علم الإجتماع السياسي (لعيونكم

[Иσŋι]

شفيكم يالربع استلمتوني


تراني دقيت على اساس سالفه الغلط الصوتي والطباعي الي بالديمقراطيه

بس هو سرد لي كل شي عن المهم والي نركز عليه مامداني اسجل شي


منقهره اكثر منكم

[RoshoF]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Иσŋι

شفيكم يالربع استلمتوني


تراني دقيت على اساس سالفه الغلط الصوتي والطباعي الي بالديمقراطيه

بس هو سرد لي كل شي عن المهم والي نركز عليه مامداني اسجل شي


منقهره اكثر منكم

سامحتك <<< لا يا شيخه , تكلفتي

[Иσŋι]

^

آرحمينا خخخخخ



عساه يرد على الجوري بس ويحدد لنا العلما

تراه مارضى يحدد يوم قلتله يعني وش البارزين
لاتحسبون هذا تحديد يقول مثلا


ويقول الاسئله بتجي سهله وكلكم ناجحين <~ واثق فينا لهدرجه


انا شفت اسئلته مافيها لف ودوران صراحه بالسياحي
بس الي يلخبط خيار أ+ب وجميع ماسبق

[j0o0ry]

رش رش
ههههههههههههههههههههه والله قصدي جالسين
على اليمين وقلت اليسار بالغلط
قايله لكم وصف حرمه ماعرف اوصف
تدرين بالسياره السواق يجيه انفصام شخصيه
اقوله لف يمين ويدي تاشر يسار
ولايسار ويدي تاشر يمين خخخخخ


نوير
دقيت 3 مرات صبح وظهر عصر مارد
وارسلت مسج بررضو مارد
صديقتي رد عليها قال محاضرة 13 اقروا العناوين البارزه
التواريخ قال لها مو معانا الا الشي البارز زي نششاءه علم السياسي
والثاني شي بارسطوا مدري افلاطون

العلماء الي قلتيهم بثاني محاضرة

اتوقع بكلمه بارزين يعني الي تحت اسمهم شرح بانجازاتهم
مو الي يجيي اسم عالم كذا متوزي بين السطور

هذا والله اعلم

[-soso-]

1/الهدف من دراسة وتحليل الظاهرات السياسيه هو
تنمية وتطوير الحياة الاجتماعيه
2/الإطار الذي تحدث به الظاهره السياسيه هو
أ-إطار الجماعه الإجتماعيه
ب-إطار الفرديه الإجتماعيه
3/يعرفها معجم روبير بأنها (فن إدارة المجتماعات الإنسانيه)
أ-السياسه
ب-الثوره
ج-الالصراع
4/طرح تعريفين لعلم الإجتماع السياسي هما (التعريف الشامل,التعريف الضيق)
أ-أفلاطون
ب-موريس
ج-ابن خلدون
5/العالمين (لبست وبندكس) يريان أن علم الإجتماع السياسي يبدأ
أ-بالفرد
ب-بـ النزاع
ج-بـ المجتمع
6/هو العلم الذي يهتم بدراسة القوة في إطارها الإجتماعي
أ-علم الإجتماع السياسي
ب-الرأس ماليه
ج-علم السياسه

7/علم الإجتماع السياسي يجد بإن قيام الثورة الفرنسية كانت عاملا مهما في
أ-إنهيار النظام الديني الصراع وعدم المنهجيه
ب-ظهور نمط جديد من التفكير السياسي والإصلاح الديني
ج-أوب
د-لاتوجد إجابه
8/ترتب على قيام الثورة الفرنسيه وعلى مدى قرن ونصف دخول مفاهيم جديده مثل
أ-الإنتخابات
ب-الأحزاب السياسيه
ج-الرأي العام
د-جميع ماسبق
9-من الرواد الأوائل لعلم الإجتماع السياسي
أ-أفلاطون
ب-روبرت ميشيلز
ج-مدكور
د-جميع ماسبق
10/يرى في كتابه (السياسه) بأن الإجتماع امر طبيعي والإنسان كائن إجتماعي
أ-جارنر
ب-ديجي
ج-أرسطو
د-ماكيفر


