[ المستوى الرابع ] : آلمهآم آلفصلية لمقرر " آلتنشئة الأجتماعيه "

[7lm al malki]

[align=justify]
التعاريف
[/align]

وجهات نظر بعض علماء النفس حول مفهومالتنشئة:
يرىأنصارهذا الإتجاه أن التنشئة الإجتماعية فيحقيقتها عملية تعلم لأنها تعديل أو تغير في السلوك نتيجة التعرض لخبرات وممارساتمعينة، وتشير إلى ذلك الجانب المحدود من التعليم الذي يعني بالسلوك الإجتماعي عندالإنسان.
كما يرىسيكوردو باكمان أن التنشئة الإجتماعيةعبارة عن عملية تفاعل يتعدل عن طريقها سلوك الشخص بحيث يتطابق مع توقعات أعضاءالجماعة التي ينتمي إليها.
ويعرف إلكن التنشئة الإجتماعيةبقوله:
هي العملية التي يتعلم بهافرد ما طرائق مجتمع أو جماعة يتعامل معها، وهي تتضمن تعلم واستيعاب أنماط السلوكوالقيم والمشاعر المناسبة لهذا المجتمع أو الجماعة.
تعريف التنشئةالإجتماعية
هي تلك العملية التي يتمفيها انتقال الثقافة من جيل إلى جيل والطريقة التي يتم فيها تشكيل الأفراد منطفولتهم حتى يمكنهم العيش في مجتمع ذي ثقافة معينة .
• ويرى جونسون: أن التنشئة الإجتماعية عملية تعلم يتعلم فيهاالفرد أدوار معينة.
• ويرى أصحابهذا الإتجاه أنالتنشئة الإجتماعية هي العملية التي تتناول الكائن الإنساني البيولوجي لتحوله إلىكائن إجتماعي:
• ومن أصحاب هذا الاتجاه :
• - يرى فؤاد البهي : أنالتنشئة الإجتماعية في معناها الخاص هي نتاجالعمليات التي يتحول بها الفرد من مجرد كائن عضوي إلى شخص اجتماعي، وتمتد لتشمل علىكل ما يحدث للفرد حتى يتوافق بسلوكه مع معايير الجماعة التي ينضم لها ولأسلوبحياتها.
- كما يرى سيد عثمان: أن الكائنالإنساني الذي يبقى زمناً معلوماً في رحم الأم البيولوجي يخرج ليتلقفه (رحمالجماعة) زمناً أطول حيث يتناوله بالتشكيل والتطوير الإجتماعي مثلما فعل به الرحمالبيولوجي في تشكليه وتطويره العضوي.
- أما فوزية دياب: فترى أن التنشئة الإجتماعية عملية تحويل الفرد من كائن عضوي حيوانيالسلوك إلى شخص آدمي بشري التصرف في محيط أفراد آخرين من البشر يتفاعل بعضهم مع بعضويتعاملون على أسس مشتركة من القيم التي تبلور أسلوبهم في الحياة.
- الهو: يمثل الجزء اللاشعوري الذي يولد الفرد به، وهوبخصائصه الفطرية يسعى دائماً لتحقيق اللذة.
- الأنا: عندما يتصل الهو بالمجتمع تبدأ عملية تكوين الأنا وذلك عندما يتعلمالفرد كيف يتمكن من تحقيق رغبات الهو في إطار الواقع الذي يفرضه المجتمع القائمبعاداته وتقاليده وقوانينه.
- الأنا الأعلى: فهو يشتق سماعياً منأوامر الأب أو الأم أو غيرهما من الكبار الموجهين للطفل و نواهيهم كما تدركهاالأنا، أي ما يقوم به الأب آمراً، ناهياً، راضياً، مشجعاً، مكافئاً وبذلك تتكونمعايير السلوك التي يتمثلها الطفل وتصبح جزء من ذاته الشخصية .
- مفاهيم أخرى للهو والأنا والأنا الأعلى
- الهو:هو الجزء الأساسي الذييولد الفرد به وينشأ عنه فيما بعد الأنا والأنا الأعلى ويتضمن الهو جزئيين: جزء فطري وهي الغرائز الموروثة التي تمد الشخصية بالطاقة بمافيها الأنا والأنا الأعلى، وجزء مكتسب وهي العمليات العقلية المكبوتة التي منعهاالأنا (الشعور) من الظهور،ويعمل الهو وفق مبدأ اللذةوتجنب الألم، ولا يراعي المنطق والأخلاق والواقع، وهو لا شعوريكلية.
الأنا:
- وصفهافرويدبأنها هي شخصية المرء في أكثر حالاتها اعتدالاً بينالهو والأنا العليا، حيث تقبل بعض التصرفات من هذا وذاك، وتربطها بقيم المجتمعوقواعده، حيث من الممكن للأنا أن تقوم بإشباع بعض الغرائز التي تطلبها الهو ولكن فيصورة متحضرة يتقبلها المجتمع ولا ترفضها الأنا العليا.
- يعمل الأنا كوسيط بين الهو والعالم الخارجي فيتحكم في إشباع مطالبالهو وفقا للواقع والظروف الاجتماعية.
- وهو يعمل وفق مبدأ الواقع.
- ويمثل الأنا الإدراك والتفكيروالحكمة والملائمة العقلية.
- ويشرف الأنا على النشاط الإرادي للفرد.
- - تابع تعريفالأنا:
- - ويوازن الأنا بين رغبات الهو والمعارضة من الأنا الأعلى والعالمالخارجي، وإذا فشل في ذلك أصابه القلق ولجأ إلى تخفيفه عن طريق الحيلالدفاعية.
الأنا الأعلى :الأنا العليا كما وصفهافرويدهي شخصية المرء في صورتها الأكثر تحفظاً وعقلانية، حيث لا تتحكم في أفعالهسوى القيم الأخلاقية والمجتمعية والمبادئ، مع البعد الكامل عن جميع الأفعالالشهوانية أو الغرائزيةومثل الأنا الأعلى الضمير، وهويتكون مما يتعلمه الطفل من والديه ومدرسته والمجتمع من معايير أخلاقية. والأناالأعلى مثالي وليس واقعي، ويتجه للكمال لا إلى اللذة– أي أنه يعارض الهو والأنا.
- مفهوم الدور الاجتماعي
- عبارة عن تتابع نمطي لأفعال متعلمه يقوم بها فرد منالأفراد في موقف تفاعلي أي أن كل دور يرتبط بالمركز الإجتماعيللفرد،

