[ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

[نورة بنت فهد]

العفووو ←←رائد 1
الشكررر لله دوما" وابدا"








@@
اابغى احدث كوويز نزل السوق
دحين تكفوون نزلو رابطه يله ترااا والله مذااكرتي خررطي
بروووح مشوااار ابو نصف سااعه او ساااعه وارجع لكم بآااااخر الليل
والليل ابووو اﻻسرااار

[ملكه الذوق]

بنات ذاكرت والحين حاسه مافى عقلى شى
اتقول بيجى سهل الاختبار ولا هو بيكررها

[MuNira Mohammed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωαяđ . . !

*




جبت لكم اسئلة تاريخ الفكر الاجتماعي محلوله

تفضلووو

الله يعافيك حبيبتي
بس جواب السؤال 21 غلط
الجواب الصحيح قوانين ثابته

[اقلام لاتمكث]

ابغي اسئله الفاروق ما عليكم امرانتبهت انه حطها بس مخي افتر
الفاروق ماشاءالله عليه ذكي في طريقه سرده في الأسئلة
موفقين لاحرمتو الأجر

[اقلام لاتمكث]

خلاص لقيتها حبايب بصفحه أربعين موفقين

[الجــــ@ـارح]

هنا رح ابدا معكم مراجعة سريعه على النقاط المهم

لكل قسم


القسم

الأول

التفكير الاجتماعى فى مصر

مصدر التشريع في مصر : الدين .

ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى : ظاهرة شديدة التعقيد .

ظهرت البيروقراطية نتيجة : المركزية و سوء المواصلات .

اذا طرد المصري زوجته اعطاها : 50 قطعة من الفضة

اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى : 100 قطعة من الفضة .

[الجــــ@ـارح]

التفكير الاجتماعي في الهند ( قانون مانو ، البوذيه )

مصدر التشريع في الهند : الدين .

يعرف التراث الفلسفي في الهند بـ " قوانين مانو " و هي اقدم التشريعات الهندية .

و وضعها البراهما ليعرفوا الاجيال بعادات وتقاليد المجتمع الهندي القديم و قسم المجتمع الهندي الى : أربع طبقات و هي :
طبقة البراهما : رجال الدين و الحكام . طبقة الكشاترين : المحاربين و الجنود .
طبقة الفيسانيين : التجار و الصناع . طبقة السودريين : المنبوذين ( العبيد و الرقاء ) .

النظم التي تناولها أقدم التشريعات الهندية : تجميد الوضع الاجتماعي ، الخضوع لقوانين الدين .

هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :الحصول على زهاد ورهبان و متعبدين.
تعتبر القداسة صفه وراثية لدى : الهنود .

نتيجة لقساوة تقسيمات قانون مانو على المجتمع الهندي ظهور ديانية البوذية التي نادت بالاخاء والحرية (طابع التعاون) .

التفكير الاجتماعي فى الصين ( كونفوشيوس ، منسيوس )

مصدر التشريع في الصين : التفكير الانساني (العقل) لذا تعتبر الفلسفة الصينية : عقلية ،.

كونفوشيوس

هو يعتمد على دستور (جو) وهو من أقدم الآثار القانونية والتشريعية في الصين التي تخصص وزير مسؤول فقط عن الأسرة .
يرى أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة الوسط (القواعد الاخلاقية) .

استمرت فلسفته حتى أوائل القرن :العشرين . عدد مؤلفاته : 5 مؤلفات ، منها ( الربيع والخريف ) .

منسيوس

هو تلميذ كونفوشيوس و نادى : ( دستور للتنظيم الملكية ، تقسيم المجتمع إلى طبقتين ، إصلاح قانون الضرائب ) .

من أهم كتبه :كتاب المنتخبات ( انجيل الكونفوشية ) .

[B A N A ~]

18 . البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.
19 . البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنها :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

ﻵ هنتو ابي اجابة هالسؤالين ؟؟؟!

[الجــــ@ـارح]

القسم الثاني

التفكير الاجتماعي في اليونان ( افلاطون ، ارسطو )
أفلاطون

( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه .


الفلسفه : هي حب الحكمه . المنطق : فهو ترتيب الافكآر .



اليوتيوبيا : الفكر الخيآلي المثآلي . الصفصفة : الجدل العقيم .



المثل العلـيآ : هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء .



إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم عن طريق :الإلهام والإشراق.



يرى أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في : عالم المثل.


أهم مؤلفات : ( الجمهورية ، السياسة ، القوانين ) ، جاءت آراءه في المدينة الفاضلة في كتاب :الجمهورية.



لكي نحقق العدالة في الدولة يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :ثلاث.



إعتبر رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :الفوضى.


يرى أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :الحاجة الإنسانية.



وظيفة الانتاج : يقابلها في البشر القوة : ( الشهوانية ) .



وظيفة الدفاع : يقابلها في البشر القوة : (الغضبية )



وظيفة الإدارة : يقابلها في البشر القوة : ( الناطقة أو الفكرية ) .



يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند الولادة.



يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.



الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى :الجند.



أصحاب الاستعداد الفلسفي في تنشئته الاجتماعية يدرسون : الفلسفة و المنطق .



من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة و الملكية الفردية .

[نوف بنت سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة B A N A ~

18 . البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.
19 . البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنها :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

ﻵ هنتو ابي اجابة هالسؤالين ؟؟؟!

الاول اتوقع أ
الثاني اتوقع د