11/ذهب إلى ان المجتمع هو أرقى صور الحياة السياسيه
أ-جارنر
ب-ديجي
ج-أرسطو
د-ماكيفر
12/أكد إبن خلدون بأن للدول أعمار كما أعمار الأفراد وحدد عمر الدوله
أ-120عام
ب-240عام
ج-50عام
د-لاتوجد اجابه
13/تناول ابن خلدون موضوعين أساسيين يتعلقان بالإجتماع السياسي هما
أ-الشؤون الماليه وأجهزة الرقابه
ب-نظام الجريدة الرسميه والقرارات
ج-العصبية ,صعود وأفول الدولة
د-المسح الإجتماعي ,المدخل السلوكي
14/يعتبر كتابه (الأمير)نقله جديده في دراسة وتفسير الموضوعات الساسيه
أ-كارل ماركس
ب-جبريل تارد
ج-نيقولا ميكافيلي
د-عبدالرحمن ابن خلدون


15/هو نسق من القواعد الواضحة والإجراءات التي یستند علیها البحث من أجل الوصول إلى نتائج علمیة)
أ-التحليل السياسي
ب-المنهج العلمي
ج-المدخل السلوكي
د-المسح الإجتماعي
16/ارتبطت العلوم السیاسیة في الماضي، وخاصة قبل منتصف القرن العشرین، بالمناهج................التي جهت إلیها الانتقادات الشدیدة
أ-القانونيه والفلسفيه المجرده
ب-الحقوق والواجبات
ج-أجهزة الرقابة والأحكام
د-لاتوجد اجابه
17/تناول افلاطون من وجهة نظره الدوله هي
أ-العداله والفضيلة
ب-تحقيق مبدء الخير
ج-أوب
د-لاتوجد اجابه
18-أبرز من أهتم ب المنهج التاريخي ودراسة الظواهر والأحداث السياسيه فيه هو
أ-جارنر
ب-إبن خلدون
ج-تارد
د-جميع ماسبق
19/دعى إلى ضرورة إعادة كتابة التاریخ وما فیه من أحداث سیاسیة في إطاره ومضمونه الاجتماعي الواقعي
أ-أفلاطون
ب-بتللي
ج-ابن خلدون
د-دور كايم
20/من رواد نظرية العقد الإجتماعي الذين طوروا المنهج التاريخي في تحليلاتهم
أ-هوبز
ب-لوك
ج-روسو
د-جميع ماسبق
21/ الدراسة المقارنة لها عدة طرق لإجراء المقارنات منها
أ- المقارنة عبر الزمان
ب- المقارنة عبر المكان
ج- المقارنة الاثنوجرافیة
د-جميع ماسبق
22/أومن من أستخدمها هو( دور كايم) في دراسته عن ظاهرة الإنتحار
أ-المقارنة الإحصائيه
ب-الظاهره السياسيه
ج-المقارنة الأفقيه
د-لاتوجد اجابه


23/من أهم المزايا التي تنتج من استخدام الاحصاء في البحث العلمي
أ-الموضوعيه
ب-الدقة
ج-تحديد المتغيرات الأخرى
د-جميع ماسبق
24/یعرفه «هویتني» بأنه : محاولة منظمة لتقریر وتحلیل وتفسیر الوضع الراهن لنظام سیاسي أو اجتماعي أو لجماعة معینة
أ-العقد الإجتماعي
ب-المسح الإجتماعي
ج-دراسة القوة
د-التنشئه الإجتماعيه
25/ازدهرت المسوح في مجال الدراسات السیاسیة خلال
أ-الثورة الفرنسيه
ب-الثورة اليونانيه
ج-أوب
د-لاتوجد اجابه
26-یعد منهج المسح الاجتماعي من أسالیب البحث
أ-النظري الحديث
ب-الانثوجرافيه
ج-العلمي الحديث
د-أوب


27/ألف أول كتاب ظهر حول الرأي العام للعالم عام 1901م
أ-دور كايم
ب-أرسطو
ج-ماكس فيبر
د-جبريل تارد
28-جبريل تارد,جرهام ولاس,بتللي ألفو كتب حول
أ-الأمن الوظيفي
ب-نظام مجلس الوزراء
ج-الرأي العام
د-لاتوجد اجابه
29/إذا ما قارنا المنهج المسحي بالمنهج التاریخي، نجد أن المنهج المسحي یهتم بما هو
أ-حاضر,أي في حالته الطبیعیة الراهنة
ب-ماضي,أي الأحداث الماضیة المسجلة
ج-أوب
د-لاتوجد أجابه
30/هو المنهج الذي یقرر وضع الظاهرة المدروسة ولا یبین أسبابها
أ-المنهج الرقابي
ب-المنهج العلمي
ج-المنهج المسحي
د-جميع ماسبق

