 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 17
|
#51 |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول انتهاء الغاية مصدر زمني ظرف مكاني |
|
2014- 12- 17
|
#52 |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
يعملون الصالحات / استمراريه
من علم / من مزيدة كبرة كلمة / نصب على تمييز أو ضمير مبهم مفسر لما بعده من النكرة المنصوبه والمخصوص بالذم محذوف تقديره كبرت زينة / مفعول ثاني أم حسبت / أم منقطعة مقدرة ببل التي هي الإنتفال من حديث إلى حديث لا للأبطال عجبا / مصدر مبالغة من لدنك / من ابتدائية الكهف / ظرف مكان سنين / ظرف زمان لنعلم أي / النون العظمة إنهم فتيه / استئناف تحقيقي مبني على تقدير السؤال من قبل المخاطب هؤلاء قومنا /مبتدأ وفيه اسم اشارة تحقير لهم لولا يأتون / تخصيص فيه الإنكار والتعجيز وما يعبدون إلى الله / يعبدون عطف على الضمير المنصوب // وما : موصولة أو مصدرية وهم في فجوة منه / جملة حاليه مبنيه لكون ذلك أمرا بديعا ذالت اليمين / نصب على الظرفيه وكلبهم باسط ذراعية / حكاية حال ماضية |
|
2014- 12- 17
|
#53 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
اقتباس:
بالنسبة 11-تأكدت من الإجابة من المحاضرة المباشرة الدكتور ذكر أنها سيقت لما كان يفتخر به المجتمع الجاهلي من المال والبنون وليس لأهميتهما 16- الحال هو ما كثين وذكر أن أبدا منصوب<<<<< ما زلت شاك في اجابته |
|
|
2014- 12- 17
|
#54 |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة :
ا-الربوبية ب-عذاب القبر ج-البعث د-جميع ما ذكر صحيح الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع : ا-القصصي ب-التشريعي ج-محاجة أهل الكتاب د-ب+ج أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات : ا-الخازن ب-ابن كثير الدمشقي ج-النسفي د-الماوردي |
|
2014- 12- 17
|
#55 | |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
اقتباس:
سوال 16 يحييير 
|
|
|
2014- 12- 17
|
#56 |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق حمل المبين على المجمل حمل الخاص على العام لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح والجواب هو على حمل المطلق على المقيد يعني اذاغير في الخيارات |
|
2014- 12- 17
|
#57 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الجنتين هي فتنة :
المال السلطة الدين الفتنة التي أومأت إليها قصة ذي القرنين في طوافه المشرق والمغرب هي فتنة العلم السلطة الدين الفتنة التي أومأت إليها قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر هي : السلطة الصحة العلم الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الكهف هي فتنة : العلم الدين المال معنى كلمة سندس في قولة تعالى ( ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس واستبرق متكئن فيها على الأرائك ) هي : الرقيق من الديباج الغليظ من الديباج الحرير مطلقا معنى كلمة استبرق في قوله تعالى (وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ ) هي : الغليظ من الديباج الرقيق من الديباج الحرير مطلقا |
|
التعديل الأخير تم بواسطة نااصر ; 2014- 12- 17 الساعة 09:11 PM |
|
|
2014- 12- 17
|
#58 |
|
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
يعطيك العافيه ناصر
|
|
2014- 12- 17
|
#59 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
جواب 35 هو
المظهر بدل المظمر |
|
2014- 12- 17
|
#60 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: &&& مذاكره جماعيه للتفسير2 &&&حيااااكم
مسالخير سامي وعذاري شكر خاص لكم
وحليت لكم س 16 ومتاكد من الحل اعراب ابدا ضرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره الجواب,,,,,, ج,,,,,,منصوب على الظرفيه فيه غيره يحتاج تاكيد انا جاهز 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : ★☀ مجلس المذاكرة { العمل التطوعي يوم الخميس 1435/7/16} ☀★ | المتلالئه | اجتماع 6 | 1043 | 2014- 5- 15 07:58 PM |