- وكما يعرف الدورالاجتماعي كما جاء في معجم العلوم الاجتماعية بأنه:
هو السلوك المتوقع من الفرد في الجماعة وهو الجانب الدينامكي لمركزالفرد ، ويشير المركز إلى مكانه الفرد في الجماعة بينما يشير الدور إلى نموذجالسلوك الذي يتطلبه المركز.

مفهوم الاسرة :
تعتبر الأسرةالوحدة الاجتماعية الأولى التي يحتك بها الطفل إحتكاكاً مستمراً كما أنها تعدالمكان الأول الذي تنمو فيه أنماط التنشئة الإجتماعية التي تشكل (الميلاد الثاني) في حياة الطفل .. أي تكوينه كشخصية اجتماعية ثقافية تنتمي إلى مجتمع بعينه، وتدينبثقافته .
مفهوم المدرسة :
المدرسة مؤسسة إجتماعية أوجدها المجتمعلتحقيق أهدافه وغاياته.
وهي مؤسسة تربوية نظاميةمسؤولة عن توفير بيئة تربوية تهدف إلى تنمية شخصية الطفل المتعلم من جميع جوانبهاالجسدية والعقلية والنفسية والإنفعالية و الإجتماعية.
وتعد المدرسة الحلقة الأولى في التعليم النظامي المقصود وحلقة مكملةللتربية الأسرية وحلقة وصل مهمة بين البيت والمجتمع.
مفهوم جماعة الرفاق :
• يشير مصطلح الرفاق إلى هؤلاء الأطفالالذين يشبهون الطفل في المستوى الاجتماعي والاقتصادي والتعليمي، وفي صفات أخرىكالسن.
الأندية
• هي تجمعأفراد لهم ميل مشترك في كل مكان تتاح لهم فيه الفرص لإكتساب الزمالة والصداقةوالتعبير عن ميل الفرد للاجتماع بغيره، وهي صيغة أفضل للجماعات في أوضاع إجتماعيةمقبولة.