31/أدوات البحث لجمع المعلومات عن الظاهرة عند استخدام منهج المسح الاجتماعي تتمثل في
أ-المقابله
ب-الإستبيان
ج-الإتصال الهاتفي
د-جميع ماسبق
32/منمجالات الدراسة التي یمكن أن تستخدم المنهج المسحي في وقتنا الراهن هي
أ-دراسة البیئة الاجتماعیة الاقتصادیة والسیاسیة
ب-دراسة أوجه النشاط المختلفة لأفراد الجماعة
ج-دراسة آراء الناس واتجاهاتهم ودوافع سلوكهم السیاسي
د-جميع ماسبق
33/الاتجاهات المنهجیة الحدیثة في علم الاجتماع السياسي
أ-مدخل التحلیل الوظیفي
ب-المدخل السلوكي
ج-المدخل التكويني
د-أوب
34/یرتبط مفهوم الوظیفة الاجتماعیة ارتباطا وثیقا بمفهوم
أ-المقارنة العمودیة
ب-البناء الإجتماعي
ج-المقارنة التكوینیة
د-أوج
35/ هو ذلك الدور الذي یسهم به الجزء في الكل.
أ-الوظيفة الاجتماعيه
ب-المدخل السلوكي
ج-القانون
د-لاتوجد اجابه
36/الجذور التاریخیة للمدخل السلوكي ترجع إلى بدایات القرن
أ-19
ب-14
ج-20
د-لاتوجد اجابه
37/ هو(أي فعل یستجیب به الفرد لموقف ما استجابة واضحة للعیان، وتكون عضلیة أوعقلیة أوالاثنین معا، وتترتب هذه الاستجابة عن خبرات وتجارب سابقة)
أ-التحليل الوظيفي كما تعر فه معاجم العلوم الاجتماعیة
ب-السلوك كما تعر فه معاجم العلوم الاجتماعیة
ج-الصفوةكما تعر فه معاجم العلوم الاجتماعیة
د-لاتوجد اجابه
38/وهو سلوك الفرد الذي یمكن ملاحظته وتسجیله.
أ-السلوك الظاهر
ب-السلوك المستتر
ج-أوب
د- لاتوجد اجابه


39/وهو سلوك الفرد الذي یصعب على الآخرین ملاحظته
أ-السلوك الظاهر
ب-السلوك المستتر
ج-أوب
د- لاتوجد اجابه
40/یتضمن تصرفات الأشخاص وجماعات الأفراد وردود فعلهم فیما یتعلق بشؤون الحكم .
أ-السلوك الظاهر
ب-السلوك المستتر
ج-السلوك السياسي
د- لاتوجد اجابه
41/تعد التبادلیة السلوكیة من النماذج التي یمكن أن یستفید منها التحلیل السياسي.مستخدمة في ذلك مفهومین أساسیین
أ-التكلفة و العائد
ب-القوة والسلطه
ج-السياده والقانون
د-لاتوجد اجابه
42/من مناهج البحث التقليديه في علم الاجتماع السياسي
أ-المنهج الفلسفي
ب-المنهج المقارن
ج-المنهج التاريخي
د-جميع ماسبق


