً من أن يأتي بفعل منها ويطلب بناءه للمجهول أو يطلب استخراجه) :

1- الفعل الماضي: يضم أوله ويكسر ماقبل آخره: كَتَبَ : كُتِبَ.

2- الفعل المضارع: يضم أوله ويفتح ماقبل آخره: يَكْتُبُ : يُكْتَبُ.

3- الفعل المبدوء بتاء المطاوعة: يضم أوله وثانيه: تدحرج : تُدُحْرِج.

4- الفعل المبدوء بهمزة وصل: يضم أوله وثالثه: انطلق : اُنْطُلِقَ.

5- الفعل الثلاثي المزيد بحرف الألف على وزن فَاعَل: يضم أوله ويكسر ماقبل آخره وتقلب ألفه واواً: قاتَل : قُوتِل (هو نفس الفعل الماضي وتقلب الألف الزائدة واواً).

6- الفعل معتل الوسط (ثلاثي أو غير ثلاثي): تقلب الألف ياء ويكسر ماقبل آخره: باع : بيع ، اختار : اُختير.

آخر فقرة رقم (6) أنا نقلتها من محتوى الدكتور بسرعة والآن انتبهت أن الدكتور أخطأ بها خطأً بسيطاً فعندما قال في المعتل الوسط تقلب الألف ياء ويكسر ماقبل آخره فهذا غير صحيح وخاطئ لأن ماقبل الآخر هو الياء وهي ساكنة ليست مكسورة والصحيح وأقسمها لتسهل:
1- إذا كان ثلاثياً معتل الوسط: تقلب الألف ياء ويكسر الحرف الأول نحو: قِيل وبِيع.
2- إذا كان رباعياً أو خماسياً معتل الوسط: تقلب الألف ياء ويضم أوله ويكسر ثالثه، نحو اختار: اُختير.
3- إذا كان سداسياً معتل الوسط: تقلب الألف ياء ويضم أوله وثالثه نحو استتاب: اُستُتيب (مثل المبدوء بهمزة وصل مع قلب الألف التي في الوسط ياء).

[..ابوحنان..]

أنا أذاكر من كتاب والآن قرأت ماكتب في المحتوى وهناك أخطاء على الدكتور في المحتوى مثل أخطاء الدكتور جزاء المصاروة سابقاً (ما أردى من المربوط إلا المنفلت) واللي قاهرني أكثر إنه حتى في التطبيقات والشواهد يؤكد على خطأه مثل النقطة التي ذكرتها في ردي السابق ففي الشواهد أتى بقوله تعالى ( وقيل لهم تعالوا قاتلوا...) ويقول الشاهد في الآية (قيل) فعند بناءه للمجهول قلبت الألف ياء وكسر ماقبل آخره (نفسي أعرف الكسرة اللي قبل الآخر وينها واهي أصلا سكون) والقاعدة أن تقلب الألف ياء ويكسر فاء الكلمة الحرف الأول، فالمفترض أن يقول الشاهد (قيل) فقد قلبت الألف ياء وكسر الحرف الأول.

وأيضاً في بعض المصادر المؤولة تقديره للجمل خاطئ وغيره من الملاحظات، فلذلك أنا أبتعد عن الشرح بالنحو لأني لا أعلم ماذا كتب الأستاذ ولا أرغب بأن يختلط الأمر على الطلبة، ولأني لا أحفظ كثيراً من العناصر ولكن أعرف كيف أستنبط القاعدة من فهمي وتطبيقي لها.

[..ابوحنان..]

قاعدة في حذف فعل الفاعل أو نائب الفاعل وجوباً:

كل اسم مرفوع وقع بعد (إنْ) أو (إذا) فإنه مرفوع بفعل محذوف وجوباً.

ففي قولنا تعالى (إذا السماء انشقت) السماء فاعل لفعل محذوف وجوباً والتقدير إذا انشقت السماء انشقت.

ومثال لنائب الفاعل (إذا الأرض مُدّت) الأرض نائب فاعل لفعل محذوف وجوباً والتقدير إذا مُدَّت الأرض مُدت.

يعني الفعل بعد الاسم المرفوع يوضح لنا المحذوف وعليه نبني أن الاسم المرفوع هل هو فاعل أم نائب فاعل.

[أحمد أبو فهد]

عجزت ماعرفت اذاكر😭😭😭