اتجاه التسلط "
يقصد به ذلك الأسلوب الذي يتبعه الوالدينفي فرض الآداب والقواعد التي تتمشى مع مراحل عمر الطفل وذلك بالنهي والتوبيخ. أوفرض الأم أو الأب الرأي على الطفل ويتضمن:
• الوقوف أمام رغبات الطفل التلقائية أو منعه من القيامبسلوك معين لتحقيق رغباته التي يريدها حتى ولو كانت مشروعه.

اتجاه الحماية الزائدة:
- إن رعاية الطفل والاهتمام به منالأمور الضرورية التي يجب على الوالدين القيام بها ولكن لا يصل بهما إلى درجةالحماية المفرطة.
• وتتمثل الحماية المفرطة في قيام أحد الوالدين أو كلاهما نيابة عنالطفل بالواجبات أو المسؤوليات التي يمكنه أن يقوم بها والتي يجب تدريبه عليها حتىتكون له شخصيته المستقلة0
اتجاهالإهمال :
• - يقصد به ترك الطفل دون تشجيع على السلوك المرغوب فيه أو الإستجابه له، وكذلك دونمحاسبة على السلوك غير المرغوب فيه، بالإضافة إلى ترك الطفل دون توجيه إلى ما لايجب أن يفعله أو يقوم به، أو إلى ما ينبغي عليه أن يتجنبه.

اتجاه التدليل:
• تشجيع الطفل على تحقيق معظم رغباتهبالشكل الذي يحلو له وعدم توجيهه لتحمل أي مسؤولية تتناسب مع مرحلة النمو التي يمربها.
• تشجيع الطفلعلى القيام بألوان من السلوك يعتبر عادة من غير المرغوب فيهاإجتماعياً.
• يدافعالوالدان عن هذه الأنماط السلوكية غير المرغوب فيها ضد أي توجيه أو نقد يصدر إلىالطفل من الخارج.

اتجاه إثارةالألم النفسي
ويتمثل هذا الإتجاه في جميعالأساليب التي تعتمد على إثارة الألم النفسي، و يكون:
• عن طريق إشعار الطفل بالذنب كلما أتىسلوكاً غير مرغوب فيه أو كلما عبر عن رغبة ما.

اتجاه القسوة
• يتمثل في إستخدام أساليب العقاب البدني (الضرب)، والتهديد به .. أيكل ما يؤدي إلى إثارة الألم الجسدي كأسلوب أساسي في عملية تنشئة الطفل وتطبيعهإجتماعياً.

اتجاهالتذبذب
• عدمإستقرار الأب أو الأم من حيث استخدام أساليب الثواب والعقاب، وهذا يعني أن سلوكاًمعيناً يثاب عليه الطفل مرة ويعاقب عليه مرة أخرى.
• حيرة الأم نفسها إزاء بعض ما يمكن أنيصدر عن الطفل من سلوك بحيث لا تدري متى يثاب الطفل ومتى تعاقبه.
• التباعد بين إتجاه كل من الأب والأمفي تنشئة الطفل وتطبيعه إجتماعياً.

اتجاه التفرقة
يتمثل في عدمالمساواة بين الأبناء جميعاً والتفضيل بينهم بسبب الجنس أو ترتيب المولود أو السنأو أي سبب آخر.

اتجاه السواء
يتمثل هذا الإتجاه في ممارسة الأساليبالسوية من وجهة نظر الحقائق التربوية النفسية، كما أنه يتضمن الإبتعاد قدر الإمكانعن ممارسة الإتجاهات السابق ذكرها.