43/كما عرفتها المعاجم هي كل قدرة یمكنها أن تحدث أثراً
أ-القوة
ب-الدولة
ج-البناء الاجتماعي
د-العدالة
44/(كل دافع فعال یؤدي إلى العمل الاجتماعي، وهي إرادة الفرد في ترجمة خیاراته ومطالبه إلى واقع عملي في الحیاة الاجتماعیة الحقیقیة التي یعیش فیها ویتعامل معها)
أـالسلطه
ب-القوة الإجتماعيه
ج-الدولة
د-السلوك
45/تترتب مستويات أستعامل مفهوم القوة على
أ-المستو ى الفردي والعلاقة بین الأشخاص .
ب- مستوى الجماعة الاجتماعیة والعلاقات بینها .
ج- مستوى الدولة والنظام الدولي.
د-جميع ماسبق
46/يرى أن علم الاجتماع السیاسي: هو العلم الذي یعنى بدارسة القوة في اطارها الاجتماعي.
أ-والتر بكلي
ب-أرسطو
ج-ابن خلدون
د- بوتومور
47/ویعتبرالقوة : نوعا من ممارسة القهر أو الإجبار بواسطة أحد الأفراد على الآخرین.
أ- ماكس فیبر
ب-أرسطو
ج-ميكافللي
د-دور كايم
48/القوة السیاسیة: فهي مصطلح یشیر إلى
أ-المنهج المقارن
ب-السلطة السياسيه
ج-أوب
د-لاتوجد أجابه
49/السیاسة هي القوة هذا ما یؤكده الاتجاه الذي كان سائدا خلال القرن
أ-20م
ب-14م
ج-16م
د-5قبل الميلاد
50/تعني في طبیعتها وجود علاقة أمریة بین آمر ومأمور
أ-السلطه
ب-الإديولوجيه
ج-التنمية
د-لاتوجد اجابه


51/ ظهرموضوع السلطة في المجتمعات البشریة،منذو
أ-القرن 14م
ب-قديم قدم المجتمعات البشریة
ج-الحرب العالميه الأولى
د-الحرب العالميه الثانيه
52/يعرفها (والتر بكلي) أنها: التوجیه أو الرقابة على سلوك الآخرین لتحقیق غایات جمعیة ، معتمدة على نوع ما من أنواع الاتفاق والتفاهم.
أ-السياسه
ب-القوة
ج-السلطه
د-الدولة
53/تتضمن السلطة الإمتثال
أ-الإكراهي
ب-الإجباري
ج-الطوعي
د-جميع ماسبق
54/للسلطةثلاث مقومات أساسیة منها
أ-طرفي السلطة
ب-وجود الإطار المؤسسي للعلاقة السلطویة
ج-الإضطهاد والإستغناء عن التنظيم
د-أوب


55/العلاقة السلطویة بین الآمر والمأمور، تخضع في طبیعتها لمبدأ
أ-الإجبار
ب-الصراع
ج-الطاعه
د-جميع ماسبق
56/من المقومات الأساسیة لبناء السلطة باعتبارها علاقة مقبولة من قبل أفراد المجتمع مع مالكي السلطة.
أ-الإضطهاد
ب-الشرعيه
ج-عدم المشروعيه
د-الحرب
57/حدد (ماكس فیبر) نماذج أساسیة للسلطة منها
أ-السلطة القانونية
ب-السلطة التقلیدیة
ج-أوب
د-لاتجد إجابه
58/وهي التي لا تستند على عوامل القوة أو القهر، بل تكتسب شرعيتها من البعد القیمي والقدسي في المجتمعي.
أ-السلطه الحديثه
ب-السلطة التقليديه
ج-سلطة الإضطهاد
د-جميع ماسبق
59/تتمثل في البیروقراطیة التي تطبق قانونیا وارادیا وفقا لمجموعة من المبادئ المؤكدة والثابتة بین كل أعضاء الجماعة
أ-المشاركه السياسيه
ب-السلطه القانونيه
ج-القوة
د-العقيده
60/هي قابلیة الشخص على القیادة والإلهام بفضل قوة شخصیته وعبقریته وعقیدته
أ-السلطة الكارزمية
ب-القوة
ج-السلطة العقلانية
د-الدوله
61/اعتقد ( فیبر) أن معظم التغییرات الكبرى في تاریخ المجتمع الإنساني كانت نتیجة لأفراد ذوي إمكانیات:
أ-علميه
ب-فلسفيه
ج-كارزمية
د-أوب
62/برز هذا المفهوم لأول مرة اثناء الثورة الفر نسیة (1789م)
أ-الدولة
ب-المنهج المقارن
ج-أوب
د-المشاركة السياسيه

[j0o0ry]

بص شووووف سوسو بتعمل ايه


لايوووقف موفقه وفالك الفل مارك حبيبت البي

[بناس]

توني خالصه من السعودي


بس السياسي مريت عليه قبل شكله حليوو



لك سوسو ورشووف

[Hanoofy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j0o0ry

سوسو
ههههههههه لحظه نتفاهم طيب
الكويزات الي سويتيها الى اي محاضرة
انا خلصت الثانيه==>>اجل ليش ناشبه للبنت من الصبح
بحلها واسوي لك كابتشر للدرجة
بس سوال كلنا نفس النموذج ولانختلف ==>>ظرافه


