[ المستوى الثالث ] : لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....

[Fawaz Alsubaei]

السؤال رقم 60
جوابه الاستحسان.. للتنبيه
الاستحسان:هو عدول المجتمع عن مقتضى قياس جلي إلى مقتضى قياس خفي أو العدول عن قاعدة كلية إلى مسألة جزئية لدليل شرعي رجح هذا العدول.

[دباسه]

الخوووووووووووووووووووواارج

[دباسه]

اليهود انتثرت بتيماء وفدك ويثرب خيبر
النصراانيه انتشرت بنجران
انتبهو لها العام حط اليهود يمكن هالمره يحط النصارئ

[ابوليان البكري]

هذا المستوى فاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااشل بكل المقاييس معا احترامي للجميع

[دباسه]

استاذا لليث بن سعد من هو
يزيد بن الحبيب

[دباسه]

الامام الذي ظل اربعين سنه يصلي الفجر بوضوء العشاء من هو
"ابو حنيفه"

[دباسه]

اول كتاب في علم التوحيد لابو حنيفه كتاب الفقه
كتاب الموطأ لاابي مالك اول كتب في الحديث

[دباسه]

تُؤخذ أصول مذهب أبي حنيفة -رحمه الله- من قوله عن نفسه: "إني آخذ بكتاب الله إذا وجدْتُه. فإن لم أجدْه فيه أخذتُ بِسُنّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والآثار الصِّحاح عنه التي فشَت في أيدي الثِّقات. فإنْ لم أجِد في كتاب الله ولا سُنّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أخذتُ بقول أصحابه مَن شئت، وأدَع قولَ مَن شئت، ثم لا أخرج عن قولهم إلى قول غيْرهم. فإنِ انتهى الأمر إلى إبراهيم، والشعبي، وابن المسيِّب -وعدّد منهم رجالاً-، فلي أنْ أجتهد كما اجتهدوا".


ولذلك فنقول: إنّ أصول مذهبه هي:


1- القرآن الكريم.


2- السُّنّة المتواترة والمشهورة، وأمّا الآحاد فإنما يعمل به بشروط أربعة:


الشرط الأول: أنْ لا يُخالف راويه، فإن خالَفَه فالعمل بما رأى لا بما روى.


الشرط الثاني: وأنْ لا يكون الخبر فيما تعمّ به البلوى، فإنّ عموم البلوى يوجب اشتهاره، أو تواتره؛ فإذا روي آحاداً فإنّ ذلك علّة قادحة عنده.


الشرط الثالث: أنْ لا يُخالف القياس.


الشرط الرابع: وأنْ يكون راويه فقيهاً.


وقد قلّ الأخْذ بالأحاديث والاستدلال بها عند أبي حنيفة، في حين أنّ الأخذ بالقياس والرأي قد كثُر جداً عنده، وترجع أسباب هذا الأمر إلى:


أولاً: مزيد حرْص منه واحتياط، حتى لا يعتمد في الحديث إلاّ على ما صحّ.


ثانياً: أنّ الظروف السياسية والاجتماعية والدِّينية التي سادت منطقة العراق بعامّة، والكوفة بخاصّة، أدَّت إلى كثرة الأحاديث الموضوعة من قِبل أهل الأهواء وأصحاب النِّحل المختلفة من خوارج وشيعة.


ثالثاً: قِلّة رواية الحديث عند أهل العراق.


كل هذه الأسباب أدّت إلى أن يتشدَّد أبو حنيفة في قبول ما يَصِله من أحاديث، ويضَع من الشروط القاسية ما يضْمن -في نظره- صحَّة ما يعتمده مِن حديث، وصحَّة نِسبته إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-.


3- الإجماع.


4- أقوال الصحابة.


5- القياس بمعناه الأعمّ، ليشمَل: الاستحسان والعُرف.

منقووووووووووووووووووووووول

[بنتوو لعبدالله]

<<<<<<<<<<< بروح اذاكر من الملخص

والله يووووووووفقنا اجمعييييييين


ونجيب الفل مارك :)

[دباسه]

سأحاول أن أضع هنا كل مايتعلق بمادة " تاريخ التشريع "

ليستطيع جميع طلاب وطالبات المستوى الثالث الإستفادة من كل المواضيع الخاصة بها

بالتوفيق إن شاء الله

http://www.ckfu.org/vb/t155128.html

http://www.ckfu.org/vb/t240599.html

http://www.ckfu.org/vb/t240919.html

http://www.ckfu.org/vb/t240331.html



http://www.ckfu.org/vb/t245880.html

http://www.ckfu.org/vb/t249439.html

http://www.ckfu.org/vb/t239322.html

http://www.ckfu.org/vb/t256025.html

http://www.ckfu.org/vb/t255516.html

http://www.ckfu.org/vb/t243906.html

منقول من ارشيف المنتدي لخمايل الورد