أساليب التنشئة الاجتماعية
• يقصد بأساليب التنشئة الإجتماعيةوالإتجاهات الوالدية هو إستمرارية أسلوب معين أو مجموعة من الأساليب المتبعة فيتربية الطفل وتنشئته ويكون لها أثرها في تشكيل شخصيته.

وعلى هذافإن الاتجاهات الوالدية:
هي الإجراءات والأساليب التي يتبعها الوالدان فيتطبيع أو تنشئة أبنائهما إجتماعياً – أي تحويلهما من مجرد كائنات بيولوجية إلىكائنات إجتماعية، وما يعتنقاه من اتجاهات توجه سلوكهما في هذاالمجال.

مفهومالتذكر
• عمليةعقلية تمكن الطفل من استرجاع الصور الذهنية والسمعية
مفهوم التفكير
• سلوك يعمل على الأفكار المجردةتمثيلية أو رمزية ويتميز بحل المشكلات ذهنيا .
مفهوم الادراك
• وسيلة أتصال الكائن البشرى بالبيئة المحيطة به للتعرفعلى حقائقها .
مفهوم الحاجة للحب والحنان (الأمان)
• أولاً: هو الرغبة في الود من الآخرين، والتي تعني الحاجة إلىالالتصاق المعنوي مع شخص آخر إلتصاقاً يتخذ صورة الاحتضان والتقبيل . ( داخل الأسرة ).
• ثانياً: هوالرغبة في الحصول على المساعدة والحماية والمعونة والتأييد من شخص آخر أو جماعةأخرى. (خارج الأسرة ).
• ثانياً: هو الرغبة في الحصول على المساعدة والحماية والمعونةوالتأييد من شخص آخر أو جماعة أخرى. (خارج الأسرة ).

الحاجة للانتماء
يقصد بها أن المرء في حاجة إلى أن يشعر بأنه فرد من جماعة، تربطهبهم مصالح مشتركة، تدفعه إلى أن يأخذ ويعطي، وإلى أن يلتمس منهم الحماية والمساعدة،كما أنه في حاجة إلى أن يشعر بأنه يستطيع أن يمد غيره بهذه الأشياء في بعضالأحيان.
الحاجة للأنجاز :
هو ميل الطفل ليعبر به عن نفسهوالإفصاح عن شخصيته في كلامه وأعماله و ألعابه، وكل ما يشترك فيه ويقدمه من خدماتللآخرين في حدود قدرته وإمكاناته.
الحاجة لأحترام الذات :
يقصد بالحاجة لاحترام الذات الرغبة في تحصيل المدح والانتباه منالآخرين، والحصول على المركز والمكانة العالية مع الأقران وأصحابالسلطة.
مفهوم الحاجة للأمانالإقتصادي:
تشير هذه الحاجة إلى مدى شعورالطفل بالوفاء بإحتياجاته الأساسية، فالشهور الأولى المبكرة من حياة الطفل الناميتوفر له الشعور بالأمان الإقتصادي عن طريق إمداد وافر بالطعام، والكساء الملائم ،والمأوى .. وفي معظم الأحيان يوجد استقرار في علاقات الحياة خلال تلك الفترة منالعمر.
الحاجة إلى الفهم :
• يقصدبالحاجة إلى الفهم تناول الطفل لكل ما حوله من أدوات للعب، وكل ما يقع تحت بصرهويده وبحثه هنا وهناك وتنقيبه فيما تحت يديه أو حوله، ليس إلا إشباعاً لحاجته إلىالمعرفة والفهم، ورغبة في وجود معنى لما حوله واكتساب المعارف والمهارات الأساسيةلحياته ..
ويرى (مكدوجل) أن الذي يجعل الطفل يعبث فيما حوله من أشياء هوحب الاستطلاع والرغبة في فهم العالم.