هنوفي
اذا لاقيتي شله على الارض معاهم بسطه خخخخ
شاي قهوه حلا يعني احنا
اول ماتدخلين من الباب تلاقينا على يسارك بالزاويه>>حرمه ماتعرف توصف
نتشرف بمعرفتك

اتششرف بمعرفتكم يا عسل

[-soso-]

63/إن دراسة النظریات السیاسیة، تلقى اهتماما كبیرا من قبل المتخصصین في علم الاجتماع السیاسي ، لأنها تعد جزء من النظریة السوسیولوجیة العامة التي یقوم علیها:

أ-علم الاجتماع العام

ب-الصفوة أو النخبة

ج-الحكام والجند والعامه

د-الفكر الإجتماعي اليوناني

64/دراسة النظریات السیاسیة، تلقى اهتماما كبیرا من قبل المتخصصین في علم الاجتماع السیاسي كما حظيت باهتمام العلوم السیاسیة وكذلك العلوم الاجتماعیة ومرد ذلك إلى طبیعة:

أ-تعقد الظاهرة السیاسیة باعتبارها أحد أنواع الظواهر الاجتماعیة

ب-طبيعة المجتمع الإنساني الذي يحدد العلاقة القائمه بين الحاكم والجمهور

ج-طبيعة الفكر اليوناني القديم

د-العلاقئة القائمه بين الحاكم والجمهور القائم على إرادة الجمهور

65/أمتزجت فلسفة أفلاطون السياسيه بين

أ-التراث والحضاره

ب-الواقعيه والمثاليه

ج-النزاع والصراع

د-لاتوجد اجابة صحيحه

66/تحلیلات إفلاطون عن الطبقات الاجتماعیة، خلقت معادلة اجتماعیة واقتصادیة ونفسیة، حيث ركز على

أ-الإصلاح الديني

ب-السلوك الإجتماعي

ج-الرأي العام

د- البناء الاجتماعي

67/ تحلیلات إفلاطون عن الطبقات الاجتماعیة، خلقت معادلة اجتماعیة واقتصادیة ونفسیة، حيث ركز على البناء الاجتماعي الذي یقوم على أساس

أ-السلوك الإجتماعي

ب-طبقي لغرض العمل

ج-تداول العلوم الإجتماعيه

د-السلوك السياسي للأفراد

68/من أهم الفلاسفه الذين برزو في الفكر السیاسي الإغریقي (اليوناني)القدیم :

أ-أفلاطون

ب-إبن خلدون

ج-أوجبرن و نيمكوف

د-جميع ماسبق

69/طرح أفلاطون من خلال مجتمع المدينة الفاضله طبقات إجتماعيه تتمثل في

أ-الحكام

ب-الجند

ج-العامل أو المنتجين

د-جميع ماسبق

70/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالذهب

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال

د-جميع ماسبق

71/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالفضه

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال

د-جميع ماسبق

72/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالحديد أو النحاس

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال أو المنتجين

د-جميع ماسبق

73/ویمثلون رأس المجتمع أوعقله، ویكون أفراد هذه الطبقة من الفلاسفة والحكماء:

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال

د-جميع ماسبق

74-ویمثلون قلب المجتمع، وأفراد هذه الطبقة لهم حقوق، وواجبات تتمثل في . الدفاع وحمایة الدولة:

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال

د-جميع ماسبق

75/یمثلون بطن المجتمع، ويتولون مهمة العملية الإنتاجية من ( زراعة، وحرف ، وتجارة ... الخ )

أ-الجند

ب-الحكام

ج-العمال أو المنتجين

د-جميع ماسبق

76/یعد بحق(أبو الفلسفة السیاسیة) حیث أثرى الفكر السیاسي بمساهماته التي تركت بصماتها على جهود العلماء الفكریة، وتحلیلاتهم السیاسیة.

أ-ميتشيل

ب-أفلاطون

ج-بتللي

د-نيمكوف

77/من أهم مساهمات أفلاطون في الفكر السیاسي:

أ-فكرة أرستقراطیة المثقفین

ب-أفكاره في دیمقراطیة التعلیم والمساواة المطلقة

ج-اعتقاده بأن المجتمع مكون من أنظمة ( سیاسية، وأسرية، ودینية، واقتصادية) متصلة ببعضها.

د-جميع ماسبق

78/فكرة أرستقراطیة المثقفین عند افلاطون تعني أن السلطة السیاسیة یجب أن تعطى:

أ-للأغنى أو الأقوى

ب-للأكثر عراقة

ج-للأكثر تعلیما ومعرفة

د-أوب

79/أفكاره وآراءه في تدهور الحكومات ومیلها للانهیار إلى الأسوأ، نتیجة لتغلب نزعات أدنى عند الحكام,تعود لــ

أ-أفلاطون

ب-كارل ماركس

ج-دوركايم

د-مدكور

80/ربط بین السیاسة والأخلاق، انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات العصور القدیمة والوسطى بصورة خاصة.

أ-دوركايم

ب-توما الاكويني

ج-ابن الأزرق

د-الفارابي

81/قد تناول الفكر السیاسي عند توما الاكو یني بالشرح والتحليل لـ افكارونظريات

أ-دوركايم

ب-ابن الأزرق

ج-أرسطو

د-كارل ماركس

82/حرص توما الأكويني عند تناوله الفكر السیاسي في كتابه(حكومة الأمراء ) على:

أ-أن یخضع الجمیع لطبیعة السلطة القانونیة.

ب-طبيعة العلاقة بین السلطتین الدينية والحاكمة والخلاف بينهما.

ج-انتقاد نظام الحكم الاستبدادي، وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم .

د-جميع ماسبق

83/انتقد كثیرا نظام الحكم الاستبدادي، بل وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم .في كتابه (حكومة الأمراء) خلال القرن 13م

أ-أفلاطون

ب-ابن الأزرق

ج-توما الأكويني

د-جميع ماسبق

84/أبرز المفكرین السیاسیین الإسلامیین التي أدت إسهاماتهم إلى تطور وازدهار العلوم السیاسیة والاجتماعیة بوجه عام:

أ-ابن خلدون

ب-ابن الأزرق

ج-الفارابي

د-جميع ماسبق

85/ابن الأزرقفي كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكار:

أ-أفلاطون

ب-أرسطو

ج-ابن خلدون

د-توما الأكويني

86/ ابن الأزرقفي كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكارابن خلدون في مجال

أ-الميدان السياسي والإجتماعي

ب-الإصلاح المالي والإقتصادي

ج-الإصلاح الديني

د-الحكم والسلطه

87/ابن الأزرق ركز في دراسته على عدد من الظواهر السیاسیة منها

أ-السلوك السیاسي للحكام والمحكومین.

ب-نظام الدولة.

ج-أنماط الحكم السیاسي في المجتمعات البدویة والحضریة.

د-جميع ماسبق

88/أهم ماتناولته المقدمه الأولى والثانيه في تحلیلات دراسة أنماط السلوك السیاسي عند ابن الأزرق

أ-بحث في تقریر ما یوطن في النظر في الملك عقلا

ب-تمهید في أصول الملك شرعا

ج-أثر تطور علم الإجتماع السياسي بعد الثورة الفرنسيه

د-أوب

89/كتب ابن الازرق الأربعة فقد كانت مخصصة لدراسة

أ-علم الإجتماع

ب-السياسه

ج-الإقتصاد

د-الفلسفه

90/من المواضيع التي تناولتها الكتب الاربعة لابن الازرق لدراسة السياسه هي

أ-حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات

ب-معالجة أركان الملك وقواعد بنائه

ج-ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده

د-جميع ماسبق

91/شهد المجتمع الأوروبي تغيرات خلقت نوعا من التفكیر المستنیر العلمي واعٕادة بناء لبدایة عصر جدید یحترم تفكیر الأفراد واستخدام العقل في حل المشاكل الاجتماعیة والسیاسیة,كان ذلك نتيجة لـ انهيار

أ-الكنيسه الكاثولیكیة وسیادة التفكیر اللاهوتي

ب-الصراعات الطبقيه والنقد الإقتصادي

ج-النظام الرأس مالي و وسائل الإنتاج

د-ب وج

92/نظریات العقد الاجتماعي، والتي یطلق علیها أحیانا نظریات

أ-العقد الشيوعي

ب-العقد الديموقراطي

ج-العقد السياسي

د-العقد الديني

93/أستمرت فترة صیاغة المجتمع الجدید ما بین عصر النهضة وعصر التنویر حتى نهاية القرن