مفهوم السلوكالعدواني
يشير العدوان إلى أنواع السلوكالذي يستهدف إيذاء الآخرين أو تسبب القلق عندهم ، وهو عند الطفل في مرحلة ما قبلالمدرسة يتضمن الضرب وتدمير الممتلكات والهجوم اللفظي ومقاومة ما يوجه إليه منطلبات وأوامر.
مفهوم الخضوعهو استسلام الأطفال وفقدهم للجرأة والثباتويصبحون خاضعين بدرجة غير عادية، إنهم يبدون في حالة رعب ويفتقرون إلى حاسة التوجيهلأنفسهم ويميلون للالتجاء إلى الآخرين في طلب الرأي فيما يفعلونه ومتى يفعلونه وأينومتى يتوقفون عن فعله.

مفهومالأنسحاب :
يتجنب الطفل التعرض للناس اوالمواقف او الاشياء التي تثير في نفسه القلق الضيق بعد أن حدث له إحباط في حاجاتتتعلق بها , واذا اضطرته الظروف إلى مواجهة هذه المواقف أنطوى على نفسه وتقوقع وعاشمع الناس دون أن يتعايش معهم ..

الحيل الخداعية

1- الكبت :

من الحيل اللاشعورية التي يلجأ اليها الفرد للتخف مما يعانيه او مماتعافه نفسه , فإذا وجد في الحياة العقلية عنصران متعارضان , فقد يترتب على هذاالتعارض كبت احد العنصرين
2- التبرير
هوبمعناه الواسع تعليل السلوك بأسباب منطقية يقبلها العقل , مع ان اسبابه الحقيقيةانفعالية
وفيه ينتحل المرء سبب معقول لما يصدر عنهمن سلوك خاطئ أو معيب , أو لما يحتضنه من آراء ومعتقدات وعواطف وحيت يسأله الغير اوحين يسأل نفسه , فيقدم اعذار تبدو مقنعة مقبولة ولكنا ليست الاسباب الحقيقية
انه تسوية للعيوب او المثالب التي لا يطيق الفردمواجهتها
3- الإسقاط :
عملية هجوم لاشعورية يحمي الفرد بها نفسه بإلصاق عيوبه ونقائصهورغباته المحرومة او المستهجنة بالآخرين , كما انها عملية لوم للآخرين على مافشل هوفيه بسبب مايضعونه امامه من عقبات ومايقعونه من ذلات وأخطاء بقصد تنزيه والتخفف ممايشعر به قلق .

حيل هروبية

أحلام اليقظة :
قصص يحكيها الانسان لنفسه عن نفسه بنفسه , وهو نوع من التفكير لايتقيد بالواقع , ويستهدف ارضاء الحاجات التي لم يستطع الفردإرضاءها او أحبط في طريقة إشباعاها..

حيل استبدالية

التقمص: يلصق الفرد بنفسه الصفات المحببة إليه , اويدمج نفسه في شخصية فرد آخر حقق اهدافآ يشتاق هو اليها , كي يتخفف مما يعانيه منصراع وإحباط
التعويض :
هو الظهور بصفة ما بقصد تغطية صفة أخرى ,والصفة الظاهرة في العادة صفة طيبة مقبولة عند الشخص , وأما الصفة المستترة فإنهاصفة غير مقبولة . واحيانا هناك شيئ من المبالغة في الصفة الظاهرة .. وهنا نقول عنه "تعويض مسرف"
ووظيفة المبالغة الوصول بعمليةالتغطية لدرجة النجاح ..
انواع التقليد:
1-التقليد المتعمدالمتكافئ:هو مطابقة الطفل بين سلوكه وسلوك شخص آخر مع عدم إتباعه الإشاراتفي سلوك ذلك الآخر.
2- التقليد الناسخ :هو الذي يتعلمفيه الطفل سلوكاً جديداً عن طريق المحاولة والخطأ.

[عكّوشة]

الله يرفع قدرك يا حلم..

[7lm al malki]

وياك عكوشه

[7lm al malki]

المراجعات