أ-20م

ب-16م

ج-14م

د-18م

94/يرى توماس هوبز ان الإنسان ینتقل من الحالة الطبیعیة المتوحشة إلى حالة الاجتماع أو المجتمع المدني عن طريق

أ-الإضطهاد

ب-التعاقد الإجتماعي

ج-االفوضى واللانظاميه

د-الصراعات والحروب

95/درس الطبیعة الإنسانیة مستعینا بالمناهج التي طورتها العلوم الطبیعیة، واستبعد المناهج المیتافیزیقیة والدينية التي كانت سائدة خلال العصور الوسطى:

أ- ابن خلدون

ب-أرسطو

ج-توماس هوبز

د-توما الإكويني

96/فسر كل من الدولة والمجتمع تفسیرا مادیا، فقال: (إن الإنسان وجد نفسه مع الآخرین حیث یعیش الجمیع في حالة من الفوضى واللانظامیة وغیاب الرادع القانوني، ما أدى إلى انعدام إمكانیة العیش بسلام وطمأنینة)وأطلق على هذه الحالة اسم الحالة الطبیعیة:

أ- ابن خلدون

ب-أرسطو

ج-توماس هوبز

د-توما الإكويني

97/ قال توماس هوبز (إن الإنسان وجد نفسه مع الآخرین حیث یعیش الجمیع في حالة من الفوضى واللانظامیة وغیاب الرادع القانوني، ما أدى إلى انعدام إمكانیة العیش بسلام وطمأنینة) وأطلق على هذه الحالة اسم

أ-الحالة السائده

ب-الحاله الطبيعيه

ج-الحاله الشامله

د-الحاله الخاصه

98/هي التي لا یخضع فیها الإنسان إلى قوانین الحركة الطبیعیة، بل یكون له عالمه الطبیعي الذاتي الذي یتكون من مجموعة من الغرائز والرغبات والدوافع النفسیة التي یسعى لتحقیقها:

أ-الحالة السائده عند توماس هوبز

ب-الحاله الطبيعيه عند توماس هوبز

ج-الحاله الشامله عند توماس هوبز

د-الحاله الخاصه عند توماس هوبز

99/يرى توماس هوبز انه توجد للإنسان دوافع للإستمرار في الحياة الاجتماعیة الطبیعیة تدعوه إلى التحرك نحو

أ-الأمن

ب-الاستقرار

ج-السلام والتعاون

د-جميع ماسبق

100/دعا (هوبز) إلى دعم الملكیة المطلقة للقضاء على ما اسماه:

أ-حرب الكل ضد الكل

ب-حرب الكل ضد الجزء

ج-حرب القوي ضد الضعيف

د-حرب الغني ضد الفقير

101/دعا (هوبز) إلى دعم الملكیة المطلقة للقضاء على ما اسماه(حرب الكل ضد الكل) من أجل ايجاد الحكومات الاكثر:

أ-اضطهادا وظلما

ب-قوة ونفوذا

ج-استقرارا ونظامیة

د-أوب

102/يرى هوبز في ما اسماه(حرب الكل ضد الكل) على أن یكون مصدر القانون لیس النظام الاجتماعي وإنما

أ-سلطة المحكوم

ب-سلطة الحاكم

ج-سلطة القوي

د-سلطة الغني

103/یرى بأنه لا حاجة للجماعات الوسیطة بین الفرد والدولة، كالكنیسة والنقابات التي ینظر إلیها على أنها مصدر لإنتاج الشقاقات.

أ- ابن خلدون

ب-أرسطو

ج-توماس هوبز

د-توما الإكويني

104/الحل الذي قدمه هوبز لبناء نظام اجتماعي یتحول بالأفراد من الحالة الطبیعیة اللانظامیة إلى المجتمع المدني والدولة الحدیثة حلاَ

أ-دیكتاتوریا

ب-قانونيا

ج-تربويا

د-ديمقراطيا

105/من مؤلفاته كتاب التنين

أ- ابن خلدون

ب-أرسطو

ج-توماس هوبز

د-توما الإكويني

106/يرى أن للإنسان حقوقا مطلقة لا یخلقها المجتمع، وانٕما استحقها الإنسان بحكم إنسانیته وأول هذه الحقوق الحریة

أ-كارل ماركس

ب-جون لوك

ج-توماس هوبز

د-ابن خلدون

107/يرى جون لوك بأن السلطة السیاسیة تنشأ بـ

أ-الإضطهاد والتعاقد الإجباري

ب-القوة وسلطة المال

ج-التراضي المشترك والتعاقد الإرادي

د-جميع ماسبق

108/یعده المتخصصون من مؤسسي النظام الملكي(المقید) أو ما یسمى في أدبیات علم الاجتماع السیاسي الآن بالملكیة الدستوریة

أ-روسو

ب-جون لوك

ج-ابن خلدون

د-دوركايم

109/الحل الذي قدمه جون لوك لمشكلة بناء النظام السیاسي في المجتمعات یعد من المنظور التقلیدي حلا

أ-دیكتاتوریا

ب-قانونيا

ج-تربويا

د-ديمقراطيا

110/وضع " روسو " أفكاره في نظریة العقد الاجتماعي التي أضافت لها أبعادا أساسیة متباینة مع أفكار سابقیه، وذلك في مؤ لفه

أ-دروس عن الفن والعلم

ب-التنين

ج-حكومة الامراء

د-بدائع السلك في طبائع الملك

111/(هو بز) جعل السلطة والسیادة تتمثل في النظام السیاسي

أ-الرأس مالي

ب-الملكي

ج-المقيد

د-أوج

112/(لوك) ركز على أهمیة وجود السیادة في السلطة الملكیة

ا-المطلقة

ب-المقيدة

ج-المالية

د-العامه

113/(روسو) حرص على أن تكون السلطة والسیادة للشعب وهي سلطة

ا-مطلقة

ب-مقيدة

ج-مالية

د-خاصة

114/یرى " روسو " بأن الحیاة الأولى للإنسان هي الحالة الطبیعیة، أي حالة الفطرة التي تتسم بثلاثة مبادئ أساسیة، منها

أ-مبدأ الحریة

ب-مبدأ المساواة

ج-مبدأ العدالة

د-جميع ماسبق

115/یرى بأنه على الإنسان أن یتخلى عن حقوقه الطبیعیة من أجل إیجاد سلطة علیا تخضع للإرادة العامة أي إرادة الشعب الذي یجب أن یكون هو صاحب السلطة السیاسیة

أ-جان جاك روسو

ب-جون لوك

ج-كارل ماركس

د-ابن خلدون

116/كارل ماركس اضاف نظریة جدیدة سمیت نسبة إلیه بالماركسیة، نتيجة تأثره بأحوال

أ-المانيا

ب-فرنسا

ج-المكسيك

د-الأرجنتين

117/ كارل ماركس قام مع صدیقه إنجلز بكتابة أهم أعماله

أ-بیان الحزب بالشیوعي

ب-دروس عن الفن والعلم

ج-مبدأ الحریة ومبدأ المساواة

د-جميع ماسبق

118/أهم مؤلفاته كتاب (رأس المال) و( الإیدیولوجیة الألمانیة) و(الصراعات الطبقیة في فرنسا) و(مساهمة في نقد الاقتصاد السیاسي)

أ-جان جاك روسو

ب-جون لوك

ج-كارل ماركس

د-ابن خلدون

119/تلخصت إسهامات " كارل ماركس " النظریة في

أ-فسر المجتمع تفسیرا مادیا بحتاً، ملغيا كل التفسیرات المیتافیزیقیة – الدينية التي كانت سائدة في العصور القدیمة

ب-قانون نفي النفي : الذي بموجبه ینتقل التاريخ من مرحلة إلى مرحلة،

ج-لا حاجة للجماعات الوسیطة بین الفرد والدولة، كالكنیسة والنقابات التي ینظر إلیها على أنها مصدر لإنتاج الشقاقات

د-أوب

120/یستعمل مفهوم القوة على مستویات منها

أ- المستو ى الفردي والعلاقة بین الأشخاص .

ب- مستوى الجماعة الاجتماعیة والعلاقات بینها .

ج- مستوى الدولة والنظام الدولي

د-جميع ماسبق

[j0o0ry]

لايوووقف

الله يكتبها بميزان حسناتك ان شاء الله فالك الفل مارك